中西戏剧品格有何不同？其文化根源何在？
题目
中西戏剧品格有何不同？其文化根源何在？
相似考题
更多“中西戏剧品格有何不同？其文化根源何在？”相关问题
-
第1题：
从光路结构上看，原子吸收分光光度计和紫外-可见分光光度计有何显著不同？其原因何在？
正确答案: 要点：紫外—可见分光光度计中使用连续光谱作光源，因为需用单色器分出单色光供测定使用；而原子吸收分光光度计使用锐线光源，光源本身的单色性已非常好，这里单色器仅将来自火焰的辐射及背景辐射分开，故在位置上有所不同。 -
第2题：
《灯下漫笔》一文对中国民族心理和民族文化的剖析，其深刻性何在？有何现实意义？
正确答案: 本文第一部分中，作者对中国民族心理进行了深刻的剖析，认为中国人“极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。这说明，中国几千年延续下来的民族心理十分可悲，他们麻木不仁，苟且偷安，俯首贴耳，屈服于统治者的“暴力”之下。作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于开启民智，唤醒沉默的国民的灵魂，去创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”，其现实意义是十分深刻的。
本文第二部分中，作者对民族文化进行了深刻的剖析，以犀利的笔触，深刻地揭露了中国固有精神文明的“吃人”实质。作者认为，封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度，一级一级地制驭着，贵吃贱、大吃小、上吃下，“自己被人吃，但也可以吃别人。”这：大小无数的人肉筵宴，即从有文明以来一直排列现在，所以，作者尖锐地指出：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。” -
第3题：
消除恐怖主义，必须消除其根源。在下列根源中，属于国内根源的有（）。
- A、地缘政治
- B、经济矛盾
- C、政治矛盾
- D、文化矛盾
正确答案:B,C,D -
第4题：
塑性变形时应变张量和应变偏张量有何关系？其原因何在？
正确答案: 塑性变形时应变偏张量就是应变张量，这是根据体积不变假设得到的，即εm=0，应变球张量不存在了。 -
第5题：
中西方戏剧文类比较有何异同？
正确答案: 首先，西方自亚里士多德起就将戏剧作为最主要的文体受到重视、得到推崇，并涌现出一大批优秀的剧作家和评论家。而中国传统文学、文论一直是以“有韵之文”和“无韵之笔”来划分文体，所以诗与文一直被视为文学正宗，而戏剧与小说均被视为“小道”，受到压抑。直到清末民初，戏剧才在王国维等人的倡导下成为正宗。
其次，从历史上看，西方有着很强大的叙事传统，而中国有着很强的抒情诗歌传统，因此，中西传统戏剧在形式上最大的区别在于中国传统戏曲以歌诗为主，而西方传统戏剧则以对白为主。在结构上，西方逐渐形成戏剧的“三一律”理论，而中国传统戏曲的时空结构是开放的，在艺术表现形式上，它的地点是可以流动的，而时间的长短也是依照故事的需要，是没有限度的。
第三，中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色，依然以歌舞、象征、风格化的演出艺术为主。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面。 -
第6题：
影视表演与戏剧表演有何异同？
正确答案: 影视和戏剧表演共同性在于安排好角色与演员的关系，其实也就是表演时的被动与主动的关系；演员对角色可进行再创作；他们表演的工具材料都是演员的形体；影视和戏剧表演具有“三位一体”，演员本身既是创作者，又是创作材料与创作工具，同时又是创作的作品。
不同之处：1、表演的生活化、逼真性与夸张化、写意性之别。
2、表演的无序、不连贯与连续、有顺序的不同、
3、表演的对象不同。
4、摄影、剪辑制约下的表演和舞台现场表演的区别。舞台戏剧表演是体现了才能存在，而影视表演是存在就意味着表现。 -
第7题：
中西方饮食文化的差别首先表现在饮食文化观念上，那么这种差别有何具体体现？
正确答案: 中国人十分重视菜肴的色香味形，西方人更追求食物营养，他们重视对食物营养的分析、烹制过程中营养成分的保持、烹制方法是否科学等，这是西方人评价美食的重要标准。 -
