简述夏商西周法律思想的发展线索

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

• A、德治思想
• B、法治思想
• C、礼治思想
• D、自然法思想

正确答案:C

第5题：

夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。

• A、德治思想
• B、人治思想
• C、礼治思想
• D、道治思想

正确答案:C

第6题：

夏、商、西周是我国早期国家形成和发展的时期。

正确答案:正确

第7题：

神权法思想的极盛时代在（）

• A、夏
• B、商
• C、西周
• D、东周

正确答案:B

第8题：

试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。

正确答案: 夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天，"天罚"是假借"天"的名义，对不服从其统治的人或者部族实行处罚，目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝，极盛于商朝。在西周，神权法发生了一次重大的变化。主要表现为：对"天命"说作了修正，提出了"以德配天"的君权神授说，认为天命是有的，但它不是固定不变的，只有有德者才能承受天命"皇天无亲，惟德是辅"，失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

夏、商、西周的法律思想是奴隶主贵族的（）思想和以"宗法"为核心的礼治思想。
神权法
略

第16题：

简述夏、商的神权法思想。

正确答案:在我国奴隶制社会里，奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代，统治者编造了许多上帝立商的神话，从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据，并为垄断神权找到了借口。

第17题：

简述夏商西周法律思想的发展线索。

正确答案:夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。二是宗法礼治思想的发展，形成于夏商，完备于西周。夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。

第18题：

奉行听命于神的法制指导思想，最为突出的朝代是（）。

• A、夏
• B、商
• C、西周
• D、秦

正确答案:B

第19题：

我国古代神权法思想形成于（）。

• A、夏
• B、商
• C、西周
• D、东周

正确答案:A

第20题：

“天人合一”的思想起源于（）。

• A、夏
• B、商
• C、西周
• D、秦

正确答案:C

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：