形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正 确的。（）A、形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。B、在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。C、一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着D、在形象学的研究中，一定要兼顾对历史实际情况进行研究，只有这样，形象学

第1题：

第2题：

如何理解“他者是自我的显现”？它对于当代形象学研究有何启示？

正确答案: 形象学研究的他者形象，也就是“对一部作品、一种文学中异国形象的研究”“他者”和“自我”是一对相对的概念，“他者是自我的显现”。他者是针对自我提出来的，自我要确证自己，必须借助于外界参照物。他者形象既然是注视者发现自我和认识自我的过程，那么，注视者在建构他者形象时就不能不受到先见、身份、时间等因素的影响，这些因素决定着他者形象的生成方式和呈现形态对于当代形象学研究而言，首先，比较文学形象学和他者形象指涉的范围虽比一般文艺理论涉及的形象范围狭窄，但他也并不仅仅指涉人物形象，他存在于文学作品以及相关的游记、回忆录等各种文字材料中，像异国肖像、异国地理环境、异国人等，就都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。另外，他者形象既然是注视者建构出来的，那么，他就不可能是他者现实的客观再现，而往往是注视者欲望投射的产物。由此可见，每一种他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构，二者相互发现、相互证明、相互补充此外还应注意，自我与他者双方的地位是不对等的。主体性自我明显渗透着一种优越感。他者只能“是被探查的对象，而绝不是一个进行交流的主体。”由于缺少对话，文本就成为了自我单方面的言说，而他者永远不能作为他者来为自己说话。例如：遥远的异国、神秘的异族人民往往作为与自我相对立的他者而存在。西方人将“自我”以外的非西方世界视为“他者”，潜含着西方中心的意识形态。中国古代：“非我族类，其心必异”，有居高临下，甚至歧视异族的心理。肯定他者，意味着对自我形象的消解否定；否定他者，则又意味着对自我形象的肯定以及自我空间的延伸。他者形象犹如一面镜子，给自我形象提供了显现自身的条件。形象学正是借助异国异族这个他者，反观自我、映照自我形象的。

第3题：

各民族文学中大洪水题材的研究属于（）

• A、主题学的研究
• B、形象学的研究
• C、比较诗学的研究
• D、文类学的研究

正确答案:A

第4题：

置身于接受者的立场，探讨作家作品的源流，分析它们所受到的各国文学的影响，这一研究被称为（）。

• A、流传学
• B、媒介学
• C、形象学
• D、渊源学

正确答案:D

第5题：

形象学

正确答案: 专门研究一个民族文学中的异国形象，研究在不同文化体系中，文学作品如何构造他种文化的形象。

第6题：

研究一个民族的文学中对异族人或物的描写，属于（）

• A、主题学的研究
• B、形象学的研究
• C、比较诗学的研究
• D、文类学的研究

正确答案:B

第7题：

在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为（）。

• A、典型人物形象
• B、平面人物形象
• C、箭垛人物形象
• D、历史人物形象

正确答案:C

第8题：

比较文学中的形象学脱胎于（）。

• A、影响研究
• B、平行研究
• C、接受研究

正确答案:A

第9题：

罗诺兹和刚特曼认为，“品牌形象是在竞争中的一种产品或服务差异化的含义的联想的集合”，列举了品牌形象操作的策略性途径：产品认知、情感或印象，信任度、态度、形象个性等。这个定义是从（）角度对品牌形象的解读。

