谈谈文学观念再现说的主要内涵是什么？
题目
谈谈文学观念再现说的主要内涵是什么？
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第1题：
《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）
- A、再现说
- B、表现说
- C、能动反映说
- D、再现说和表现说
正确答案:B -
第2题：
情景再现的内涵是什么？
正确答案: （1）属于一种联想，想象活动，是对播音员主持人再造想象特点的概括。
（2）播音员主持人的联想与想象必须以语言内容为依据，以符合稿件的需要为前提，必须遵循稿件规定的目的，性质，范围，任务，不能信马由缰，任意驰骋.是预定想像。
（3）依据语言内容想象出的画面应该是连续的，活动的，有内在联系的，而不是孤立的，静止的。
（4）播音员主持人进行联想，想象的目的应该是引发相应的态度，感情。这里需要强调的是，情景再现一定要产生于具体感受中，要以情为主.播音员主持人通过对语言内容的具体感受，要引发相应的态度，感情，进而激发强烈的播讲愿望，而不能只满足于”画面”清晰，只重视景而忽视情。 -
第3题：
什么是传统童话？传统童话的文学特征及其主要内涵是什么？
正确答案:传统童话主要指民间童话，它可以包括无名氏民间童话，即纯粹在民间产生流传的童话作品，也可以包括经过作家采录、复述、加工而成的童话作品，传统童话的内容和形式是简洁朴实的，它在主题设置和语言叙述上已经形成了自己的模式，显得程式化、公式化，便于记忆和复述，并在流传过程中可以加入民众的再创造，具有一定的开放性。相对固定的叙事程式，表达传统主题是传统童话的主要特点。 -
第4题：
新生代导演的电影观念和审美追求的主要内涵是什么？
正确答案:新生代导演及其作品表现出了明显的审美特征：刻意模糊叙事线索和淡化叙事情节，具有新内涵的写意风格，对边缘化群体的审美关照，着力于微观叙事的写实主义，强烈的文学化倾向，简约凌厉地给观众营造大量想象空间的影像铺排。这些审美特征促成了第六代导演在大众审美视野内的崛起，从而形成了中国电影视觉媒介审美范畴内的全新文化景观。不可否认，现在依然有相当一部分第六代导演和作品徘徊在体制的边缘，可以说。边缘性首先是第六代导演所共有的立场。其次。从边缘出发，对抗主流，是第六代导演们在主流社会生活中的个人体验，更是体制外电影导演一种无法释怀的姿态。
在进入90年代之后，电影文学化风格开始全面的、整体的深入第六代导演的创作中，基本成为其创作电影的关键因素。在第六代电影中。导演更加注重电影语言的修辞化，经常在画面中流露出诗性的印迹和一些对文化的眷恋情绪。
就创作的倾向来看，与其说第六代导演是借助文学化风格来渗透主题，倒不如说他们更重视以这样的技法来营建特殊的氛围和情调第六代导演发端于中国全面转型时期，使他们的作品不可避免地带有时代特有的美学烙印，但作品中仍然充斥了独有的个人风格和与之相适应的文学化倾向。这种倾向风格我们可以理解为是他们思考的一种方式。更可以说这是他们追求审美文化突围的一种特征。 -
第5题：
从文学观念上说，“寓教于乐”应该属于（）
- A、“表现说”
- B、“实用说补”
- C、“再现说补”
- D、“独立说”
正确答案:B -
第6题：
中国早期电影观念中的“影戏”说主要内涵是什么？
正确答案:<1>鲜明的道德对比，具价值评判的伦理性。担负社会教化任务，有劝善的艺术主题，惩恶扬善。女性一般作为被抛弃的形象，增加坚强与反抗精神。
<2>情节化的模式，有尖锐的矛盾冲突，动作建筑在尖锐冲突对比的基础上，且冲突具有假定性，其叙事框架设计一般设定在家庭范围内，多为巧合式结构方式。叙事推进上，偶然事件其巨大作用，使情境富有戏剧性，一般大团圆结局。
<3>历经磨难的主人公，角色类型化，角色行为不变。理想化男主角，受难化女主角，坏蛋，滑稽傻瓜成为经典类型。影片整体具有强烈的感染力，煽情，迫使观众热烈体验主人公的感情，以博取同情和怜悯。作品通俗普及，通俗易懂。
<4>影戏作为一种电影观念，反应出了中国人对于艺术和电影的思维方法，同时也反映着中国早期电影人对于电影的基本认识。他们把电影作为极好的教育工具，努力的通过自己的创作，极大的发挥了影戏“表现人生、批评人生、调和人生、美化人生”的目的。
<5>影戏所追求的是一种社会教化功能效果，不仅仅是一种具体的创作风格，更是一种看待和把握电影的思想方法。 -
第7题：
在中国古代，与西方的“再现说”相近的观念是什么？
正确答案:中国古代文论中与西方的再现说相似的是“观物取象”的观念。大约在战国初、中期成书的《易传》中，就提出了“观物取象”的重要命题：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里所说的“象”与审美形象之间有相通之处，都有主客相融的意思。所谓“观”就是用我们的感觉器官面对着“物”，进行直接观察、直接感受的过程；所谓“取”就是在“观”的基础上提炼、概括和创造。“观”和“取”都离不开“象”，可见“观物取象”与西方的“摹仿”或“再现”是有一定相似性的。
