中国的“诗可以怨”、“发愤著书”、“不平则鸣”、“穷而后工”的说法，以及西方的“愤怒出诗人”、“艺术是表现苦难的语言”、“文学是苦闷的象征”等等，反映了文学创作的什么规律？
题目
中国的“诗可以怨”、“发愤著书”、“不平则鸣”、“穷而后工”的说法，以及西方的“愤怒出诗人”、“艺术是表现苦难的语言”、“文学是苦闷的象征”等等，反映了文学创作的什么规律？
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第1题：
简述发愤著书说。
司马迁在《报任安书》中根据历史上伟大的事迹概括出来发愤著书说，司马迁有亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言的抱负，他的‚发愤著书‛说是在评论屈原及其作品基础上的进一步拓展。他联想到多少先贤因遭厄运而发愤著书，司马迁引这些先贤为精神同道。‚发愤著书‛说认为真正伟大作品，大抵是作家遭到统治者迫害后，为了坚持自己的进步理想，而坚持斗争的产物。此说法对后来韩愈的‚不平则鸣‛说，欧阳修的‚穷而后工‛说都产生过重要理想。
略 -
第2题：
试比较欧阳修诗穷而后工说与韩愈不平则鸣说的异同。
正确答案:韩愈在《送孟东野序》中提出不平则鸣论。他说：大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。"所谓‚不平则鸣‛从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。这与司马迁的‚发愤著书‛说是一脉相承的。但并不是简答地继承，而是做了更多的思考。他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱‚鸣‛，也善‚鸣‛，他说：‚和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。‛这可以说其对司马迁‚发愤著书‛说的发展了。 ‚诗穷而后工‛说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的。是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。这种思想司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而‚自放‛，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的‚奇怪‛；二是郁积的情感有助于诗人‚兴于怨刺‛，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。这是对前人思想的深入发展。 -
第3题：
司马迁“发愤著书”说的理论内涵及价值。 “发愤著书”的理论意义及价值。
正确答案: 其一，揭示了“愤”是作家创作的心理动力。作家“愤”而著书，创作动力在于内心的“愤”情。这种动力具有极大的心理能量，因为“愤”常常是由于作家强烈的愿望受压抑而产生的，这种感情十分强烈
其二，以“愤”为创作动力，其作品具有较高的品位和质量。因为精神意志脆弱者，信念理想卑微者，道德人格低下者，只会逆来顺受，在逆境中消沉，精神世界永远迸发不出任何灿烂的思想火花，永远不会产生“愤”情。
其三，“发愤著书”说具有与儒家“温柔敦厚”说、“中和”之美说等完全不同的美学品格。作家“发愤著书”，包含着对进步社会理想的强烈追求和对反动势力的极度愤恨，“发愤”之作与“温柔敦厚”、 “谲谏” “中和”之作格格不入，而具有强烈的批判精神，对读者具有巨大的激励作用和鼓舞力量。 -
第4题：
屈原首次明确提出的诗论主张是（）。
- A、发愤著书
- B、诗言志
- C、发愤抒情
- D、诗缘情
正确答案:C -
第5题：
试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同。
正确答案: 韩愈在《送孟东野序》中还提出了“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。 -
第6题：
问答题司马迁“发愤著书”说的理论内涵及价值。 “发愤著书”的理论意义及价值。正确答案： 其一，揭示了“愤”是作家创作的心理动力。作家“愤”而著书，创作动力在于内心的“愤”情。这种动力具有极大的心理能量，因为“愤”常常是由于作家强烈的愿望受压抑而产生的，这种感情十分强烈
其二，以“愤”为创作动力，其作品具有较高的品位和质量。因为精神意志脆弱者，信念理想卑微者，道德人格低下者，只会逆来顺受，在逆境中消沉，精神世界永远迸发不出任何灿烂的思想火花，永远不会产生“愤”情。
其三，“发愤著书”说具有与儒家“温柔敦厚”说、“中和”之美说等完全不同的美学品格。作家“发愤著书”，包含着对进步社会理想的强烈追求和对反动势力的极度愤恨，“发愤”之作与“温柔敦厚”、 “谲谏” “中和”之作格格不入，而具有强烈的批判精神，对读者具有巨大的激励作用和鼓舞力量。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。正确答案： 韩愈在《送孟东野序》中提出“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但并不是简答地继承，而是做了更多的思考。他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。
