德格尔在《存在与时间》中说：“我们之所以将某事理解为某事，其解释基点建立在先有、先见与先概念之上，解释决不是一种对显现于我们面前事物的没有先决因素的领悟。”请结合文学阅读活动的实践谈谈你对这段话的理解。
题目
德格尔在《存在与时间》中说：“我们之所以将某事理解为某事，其解释基点建立在先有、先见与先概念之上，解释决不是一种对显现于我们面前事物的没有先决因素的领悟。”请结合文学阅读活动的实践谈谈你对这段话的理解。
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第1题：
严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解。
严羽在《沧浪诗话》里的这段话是认为孟浩然的学力远比不上韩愈，但诗歌的水平则又高出韩愈，这是严羽的观点和认识，不见得是公论。但严羽在这里是为了说明他的“以禅喻诗”的“妙悟”说。按照“妙悟”说的观点，诗应写得“羚羊挂角，无迹可求”，而孟浩然的许多山水田园诗善于将禅意融入诗心，使诗境与禅意合一，因而诗歌显得超脱空灵，意境悠远，余味无穷，盎然的诗意中又富于禅意，这在严羽看来是“一味妙悟”之作。而韩愈的诗很多是写社会事件和社会现象，显得厚重质实，并且有些诗已开了以文为诗、以议论入诗、以学问入诗的滥觞，与严羽的“羚羊挂角，无迹可求”的“妙悟”说要求已大相径庭了。所以严羽认为孟浩然“其诗独出退之之上”。
略 -
第2题：
海德格尔对Dasein的生存论分析将告诉我们什么？
正确答案:《存在与时间》现有的内容可分为两部分：对此在的生存论分析和对此在的整体结构与时间性的研究。
对此在的生存论分析，也就是分析此在特有的存在方式。与其他存在者相比，此在的特点就在于它与存在有一种特殊的关系，或者说它必然要超出自己趋向存在，或去存在。因此，海德格尔把此在从本质上规定为超越。这与传统哲学对超越的规定恰好相反。传统哲学认为外在世界才是超越，人是内在。而在海德格尔看来，人的存在特点就是要超出自己而存在在世界上，人的本质，或超越就是在世界中的存在。
但是，海德格尔讲的“世界”，却不是通常人们所理解的一切事物的总和，而应该从存在论上将它理解为存在向我们展示出来的意义整体。海德格尔认为，无论是把世界表述为一切自然物的总体的代名词，还是表述为人的集体名词都是错误的。世界是存在者总体的关系，人与事物、人与人的关系，以及事物在这关系总体中显现出来的意义。 -
第3题：
艾青提倡“诗的散文美”，请结合本诗，谈谈你对这一命题的理解与评价。
正确答案:诗人出于对诗的散文美的自觉追求，成功地运用了新体自由诗的形式。整首诗既没有固定的诗节、诗行和字数，也没有明显的韵脚与限制，显得无拘无束、自由挥洒。但细加玩味，全诗却充满着诗的旋律、诗的意境、诗的韵味，既表现了诗意的生活，又抒写了生活的诗意。 -
第4题：
“语言凭其给存在的初次命名，把存在物导向语词和显现。”这句话出自于海德格尔的（）。
- A、《存在与时间》
- B、《林中路》
- C、《路标》
- D、《诗·语言·思》
正确答案:D -
第5题：
知觉的理解性是指在知觉的过程中（）
- A、对需要加工的某事物优先给予清晰的反映
- B、对事物的各种属性，统一整体的加以反映
- C、能结合自己的经验，用概念的形式对事物进行反映
- D、对事物知觉的恒定或不变性
- E、对知觉对象做出某种解释
正确答案:C -
第6题：
知觉的整体性是指在知觉过程中（）
- A、对需要加工的某事物优先给予清晰的反映
- B、对事物的各种属性，统一整体的加以反映
- C、能结合自己的经验，用概念的形式对事物进行反映
- D、对事物知觉的恒定或不变性
- E、对知觉对象做出某种解释
正确答案:B -
第7题：
请结合自身的教育实践经验和教学实例，谈谈你对教学过程基本规律的理解。