• A、心理学
• B、社会学
• C、战略学
• D、经济学

正确答案:C

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

企业形象传播中为了控制、影响公众态度，可依据的理论是（）。

A营销学

B美学

C社会心理学

D广告学

C
略

第14题：

如何理解“形象学”之“形象”？什么是“社会集体想象物”，它在形象学领域的理论价值是什么？如何勾勒“社会集体想象物”？形象学研究的内容

正确答案: 形象。如莫哈所说，文学形象学所研究的一切形象都有三重意义：它是异国形象；是出自一个民族（社会、文化）的形象；是由一个作家的特殊感受所制作出来的形象（当代形象学在这三者当中尤其关注第二点，即注重创造出一个形象的文化。例：英国雷蒙•道森所著《中国变色龙》总结了欧洲中国形象的历史演变）2社物，即“全社会对一个集体、一个社会文化整体所作的阐释，是双极性（认同性，相异性）的阐释”，亦即全社会对异国的看法。研究社会集体想象物的主要价值，是使制作了异国形象的社会群体显现出来。因为想象主体是生活在一定社会中的人，他们的思想必然受到其所属文化的影响与制约，他们被其自身所属的文化烙上了强烈的特征。当他们对另一个文化进行审视时，必然带有其社会整体想象的浓厚印记。对此的分析，就有助于我们更好地理解不同话语、价值体系或意识形态，是怎样在特定的民族或文化圈内形成关于异国的形象3从总体上说，社物建立在整合功能和颠覆功能之间的张力上，即建立在意识形态和乌托邦两极间的张力上。首先，凡是注视者或想象者按本社会话语重塑出的异国形象，就是意识形态的，旨在维护和保持本国的特定现实。这种想象对于特定群体具有整合功能，是一种被理想化了的诠释。相反，乌托邦的想像则具有质疑本国现实与颠覆社会的功能，它对异国形象的描写总是背离其所在社会群体的既有模式，这种形象也总是表现出相异性。此外，一个社会还会使用套话来勾勒异国形象，描摹某一异国、人或事物的一些约定俗称的表达方式。

第15题：

对外国的想象本身虽然往往荒诞不经，但为什么对形象学研究来说，它仍然是很有意义的？

正确答案: 形象学研究的重心是文学作品中的异国“形象”问题，遥远的异国、神秘的异族人民往往作为与自我相对立的他者而存在，即不同于主体的排他性质。他者形象犹如一面镜子，给自我形象提供了显现自身的条件。形象学正是借助异国异族这个他者，反观自我、映照自我形象的2形象学研究的意义并不是帮我们鉴别真伪，而是研究这类形象是“怎样被制作出来，又是怎样生存”，这不仅对“他者”有着认识意义，对主体自身的认识也具批判性。因此，形象学的研究并不关心一国民众的想象是不是准确地反映了外国的实际，而是主要研究在一国民众对外国的想象中所反映出来的他们的文化、心理、愿望等。虽然有些对外国的想象荒诞不经，但它们仍然揭示了民众的心理和文化习俗、愿望等，所以它们仍然是很有意义的。

第16题：

简述比较文学形象学的研究范围与内容。

正确答案: 比较文学形象学的研究内容主要围绕注视者、他者以及注视者和他者的关系来展开。注视者是当代形象学研究的重心。他者形象既然是注视者借助他者发现自我和认识自我的过程，那么，注视者在建构他者形象时就不能不受到注视者与他者相遇时的先见、身份、时间等因素的影响，这些因素构成了注视者创建他者形象的基础，决定着他者形象的生成方式和呈现形态。比较文学形象学和他者形象指涉的范围虽比一般文艺理论涉及的形象范围狭窄，但他也并不仅仅指涉人物形象，他存在于文学作品以及相关的游记、回忆录等各种文字材料中，像异国肖像、异国地理环境、异国人等，就都可以纳入比较文学形象学他者的研究范围。他者形象既然是注视者建构出来的，那么，他就不可能是他者现实的客观再现，而往往是注视者欲望投射的产物。由此可见，每一种他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构，二者相互发现、相互证明、相互补充。具体而言，二者之间又大致构成狂热、憎恶和亲善三种特异的关系。

第17题：

试从形象学研究的角度谈谈19世纪中叶以后，西方人对中国人形象的描写发生了怎样的变化？

正确答案: 随着中国国门被打开，19世纪中叶以前通过耶稣会士和启蒙哲学家塑造的中国人形象发生了变化：
（1）态度上完全相反：由喜好到厌恶，由崇敬到诋毁；
（2）、白人比其他人种优越的看法盛行起来，中国人的衣着打扮和行为举止都变得丑陋滑稽；
（3）、在思想和性格方面，中国人“善良”和“高尚”的神话也不再时兴，代之以野蛮和麻木；
（4）、这是由于社会意识形态的作用所造成的“社会总体想象物”的变化。

第18题：

形象学脱胎于影响研究，法国是形象学的诞生地，卡雷被视为形象学的奠基者。

正确答案:错误

第19题：

比较文学的变异研究包括文学变异和文化过滤、（）、形象学、接受学和文学的他国化研究。

正确答案:译介学

第20题：

公共关系是一种独特的管理职能，其本质的规定性是组织的形象管理。因此，公共关系学是研究社会组织形象管理的学问。

正确答案:错误

第21题：

形象学就是研究一国文学作品中所反映出来的外国人的形象的学问。

正确答案:错误

第22题：

第23题：