这种“取象”的目的既不同于柏拉图的对“理式”的“模仿的模仿”，也不同于亚里士多德的揭示事物发展的“可然律”或“必然律”，而是要“通神明之德、类万物之情”，所谓“类万物之情”是指宇宙深奥微妙的道理。由此不难见出中国“天人和一”的哲学底子和西方“主客二分”的哲学传统的差别在文学观念上造成的巨大差异。 -
第8题：
问答题谈谈文学观念再现说的主要内涵是什么？正确答案： 在西文论史上最先出现的文学观念是“再现说”，其理论核心即认为文学乃是对世界的“摹仿”或“再现”，突出强调了文学作品与外在世界之间的相互关系。在柏拉图之前的哲学家大多主张，文艺是对外在自然的模仿，柏拉图提出，文学艺术是对理式的影子的影子的模仿，因而是不真实的。亚里士多德则抛弃了柏拉图“理式”的概念，把文艺摹仿的对象建立在现实的基础之上，肯定了现实世界的真实性，而且认为艺术比现实中存在的个别的事更真实。他认为艺术摹仿的绝不只是现实的外形，而是要反映出世界本身所具有的必然性和普遍性，亦即内在的本质和规律。在这一点上，诗要比历史更真实。所以，再现说基本上有“理式模仿说”和“自然模仿说”两条发展线索。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在中国古代，与西方的“再现说”相近的观念是什么？正确答案： 中国古代文论中与西方的再现说相似的是“观物取象”的观念。大约在战国初、中期成书的《易传》中，就提出了“观物取象”的重要命题：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里所说的“象”与审美形象之间有相通之处，都有主客相融的意思。所谓“观”就是用我们的感觉器官面对着“物”，进行直接观察、直接感受的过程；所谓“取”就是在“观”的基础上提炼、概括和创造。“观”和“取”都离不开“象”，可见“观物取象”与西方的“摹仿”或“再现”是有一定相似性的。
这种“取象”的目的既不同于柏拉图的对“理式”的“模仿的模仿”，也不同于亚里士多德的揭示事物发展的“可然律”或“必然律”，而是要“通神明之德、类万物之情”，所谓“类万物之情”是指宇宙深奥微妙的道理。由此不难见出中国“天人和一”的哲学底子和西方“主客二分”的哲学传统的差别在文学观念上造成的巨大差异。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题情景再现的内涵是什么？正确答案： （1）属于一种联想，想象活动，是对播音员主持人再造想象特点的概括。
（2）播音员主持人的联想与想象必须以语言内容为依据，以符合稿件的需要为前提，必须遵循稿件规定的目的，性质，范围，任务，不能信马由缰，任意驰骋.是预定想像。
（3）依据语言内容想象出的画面应该是连续的，活动的，有内在联系的，而不是孤立的，静止的。
（4）播音员主持人进行联想，想象的目的应该是引发相应的态度，感情。这里需要强调的是，情景再现一定要产生于具体感受中，要以情为主.播音员主持人通过对语言内容的具体感受，要引发相应的态度，感情，进而激发强烈的播讲愿望，而不能只满足于”画面”清晰，只重视景而忽视情。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题谈谈文学观念表现说的发展和主要内涵？正确答案： 早在古希腊时期，柏拉图就曾提出过迷狂说，即，诗人只有在失去理智的状态下才能创造出完美的诗歌。经过文艺复兴时期对个性的提倡，19世纪首先在英国产生浪漫主义，发起了对人的个性和情感的尊崇。英国诗人华兹华斯明确地提出：“诗是强烈感情的自然流露”，认为诗就是要抒发感情，歌颂自然和人的本性。他们的文学观念可以称之为表现说。
所以，表现说的基本内涵是，它们强调文学活动中作者和作品之间的紧密关系，认为文学就是人的自我感情的流露的发泄，文学不是模仿，与现实无关。但是，它们又反过来忽视了文学与世界之间的依赖关系，过分突出了艺术家与作品之间的关系。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题在各种文学观念中，把“作品”提到本体地位的，是（）A表现说
B再现说
C实用说
D客观说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
谈谈文学观念表现说的发展和主要内涵？
正确答案:早在古希腊时期，柏拉图就曾提出过迷狂说，即，诗人只有在失去理智的状态下才能创造出完美的诗歌。经过文艺复兴时期对个性的提倡，19世纪首先在英国产生浪漫主义，发起了对人的个性和情感的尊崇。英国诗人华兹华斯明确地提出：“诗是强烈感情的自然流露”，认为诗就是要抒发感情，歌颂自然和人的本性。他们的文学观念可以称之为表现说。
