刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”,下面关于“玄学本体”的陈述中,你认为哪一项是不正确的()
第1题:
本体论是形而上学的同义语。
第2题:
下列本体论中属于老子的是()。
第3题:
道德的内涵,所谓道,指的是一种();所谓德,是指良好的()
第4题:
韩愈所谓的重振道统的“道”是指()。
第5题:
中国古代文论中的所谓“气”的概念,其含意很复杂,它有时候指人的主观才情,有时候指作品的风格,有时候指一种似乎先天存在的神秘的本体。
第6题:
玄学思辨的哲学精神的思维进路是()。
第7题:
魏晋时期兴起的玄学,第一次将()摆到最为重要的地位。
第8题:
唯理性本体论
唯意志本体论
唯本能本体论
神性本体论
第9题:
艺术本体论
人类学本体论
文学本体论
历史本体论
第10题:
第11题:
禅宗
隐晦
缥缈
玄学
第12题:
仁本体
道本体
玄本体
无本体
第13题:
本体论是什么?形而上学是什么?本体论与宇宙起源论的关系?
第14题:
老子的道论是人生修养的()。
第15题:
魏晋时期玄学兴盛,所谓“玄”源自“玄之又玄,众妙之门”,此语出自()
第16题:
李商隐的文学创作追求的是一种()的艺术效果。
第17题:
形而上学就是研究存在之为存在的问题的学问,形而上学被称为本体论。
第18题:
玄学中思想观念创设者的概念载体是()。
第19题:
真正使文本本体说成为一种独立的文学观念的还应归功于20世纪初的()。
第20题:
第21题:
孔孟儒学
两汉经学
魏晋玄学
程朱理学
第22题:
直觉
无为
玄
神
第23题:
存在本体-存在属性-色彩属性
存在本体-色彩属性-存在属性
色彩属性-存在属性-存在本体
色彩属性-存在本体-存在属性