具有道教思想倾向的老子版本是（）A、王弼本B、帛书本C、汉简本D、河上公本

题目

具有道教思想倾向的老子版本是（）

  • A、王弼本
  • B、帛书本
  • C、汉简本
  • D、河上公本
相似考题

1.1973年长沙马王堆出土的简帛文献主要有()。A《老子》甲乙本B《黄帝内经》C《周易》D《战国纵横家书》等

2.哪位学者将老子分为81章？（）A、河上公B、王弼C、刘向D、严遵

3.简帛本老子均是何经在前？（）A、道经B、德经C、道德经D、上至经

4.中国死的最早的哲学家是（）A、老子B、墨子C、王弼D、孟子

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  • 第1题：

    （）关于《水浒传》的简本，以下何句正确？

    • A、简本即文简事繁本
    • B、文字简略，“游词余韵”极少
    • C、有平田虎、王庆的故事
    • D、以上均对

    正确答案:D

  • 第2题：

    汉简老子是哪个版本老子的简称（）

    • A、郭店楚墓竹简老子
    • B、北京大学藏西汉竹书老子
    • C、王弼注老子
    • D、长沙马王堆汉墓帛书老子

    正确答案:B

  • 第3题：

    1973年长沙马王堆出土的简帛文献主要有（）。

    • A、《老子》甲乙本
    • B、《黄帝内经》
    • C、《周易》
    • D、《战国纵横家书》

    正确答案:A,B,C,D

  • 第4题：

    （）上世纪30年代，何人依据繁本与简本的比勘结果，提出了简本是繁本的删节本？

    • A、郑振铎
    • B、孙楷弟
    • C、林语堂
    • D、胡适

    正确答案:B

  • 第5题：

    （）以下四简本中，刊印于崇祯年间的是何本？

    • A、牛本
    • B、余本
    • C、刘本
    • D、梵本

    正确答案:C

  • 第6题：

    理解王弼的“以无为本”的思想


    正确答案: 无是指世界万物无形无象的本体，是物质世界一切现象赖以存在的本体，不具有任何具体属性，而具体事物是有，有是无的表现，无也叫做道。他从有与无，本于末，动与静，一和多来论证无为本的思想。
    1、认为万物多种多样，治众者至寡，所谓至寡即一，一即无，以一统众，以无统万有，所以无比有更根本，无是万有的宗主。
    2、无是绝对的本体因而是不动不变的，但对不变来说，变化是相对的，不变才是绝对的，人们应在动的现象中看到本体的常静，于动中求静这叫反本，即从千变万化的现象中把握动。
    3、本与末也就是体与用的关系，坚持崇本息末

  • 第7题：

    问答题
    理解王弼的“以无为本”的思想

    正确答案： 无是指世界万物无形无象的本体，是物质世界一切现象赖以存在的本体，不具有任何具体属性，而具体事物是有，有是无的表现，无也叫做道。他从有与无，本于末，动与静，一和多来论证无为本的思想。
    1、认为万物多种多样，治众者至寡，所谓至寡即一，一即无，以一统众，以无统万有，所以无比有更根本，无是万有的宗主。
    2、无是绝对的本体因而是不动不变的，但对不变来说，变化是相对的，不变才是绝对的，人们应在动的现象中看到本体的常静，于动中求静这叫反本，即从千变万化的现象中把握动。
    3、本与末也就是体与用的关系，坚持崇本息末
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    （）以下四简本中，刊印于崇祯年间的是何本？
    A

    牛本

    B

    余本

    C

    刘本

    D

    梵本


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    平安财险HX-DF26装安卓成用前先进行固件版本升级，检查固件版本是否为（）
    A

    0709版本

    B

    0723版本

    C

    0817版本

    D

    0701版本


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    （）以下四简本中，刊印于万历年间的是何本？
    A

    牛本

    B

    余本

    C

    刘本

    D

    梵本


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    王弼是如何论证他的“以无为本”观的？

    正确答案： 王弼主张有生于无（道），以无为本。他论证说，只有无形无名之道才有资格成为万物的宗主，因为凡有形的东西都有分界，即都是以自身所特有的形名的规定性为其存在的前提。而此规定性不论其适用范围有多大，总有所尽所止之地，所以规定性同时就是限制性。那么，以无为本也就是十分自然的结论。
    “体用”较之“本末”，具有更为鲜明的本体论的色彩。王弼认为，万物只是依赖无才显出自己的贵重和发挥出自己的作用，故无是万物的本体和作用的源泉。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    后世流传的《老子》其书，以两种为主，其中河上公本为民间传本；（）本为官方定本

    正确答案： 王弼注
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    （）关于《水浒传》的繁本，以下何句正确？

