关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。A、《论语》B、《道德经》C、《孟子》D、《中庸》
题目
关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。
- A、《论语》
- B、《道德经》
- C、《孟子》
- D、《中庸》
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第1题：
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和。”出自（）。
- A、《孟子》
- B、《中庸》
- C、《道德经》
- D、《论语》
正确答案:B -
第2题：
翻译：虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。（司马迁《史记·货殖列传序》）
正确答案: 即使用《老子》的这些微妙言论挨家挨户地去劝导，也终于不能改变了。所以，对于人民，最好的办法是听其自然，其次是引导，其次是教诲，其次是制定规章制度来约束他们，最下策是与民争利。 -
第3题：
《老子》说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”老子所讲的上述四种治理境界，可以依序分别用来描述（）。
- A、王道、帝道、霸道、无道
- B、无道、帝道、王道、霸道
- C、霸道、王道、帝道、无道
- D、帝道、王道、霸道、无道
正确答案:D -
第4题：
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”出自中国儒家经典之（）。
- A、《孟子》
- B、《大学》
- C、《论语》
- D、《中庸》
正确答案:D -
第5题：
“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应（）
- A、《道德经》
- B、《论语》
- C、《韩非子》
- D、《春秋繁露》
正确答案:D -
第6题：
率性之谓道出自于哪里？（）
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《中庸》
- D、《孟子》
正确答案:C -
第7题：
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言出自（）
- A、《三国志》
- B、《论语》
- C、《中庸》
- D、《道德经》
正确答案:A -
第8题：
单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》
B《中庸》
C《诗经》
D《道德经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和。”出自（）。A《孟子》
B《中庸》
C《道德经》
D《论语》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 出自（）。A《论语》
B《孟子》
C《大学》
D《中庸》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《老子》说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”老子所讲的上述四种治理境界，可以依序分别用来描述（）。A王道、帝道、霸道、无道
B无道、帝道、王道、霸道
C霸道、王道、帝道、无道
D帝道、王道、霸道、无道
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。（司马迁《史记·货殖列传序》）正确答案： 即使用《老子》的这些微妙言论挨家挨户地去劝导，也终于不能改变了。所以，对于人民，最好的办法是听其自然，其次是引导，其次是教诲，其次是制定规章制度来约束他们，最下策是与民争利。解析： 暂无解析 -
第13题：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 出自（）。
- A、 《论语》
- B、 《孟子》
- C、 《大学》
- D、 《中庸》
正确答案:A -
第14题：
“天命之谓性”出自以下哪本书？（）
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《中庸》
- D、《孟子》
正确答案:C -
第15题：
《道德经》第十七章中提出最差的一类官员被称为（）。
- A、太上
- B、侮之
- C、畏之
- D、誉之
正确答案:B -
第16题：
“地势坤，君子以厚德载物。与时偕行，举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
- A、《易经》
- B、《论语》
- C、《道德经》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第17题：
翻译：太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
正确答案: 太史公说：神农氏以前的情况，我不了解。至于像《诗》、《书》所述虞舜、夏朝以来的情况则是人们耳目总要听到最好听，看到最好看的，口胃总想尝遍各种肉类的美味，身体安于舒适快乐的环境，心中又夸耀有权势、有才干的光荣。统治者让这种风气浸染百姓，已经很久了，即使用老子的这些妙论挨门逐户地去劝说开导，终不能感化谁。所以，最好的办法是听其自然，其次是随势引导，其次是加以教诲，再次是制定规章制度加以约束，最坏的做法是与民争利。 -
第18题：
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《诗经》
- D、《道德经》
正确答案:B -
第19题：
单选题率性之谓道出自于哪里？（）A《论语》
B《大学》
C《中庸》
D《孟子》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”出自中国儒家经典之（）。A《孟子》
B《大学》
C《论语》
D《中庸》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“天命之谓性”出自以下哪本书？（）A《论语》
B《大学》
C《中庸》
D《孟子》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“地势坤，君子以厚德载物。与时偕行，举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A《易经》
B《论语》
C《道德经》
D《中庸》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A《论语》
B《中庸》
C《大学
D《孟子》
正确答案： A解析：