正确答案:教学过程是一个有规律的过程。只有从事物之间内在的、本质的联系中去探索，才能把握事物发展的规律。教学过程中的各种因素之间的相互联系、相互作用、相互制约，他们之间的关系是客观存在的，不以人的主观意志为转移，是教学过程规律性的反映。
1.间接性与直接经验相结合的规律：学生认识的来源有间接经验和直接经验两个方面，在教学过程中间接经验与直接经验是相互联系、相互制约的。
2.掌握知识与提高思想觉悟想统一的规律：教学永远具有教育性，在教学过程中，不仅要向学生传授系统的文化科学知识，而且要对学生进行思想品德教育，处理好传授知识与提高思想认识的关系，做到教书育人。遵循教学的教育性规律，不仅能够促进学生思想的提高，而且有助于学生自觉、主动地掌握文化科学知识，两者是相互促进的。
3.掌握知识与提高能力相统一的规律：在教学过程中，传授知识和发展能力两者并不是相互对立的，而是相互促进，相辅相成的。在教学实践中，有些人强调对知识的掌握，认为基础知识掌握了，能力就自然地发展了，而有的人则强调开发学生的能力，忽视系统知识的学习。这两者都是片面的，不利于培养全面发展的学生。
4.智力因素与非智力因素相统一的规律：在教学过程中，学生掌握知识经验的过程，既有智力因素的活动，又有非智力因素的活动。智力因素和非智力因素是不可分割的，在教学过程中必须处理好两者之间的关系。
5.教师主导与调动学生积极性相结合的规律：教学是由教师教和学生学所组成的双边活动过程。离开任何一方，都不能称其为教学。要正确对待教师和学生在教学过程中的地位和作用，做到教师主导与调动学生积极性相结合。 -
第8题：
单选题知觉的理解性是指在知觉过程中（ ）A对需要加工的某事物优先给予清晰的反映
B对事物的各种属性，统一地整体的加以反映
C能结合自己的经验，用概念的形式对事物进行反映
D对事物知觉的恒定或不变性
E对知觉对象做出某种解释
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题德格尔在《存在与时间》中说：“我们之所以将某事理解为某事，其解释基点建立在先有、先见与先概念之上，解释决不是一种对显现于我们面前事物的没有先决因素的领悟。”请结合文学阅读活动的实践谈谈你对这段话的理解。正确答案： 海德格尔这句话讲的是阅读先见的问题。阅读先见主要是阅读者依据个人观念而形成的一种现实原则。阅读先见作为读者在长期生活和实践中形成的主观先见和心理定势，在阅读活动中的作用是明显的。首先，阅读先见决定着阅读活动中的思维指向，即在阅读活动中形成不同指向的“注意”。其次，阅读先见影响着阅读活动的进程。第三，阅读先见还影响着阅读活动的结果——阅读效果。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题知觉的理解性是指在知觉的过程中（）A对需要加工的某事物优先给予清晰的反映
B对事物的各种属性，统一整体的加以反映
C能结合自己的经验，用概念的形式对事物进行反映
D对事物知觉的恒定或不变性
E对知觉对象做出某种解释
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解。正确答案： 严羽在《沧浪诗话》里的这段话是认为孟浩然的学力远比不上韩愈，但诗歌的水平则又高出韩愈，这是严羽的观点和认识，不见得是公论。但严羽在这里是为了说明他的“以禅喻诗”的“妙悟”说。按照“妙悟”说的观点，诗应写得“羚羊挂角，无迹可求”，而孟浩然的许多山水田园诗善于将禅意融入诗心，使诗境与禅意合一，因而诗歌显得超脱空灵，意境悠远，余味无穷，盎然的诗意中又富于禅意，这在严羽看来是“一味妙悟”之作。而韩愈的诗很多是写社会事件和社会现象，显得厚重质实，并且有些诗已开了以文为诗、以议论入诗、以学问入诗的滥觞，与严羽的“羚羊挂角，无迹可求”的“妙悟”说要求已大相径庭了。所以严羽认为孟浩然“其诗独出退之之上”。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题知觉的恒常性是指在知觉过程中（）A对需要加工的某事物优先给予清晰的反映