    • A、繁本即文繁事简本
    • B、文字铺排，富有“游词余韵”
    • C、无平田虎、王庆的故事
    • D、以上均对

    正确答案:D

  • 第14题：

    繁本和简本


    正确答案:指的是《水浒传》的版本可分为两大系统。繁本文繁事简，均无平王庆、田虎情节。简本文简事繁，有平王庆、田虎事。

  • 第15题：

    具有形上学特征的老子版本是（）

    • A、王弼本
    • B、帛书本
    • C、汉简本
    • D、河上公本

    正确答案:A

  • 第16题：

    《道德经》有不同的版本，下面哪两种版本与老子生活的时代比较接近（）

    • A、敦煌本《老子》
    • B、郭店楚简《老子》
    • C、王弼《老子注》
    • D、马王堆帛书本《老子》

    正确答案:B,D

  • 第17题：

    （）以下四简本中，刊印于万历年间的是何本？

    • A、牛本
    • B、余本
    • C、刘本
    • D、梵本

    正确答案:B

  • 第18题：

    王弼是如何论证“以无为本”的？


    正确答案: 王弼，公元226-249年，字辅嗣，山东金乡人，汉末著名士族王粲的侄孙。由何晏推荐，作尚书郎。司马氏控制曹魏政权后，曹爽、何晏被杀，弼亦受牵连，以公事免，同年秋病死。著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子微指略例》、《论语释疑》等著作。
    王弼认为，万有统一于一个共同的本体，这就是“道”（或者“无”），世界万物之所以能存在，就是因为有这个本体，多种多样的世界万物，就是这个本体的表现。这就是所谓强“天地万物皆以无为本”。王弼的哲学体系就是从各个方面来论证这个命题。
    （1）万有本体只能是无形无象的“无”
    王弼认为，任何具体的东西（有），都不能作为另外一个具体东西的本体，更不能是整个宇宙的本体。因为具体东西总有其规定性，就不能成为万有共同存在的依据，所以
    有形则有分万有本体只能是无形无象的“无。在王弼看来正是这个没有任何规定性的“无”，才决定了具有各种规定性的“有”的存在和发展。即“无形无名者。”“万物之宗也。”
    （2）通过“一”和“多”的关系来论证“以无为本”
    王弼为了论证世界万物由一个根本的东西作为本体来同意它们，因而又从“一”和“多”的关系来论证“以无为本”。即“分则不能统众。”“众不能治众，治众者至寡。”通过“一”和“多”的关系，王弼论证出了“无”比“有”更根本，“无”是万有的“宗主”。
    （3）王弼承认客观事物的发展变化有其规律性，而这个规律性从根本上说也就是本体“道”或“无”。
    （4）通过动静的关系来论证天地万物以无为本
    王弼认为，万有是有形有象的，千变万化的，这样它就不能永恒地存在着，不能永恒存在着的东西，就不能是根本的。即“变动不居，恒静不变”。“复者，反本之谓也。天地以本为心者也。凡动息则静，静非对动者也；语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。”
    因此，人们应该在“动”的现象中看到本体的常静，于动中求静，这叫做“反本”。
    总之，王弼是通过对“有”和“无”的关系的抽象分析来论证其天地万物“以无为本”的命题的。

  • 第19题：

    单选题
    （）关于《水浒传》的繁本，以下何句正确？
    A

    繁本即文繁事简本

    B

    文字铺排，富有“游词余韵”

    C

    无平田虎、王庆的故事

    D

    以上均对


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    （）上世纪30年代，何人依据繁本与简本的比勘结果，提出了简本是繁本的删节本？
    A

    郑振铎

    B

    孙楷弟

    C

    林语堂

    D

    胡适


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    《道德经》有不同的版本，下面哪两种版本与老子生活的时代比较接近（）
    A

    敦煌本《老子》

    B

    郭店楚简《老子》

    C

    王弼《老子注》

    D

    马王堆帛书本《老子》


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    （）关于《水浒传》的简本，以下何句正确？
    A

    简本即文简事繁本

    B

    文字简略，“游词余韵”极少

    C

    有平田虎、王庆的故事

    D

    以上均对


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    王弼是如何论证“以无为本”的？

    正确答案： 王弼，公元226-249年，字辅嗣，山东金乡人，汉末著名士族王粲的侄孙。由何晏推荐，作尚书郎。司马氏控制曹魏政权后，曹爽、何晏被杀，弼亦受牵连，以公事免，同年秋病死。著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子微指略例》、《论语释疑》等著作。
    王弼认为，万有统一于一个共同的本体，这就是“道”（或者“无”），世界万物之所以能存在，就是因为有这个本体，多种多样的世界万物，就是这个本体的表现。这就是所谓强“天地万物皆以无为本”。王弼的哲学体系就是从各个方面来论证这个命题。
    （1）万有本体只能是无形无象的“无”
    王弼认为，任何具体的东西（有），都不能作为另外一个具体东西的本体，更不能是整个宇宙的本体。因为具体东西总有其规定性，就不能成为万有共同存在的依据，所以
    有形则有分万有本体只能是无形无象的“无。在王弼看来正是这个没有任何规定性的“无”，才决定了具有各种规定性的“有”的存在和发展。即“无形无名者。”“万物之宗也。”
    （2）通过“一”和“多”的关系来论证“以无为本”
    王弼为了论证世界万物由一个根本的东西作为本体来同意它们，因而又从“一”和“多”的关系来论证“以无为本”。即“分则不能统众。”“众不能治众，治众者至寡。”通过“一”和“多”的关系，王弼论证出了“无”比“有”更根本，“无”是万有的“宗主”。
    （3）王弼承认客观事物的发展变化有其规律性，而这个规律性从根本上说也就是本体“道”或“无”。
    （4）通过动静的关系来论证天地万物以无为本
    王弼认为，万有是有形有象的，千变万化的，这样它就不能永恒地存在着，不能永恒存在着的东西，就不能是根本的。即“变动不居，恒静不变”。“复者，反本之谓也。天地以本为心者也。凡动息则静，静非对动者也；语息则默，默非对语者也。然则天地虽大，富有万物，雷动风行，运化万变，寂然至无，是其本矣。”
    因此，人们应该在“动”的现象中看到本体的常静，于动中求静，这叫做“反本”。
    总之，王弼是通过对“有”和“无”的关系的抽象分析来论证其天地万物“以无为本”的命题的。
    解析： 暂无解析

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