第8题：
磷酸戊糖途径有何特点？其生物学意义何在？
正确答案:反应特点：
⑴.脱氢反应以NADP+为受氢体，生成NADPH+H+。
⑵.反应过程中进行了一系列酮基和醛基转移反应，经过了3、4、5、6、7碳糖的演变过程。
⑶.反应中生成了重要的中间代谢物—5-磷酸核糖。
⑷.一分子G-6-P经过反应，只能发生一次脱羧和二次脱氢反应，生成一分子CO2和2分子NADPH+H+。
磷酸戊糖途径的生物学意义
⑴.为核苷酸的生成提供核糖
⑵.提供NADPH作为供氢体参与多种代谢反应
①NADPH是体内许多合成代谢的供氢体
②NADPH参与体内的羟化反应，与生物合成或生物转化有关
NADPH可维持GSH的还原 -
第9题：
神经细胞一次兴奋后，其兴奋性有何变化？机制何在？
正确答案: 各种可兴奋细胞在接受一次刺激而出现兴奋的当时和以后的一个短时间内，兴奋性将经历一系列的有次序的变化，然后恢复正常。
神经细胞其兴奋性要经历四个时相的变化：
（一）绝对不应期兴奋性为零，任何强大刺激均不能引起兴奋，此时大多数被激活的Na+通道已进入失活状态而不再开放；
（二）相对不应期兴奋性较正常时低，只有用阈上刺激才可引起兴奋，此时仅部分失活的Na+通道开始恢复；
（三）超常期兴奋性高于正常，阈下刺激可以引起兴奋，此时大部分失活的Na+通道已经恢复，且因膜电位距阈电位较近，故较正常时容易兴奋；
（四）低常期兴奋性又低于正常，只有阈上刺激才可引起兴奋，此时相当于正后电位，膜电位距阈电位较远。 -
第10题：
问答题从光路结构上看，原子吸收分光光度计和紫外-可见分光光度计有何显著不同？其原因何在？正确答案： 要点：紫外—可见分光光度计中使用连续光谱作光源，因为需用单色器分出单色光供测定使用；而原子吸收分光光度计使用锐线光源，光源本身的单色性已非常好，这里单色器仅将来自火焰的辐射及背景辐射分开，故在位置上有所不同。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题塑性变形时应变张量和应变偏张量有何关系？其原因何在？正确答案： 塑性变形时应变偏张量就是应变张量，这是根据体积不变假设得到的，即εm=0，应变球张量不存在了。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题神经细胞一次兴奋后，其兴奋性有何变化？机制何在？正确答案： 各种可兴奋细胞在接受一次刺激而出现兴奋的当时和以后的一个短时间内，兴奋性将经历一系列的有次序的变化，然后恢复正常。
神经细胞其兴奋性要经历四个时相的变化：
（一）绝对不应期兴奋性为零，任何强大刺激均不能引起兴奋，此时大多数被激活的Na+通道已进入失活状态而不再开放；
（二）相对不应期兴奋性较正常时低，只有用阈上刺激才可引起兴奋，此时仅部分失活的Na+通道开始恢复；
（三）超常期兴奋性高于正常，阈下刺激可以引起兴奋，此时大部分失活的Na+通道已经恢复，且因膜电位距阈电位较近，故较正常时容易兴奋；
（四）低常期兴奋性又低于正常，只有阈上刺激才可引起兴奋，此时相当于正后电位，膜电位距阈电位较远。解析： 暂无解析 -
第13题：
宗教的存在根源有（）
- A、自然根源
- B、社会根源
- C、认识论根源
- D、文化根源
正确答案:A,B,C -
第14题：
中西方戏剧文类有何异同？
正确答案: （1）中西戏剧的不同走向：次第成熟、分裂与融合；
（2）中西戏剧话语模式的差异——展示与叙述；
（3）情节、结构的比较——锁闭式与开放式；
（4）舞台与表演风格的比较——写实与写意或再现与表现；
（5）戏剧类型（剧种）的差异——悲剧比较，中国有无悲剧的讨论；
（6）戏剧目的与实现方式的差异——关于戏剧的内、外两个交流系统；
（7）观演关系的不同——舞台自足与交流。 -
第15题：
中西方雕塑艺术的差异表明（）
- A、不同民族文化丰富多彩
- B、不同国家文化一律平等
- C、文化繁荣源于文化差异
- D、文化发展具有普遍规律
正确答案:A -
第16题：
中西方道德文化的不同之一在于中国的道德文化可以不依靠宗教。（）
正确答案:正确 -
第17题：
《上海屋檐下》的戏剧结构有何特点？
正确答案: 1、截取“横断面”，在同一时间多侧面地多角度地再现生活。
2、多组矛盾交织并进，既相互影响，又各自独立。
3、赋予景物变化以特定内涵，协调剧情发展。 -
第18题：
