不属于韩非的变法主张的是（）。A、弃古法新B、重变革而反法古C、舍道德而论刑赏D、论道德而舍刑赏

第1题：

第2题：

韩非的变法观点是（）。

A祖宗不足法

B变古愈尽，便民愈甚

C法与时转则治

D礼、刑、道迭相为用

C
略

第3题：

唐代柳宗元批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的作品是（）

• A、断刑论 
• B、天说 
• C、天论 
• D、天刑

正确答案:A

第4题：

贾谊的在政策上主张（）。

• A、刑赏并用，以赏为主
• B、对民实行仁政
• C、轻徭薄赋
• D、重视对民的教化

正确答案:A,B,C,D

第5题：

（）在他的《断刑论》中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬论。

• A、白居易
• B、韩愈
• C、柳宗元
• D、范仲淹

正确答案:C

第6题：

柳宗元在其（）中集中批判了“赏以春夏而刑以秋冬”的谬说。

• A、《天说》
• B、《伐宋》
• C、《时令论》
• D、《断刑论》

正确答案:D

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

刘颂重法主张的主要内容是（）。

A恢复肉刑

B“文约而例直，听省而禁简”

C法令画一，执法必严

D“刑九赏一”

A
略

第14题：

（）不属于韩非的变法主张。

• A、重变革而反法古
• B、论道德而舍刑赏
• C、舍道德而论行赏
• D、弃古法新

正确答案:B

第15题：

韩非竭力主张国君掌握“刑”、“赏”二柄。

正确答案:正确

第16题：

翻译：圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。

正确答案: 圣人治理国家的办法，统一奖赏，统一刑罚，统一教化。实施统一奖赏，那么军队就会无敌于天下；实行统一的刑罚，那么君主的命令就能实行；实行了统一教化，那么民众就会听从君主的役使。公正高明的奖赏并不浪费财物，严明的刑罚不杀人，修明教育不改变风俗，而民众却知道自己该做什么，国家也没有特殊的风俗。公正高明的奖赏到了一定程度就可以不用奖赏，严明的刑法到一定时候就可以不用刑罚，修明教育到了一定程度就可以不用教化。

第17题：

唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）

• A、白居易
• B、韩退之
• C、李世民
• D、柳宗元

正确答案:D

第18题：

“刑赏者法之纲要”

正确答案:战国中期商鞅刑并用的思想。“凡赏者文也，刑者武也。文武者法之约也。”约：要，纲要。赏和刑是法的纲要。赏赐是勉励人们做好事的文的办法，刑罚是制止人们做坏事的武的办法，文武兼施，以维护封建统治。但刑罚是维护其统治的主要手段，赏赐是次要的手段，即“刑者所以禁邪也，而赏者所以助禁也”。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：