“诗穷而后工”说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的。是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。这种思想司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。这是对前人思想的深入发展。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试比较韩愈不平则鸣说和司马迁发愤著书说的异同。正确答案： 韩愈在《送孟东野序》中还提出了不平则鸣论。他说：‚大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。‛所谓‚不平则鸣‛从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的‚发愤著书‛说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱‚鸣‛，也善‚鸣‛，他说：‚和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。‛这可以说其对司马迁‚发愤著书‛说的发展了。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“穷而后工”说等。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“（） ”的丰富和完善。A诗可以兴
B诗可以观
C诗可以群
D诗可以怨
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题欧阳修关于诗文理论的观点：①“（）”，②“感激发愤”，③“诗穷而后工”。正确答案： 道胜者文不难而自至也解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题中国的“诗可以怨”、“发愤著书”、“不平则鸣”、“穷而后工”的说法，以及西方的“愤怒出诗人”、“艺术是表现苦难的语言”、“文学是苦闷的象征”等等，反映了文学创作的什么规律？正确答案： （1）对于文学创作来说，坎坷的生活经验和由此形成的创伤性心理体验，会郁结为一种潜在的创作动力，迫使作家通过艺术想象来获取心理平衡。文学家愤而著书，而创作一旦发生，“愤”虽未烟消云散，但却凝聚成作品的审美内涵。
（2）悲剧性人生和创伤性体验，从情感内涵，文学风格、语言形式等诸多方面，酿成文学作品独特的美学价值和艺术魅力。因此坎坷的生活阅历或悲剧性的人生体验，往往成就了伟大的作品。
（3）文学创作的历史经验告诉我们，创伤性的生活经验似乎较之欢愉性生活经验有着更高的审美价值，更容易激发读者的共鸣。解析： 暂无解析 -
第13题：
中国古代文论对于悲剧心理与文学创作关系进行了很多的探讨，下列属于这种探讨的是（）
- A、净化说
- B、发愤着书
- C、不平则鸣
- D、穷而后工
- E、文以载道
正确答案:B,C,D -
第14题：
韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）
- A、白居易的为时为事说
- B、欧阳修诗穷而后工说
- C、苏轼的枯淡说
- D、王夫之的现量说
正确答案:B -
第15题：
发愤著书说
正确答案:司马迁在《报任安书》历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说："《诗》三百，大氐贤圣发愤之所作也。"提出了"发愤著书"说。司马迁通过分析历史上许多伟大人物的事迹和作品揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争、发愤著书的产物。值得注意的是，司马迁的《史记》对汉武帝刘彻并没有发泄私愤，而是既写了他残忍、好大喜功和追求长生不老等可笑事迹，也写了他的雄才大略和文治武功的伟大之处，有着公正的"实录"精神。 "发愤著书"说对后来韩愈的"不平则鸣"说、欧阳修的"诗穷而后工"说都有很大的影响 -
第16题：
（司马迁的）“发愤著书”说
正确答案:司马迁在《报任安书》历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说："《诗》三百，大氐贤圣发愤之所作也。"提出了"发愤著书"说。司马迁通过分析历史上许多伟大人物的事迹和作品揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争、发愤著书的产物。值得注意的是，司马迁的《史记》对汉武帝刘彻并没有发泄私愤，而是既写了他残忍、好大喜功和追求长生不老等可笑事迹，也写了他的雄才大略和文治武功的伟大之处，有着公正的"实录"精神。"发愤著书"说对后来韩愈的"不平则鸣"说、欧阳修的"诗穷而后工"说都有很大的影响 -
第17题：
欧阳修关于诗文理论的观点：①“（）”，②“感激发愤”，③“诗穷而后工”。
正确答案:道胜者文不难而自至也 -
第18题：
单选题以韩愈为代表的韩孟诗派的诗歌主张有（）。A发愤著书
B转益多师
C不平则鸣
D师法自然
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题屈原首次明确提出的诗论主张是（）。A发愤著书
B诗言志
C发愤抒情
D诗缘情
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题中国古代文论对于悲剧心理与文学创作关系进行了很多的探讨，下列属于这种探讨的是（）A净化说
B发愤着书
C不平则鸣
D穷而后工
E文以载道
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说以及欧阳修的“穷而后工”说等。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述“发愤著书”说正确答案： 这是司马迁文论最有价值的观点，是在“生活是创作源泉”探讨的基础上，更深入地把握住了创作与生活的关系，捕捉住了创作的根本动力。
在司马迁看来，作者对生活必须有特别的感受，要经历磨难，达到愁苦忧思，疾痛惨怛，蓄愤积于心胸，非发不可的地步，才能创作出伟大的作品，这就是“发愤著书” “发愤著书”说，代表了古代进步创作动机的一个主要特征，“愤怒出诗人”“哀怨起骚人”。他们对黑暗社会怨愤越深，其气就越盛，作品内容就越丰富，其艺术价值就越高。
两千年，司马迁总结的创作批评，至今仍激励着中国的进步作家在创作中与社会保持密切的关系。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）A白居易的为时为事说
B欧阳修诗穷而后工说
C苏轼的枯淡说
D王夫之的现量说
正确答案： D解析： 暂无解析