所以，表现说的基本内涵是，它们强调文学活动中作者和作品之间的紧密关系，认为文学就是人的自我感情的流露的发泄，文学不是模仿，与现实无关。但是，它们又反过来忽视了文学与世界之间的依赖关系，过分突出了艺术家与作品之间的关系。 -
第14题：
谈谈第四代导演电影观念中的人文内涵。
正确答案:当电影进入文化审视范畴，就会表现出价值取向的相异特征，或从正面或从负向对传统文化进行体认和重构。“第四代”电影导演虽然是文革以后最早使电影具有文化和艺术品格的，从学术的思辩中开始电影思维与艺术修辞的更新，但是，“第四代”电影导演毕竟有其特定的生长文化语境，五、六十年代的学历教育留给他们太深的情感记忆，传统文化的沉淀很厚实，乃至成为一种“集体无意识”。
在时代的意识形态大调整中，他们也渴望建立一种新的文化秩序，从理性上追求电影艺术的重构，但是，他们不可能对曾哺育过自己和自己以为神圣的传统文化加以全盘否定，在感情上摆脱不了对传统文化的依赖和眷恋，体现了“第四代”电影导演温馨善良的情愫。例如吴贻弓导演的《城南旧事》，将善良的人本关怀，贯穿于全剧的主要人物，成为表达人性意识的永恒创作母题。 -
第15题：
下列选项中不属于历史上主要的文学观念的有（）
- A、再现说
- B、游戏说
- C、巫术说
- D、独立说
正确答案:B,C -
第16题：
在文学艺术的起源问题上，历史上形成的主要观点有（）
- A、模仿说
- B、巫术说
- C、游戏说
- D、劳动说
- E、再现说
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
再现说等六说的要点是什么？
正确答案:世界上没有一种文学观念是固定的、永远不变的。 -
第18题：
简述文学观念体验说的主要内涵？
正确答案:体验说也叫读者本体说，突出了接受者和文学作品之间的关系，强调读者阅读作品时的体验和创造。这一派理论的突出的特点表现为高度重视读者的作用，将读者接受活动看作文学活动的本质。现象学哲学对这一观念的发展产生了先导作用，现象学家英加登在对文学作品结构的分析中就提到了读者在文学活动中的重要地位。在解释学的直接影响下，20世纪60年代，接受美学理论在德国应运而生，主要代表人物是姚斯和伊塞尔，他们分别对文学史中和阅读活动中的读者的功能进行了详细的研究，并从根本上肯定了读者在文学活动中的能动性和创造性作用。体验说的兴起使我们对文学本质的认识显得更为全面了，真正认识到文学使一种由多个因素相互作用的活动过程。强调了作品与读者之间的交流和对话关系，也突出了文学和世界之间新的联系方式。但在一定程度上也对读者的作用有些夸大，引起了新的问题的产生。 -
第19题：
问答题简述文学观念体验说的主要内涵？正确答案： 体验说也叫读者本体说，突出了接受者和文学作品之间的关系，强调读者阅读作品时的体验和创造。这一派理论的突出的特点表现为高度重视读者的作用，将读者接受活动看作文学活动的本质。现象学哲学对这一观念的发展产生了先导作用，现象学家英加登在对文学作品结构的分析中就提到了读者在文学活动中的重要地位。在解释学的直接影响下，20世纪60年代，接受美学理论在德国应运而生，主要代表人物是姚斯和伊塞尔，他们分别对文学史中和阅读活动中的读者的功能进行了详细的研究，并从根本上肯定了读者在文学活动中的能动性和创造性作用。体验说的兴起使我们对文学本质的认识显得更为全面了，真正认识到文学使一种由多个因素相互作用的活动过程。强调了作品与读者之间的交流和对话关系，也突出了文学和世界之间新的联系方式。但在一定程度上也对读者的作用有些夸大，引起了新的问题的产生。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题从文学观念上说，“寓教于乐”应该属于（）A“表现说”
B“实用说补”
C“再现说补”
D“独立说”
正确答案： C解析： 从文学观念上说，“寓教于乐”应该属于“实用说”，“寓教于乐”开了西方“实用说”之先河。 -
第21题：
多选题下列选项中不属于历史上主要的文学观念的有（）A再现说
B游戏说
C巫术说
D独立说
正确答案： C,B解析： 文学理论新编中，提到的历史上五种主要的文学观念，分别是再现说，表现说，实用说，独立说，体验说。
在文艺起源的问题上，存在着不同的观点。其中自成体系、影响较大的理论主要有模仿说、巫术说、游戏说和劳动说。 -
第22题：
多选题在文学艺术的起源问题上，历史上形成的主要观点有（）A模仿说
B巫术说
C游戏说
D劳动说
E再现说
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题谈谈谢榛情景说的内涵。正确答案： 诗乃模写情景之具，因而作诗本乎情景。同样的景物，主体不同，会有不同的观感。诗歌内在的情感要深长，外在的景物要远大。情和景应该互相融合，而二者的融合取决于‚情景适会‛。这种‚适会‛是在客体出发主体的感兴过程中发生的。这种状态中，主体‚思入杳冥‛，‚无我无物‛主体和客体之间达到了完全的融合统一。解析： 暂无解析