B对事物的各种属性，统一整体地加以反映
C能结合自己的经验，用概念的形式对事物进行反映
D对事物知觉的恒定或不变性
E对知觉对象做出某种解释
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
我们在烹饪工艺造型中，应充分利用（）的自然美，通过精巧的刀工技术将其融于造型艺术构思之中，用来表达对某事物的赞颂与祝愿。
正确答案:原料本身 -
第14题：
结合自身实践，谈谈你对“作文是一种复杂的情感活动和心智活动过程”的理解。
正确答案: 写作是表达，而表达是人的一种内心要求，一种心理需要；写作是一种积极的情感活动的过程；写作是一种技能，这种技能主要是通过内部言语来操作的。
联系实际略。 -
第15题：
下列对阅读先见在阅读活动中的作用判断不正确的一项是（）
- A、阅读先见的存在与否决定着误读现象是否会产生
- B、阅读先见决定着阅读活动中的思维指向
- C、阅读先见影响着阅读活动的进程
- D、阅读先见还影响着阅读活动的结果——阅读效果
正确答案:A -
第16题：
知觉的整体性是指在知觉过程中（ ）
- A、对需要加工的某事物优先给予清晰的反映
- B、对事物的各种属性，统一地整体的加以反映
- C、能结合自己的经验，用概念的形式对事物进行反映
- D、对事物知觉的恒定或不变性
- E、对知觉对象做出某种解释
正确答案:B -
第17题：
知觉的恒常性是指在知觉过程中（）
- A、对需要加工的某事物优先给予清晰的反映
- B、对事物的各种属性，统一整体地加以反映
- C、能结合自己的经验，用概念的形式对事物进行反映
- D、对事物知觉的恒定或不变性
- E、对知觉对象做出某种解释
正确答案:D -
第18题：
知觉的理解性是指在知觉过程中（ ）
- A、对需要加工的某事物优先给予清晰的反映
- B、对事物的各种属性，统一地整体的加以反映
- C、能结合自己的经验，用概念的形式对事物进行反映
- D、对事物知觉的恒定或不变性
- E、对知觉对象做出某种解释
正确答案:C -
第19题：
传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。当我们将传播理解为（）时，我们着眼于传播的动态和运动机制；当我们把传播理解为（）时，我们把社会传播看做是以人为主体的活动；当我们把传播看作是（）时，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程的集合体”。
正确答案:过程；行为；系统 -
第20题：
填空题我们在烹饪工艺造型中，应充分利用（）的自然美，通过精巧的刀工技术将其融于造型艺术构思之中，用来表达对某事物的赞颂与祝愿。正确答案： 原料本身解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请结合“探究浮力大小与哪些因素有关”的探究活动，谈谈你对“过程与方法评价”的理解。正确答案：解析： -
第22题：
多选题如果一个人出现（ ）这种情况，就不能肯定有幻觉。(2004年12月三级真题)A歪曲的感觉，把这种事物感知成那种事物
B歪曲的知觉，把这种事物感知成那种事物
C虚幻的知觉，把没有某事物却感知到存在某事物
D虚幻的感觉，把没有某事物却感知到存在某事物
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题结合自身实践，谈谈你对“作文是一种复杂的情感活动和心智活动过程”的理解。正确答案： 写作是表达，而表达是人的一种内心要求，一种心理需要；写作是一种积极的情感活动的过程；写作是一种技能，这种技能主要是通过内部言语来操作的。
联系实际略。解析： 暂无解析