代理风险的根源何在？
正确答案: 代理风险的根源：
第一，委托－代理过程中双方利益不相同。各自追求的目标有差异，行为的动机或激励不统一。
第二，责任不对等。企业的代理人掌握着企业的经营控制权，但不承担盈亏责任；企业的委托人失去了企业经营控制权，但最终承担盈亏责任。这种责任的不对等，极大地削弱了对代理人的制约，增大了决策失误的危险性。
第三，信息不对称。委托人不直接从事生产经营，他是不可能像代理人那样掌握了企业生产经营的信息。
第四，契约不完全。企业委托代理关系是一种契约关系，委托人能不能通过签订一个完善的合同，有效约束代理人的行为，维护自己的利益不受代理人的侵犯呢？这是不可能的。因为世界上没有完美无缺、无所不包、无所不能的契约，由于企业经营的不确定性、信息的局限性，合同总会有漏洞，有考虑不周、估计不到的地方，有空子可钻。而且，如果合同把什么都规定死了，代理人也就无法自主经营，实际上也就不是真正的委托代理制了。 -
第19题：
南方戏剧圈的杂剧创作有何特点？
正确答案:从剧创作而言，这—时期的作品明显体现出南方的人文色彩，创作风格趋向典雅，创作题材多为文人韵事和仙道隐逸；宣扬伦理的题旨日益加强，而积极的抗争精神日渐消退。原先“本色”与“当行”并重的做法，转为侧重辞藻的华美，而剧作的舞台性则有所忽视；就某些剧本的单折而言，虽不乏佳篇，可作诗读，但从整本来看，则缺乏佳构，不太适于场上演出。这便为杂剧的衰落种下基因。一旦时势变迁，文人参与减少，杂剧创作便出现危机。 -
第20题：
温度对流体粘性系数有何影响？原因何在？
正确答案: 温度升高时液体的粘滞系数降低，流动性增加，气体则相反，粘滞系数增大。这是因为液体的粘性主要由分子间的内聚力造成的。温度升高时，分子间的内聚力减小，粘滞系数就要降低。造成气体粘性的主要原因则是气体内部分子的运动，它使得速度不同的相邻气体层之间发生质量和动量的变换。当温度升高时，气体分子运动的速度加大，速度不同的相邻气体层之间的质量交换随之加剧，所以，气体的粘性将增大。 -
第21题：
问答题康德的“二律背反”学说对于辩证法的发展有何贡献？其缺陷何在？正确答案： 贡献：
①“二律背反”以极其尖锐的形式展示出形而上学独断论的片面性。
②“二律背反”破除了旧的形而上学的独断僵硬。在辩证法史上，康德第一次论证思想中出现矛盾的必然性，从而打破了旧形而上学僵硬独断的思维。
③“二律背反”学说启发了黑格尔对矛盾普遍性的认识。
④“二律背反”学说达到了消极的辩证法。这是康德对辩证法的重大贡献。对马克思主义唯物辩证法具有深刻影响。
缺陷：康德错误的将“二律背反”的出现归结为理性自身，但在客观事物和思维领域中矛盾是不可避免的，康德将矛盾说成是理性自身产生的是完全错误的。由于康德回避矛盾，必然得出物自体不可知，必须诉诸信仰的结论。以牺牲知识作为代价，为信仰保留地盘必然成为康德先验逻辑悲剧性的结局。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题《灯下漫笔》一文对中国民族心理和民族文化的剖析，其深刻性何在？有何现实意义？正确答案： 本文第一部分中，作者对中国民族心理进行了深刻的剖析，认为中国人“极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。这说明，中国几千年延续下来的民族心理十分可悲，他们麻木不仁，苟且偷安，俯首贴耳，屈服于统治者的“暴力”之下。作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于开启民智，唤醒沉默的国民的灵魂，去创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”，其现实意义是十分深刻的。
本文第二部分中，作者对民族文化进行了深刻的剖析，以犀利的笔触，深刻地揭露了中国固有精神文明的“吃人”实质。作者认为，封建统治者所提倡的文明就是森严的封建等级制度，一级一级地制驭着，贵吃贱、大吃小、上吃下，“自己被人吃，但也可以吃别人。”这：大小无数的人肉筵宴，即从有文明以来一直排列现在，所以，作者尖锐地指出：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题宗教的存在根源有（）A自然根源
B社会根源
C认识论根源
D文化根源
正确答案： D,B解析： 暂无解析