参考答案和解析
正确答案:民族的遗传病
更多“《四世同堂》以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性,”相关问题
  • 第1题:

    老舍解剖国民劣根性的小说是()

    • A、《二马》
    • B、《老张的哲学》
    • C、《四世同堂》

    正确答案:A

  • 第2题:

    《四世同堂》中的冠晓荷是()

    • A、老派市民的形象
    • B、革命者的形象
    • C、正直的知识分子形象
    • D、民族败类的形象

    正确答案:D

  • 第3题:

    老舍1933年创作的长篇()通过对北平财政所几个科员家庭风波的描写,批判了整个旧中国的社会制度和形成市民性格的文化系统。


    正确答案:《离婚》

  • 第4题:

    结合《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品,论析老舍整个小说创作在对民族传统文化反思、批判方面的总体价值与特色。


    正确答案: 《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品,都充分表露了老舍对于我国悠久的民族传统文化的批判与反思。在我国处于巨大历史变革的时代,民族传统文化严重落后于社会现实,是社会的发展受到严重的阻碍。生活在动荡年代的思想还为扭转过来的平凡市民,倍受痛苦的煎熬,他们中间有些人被无情的社会现实逼迫得走投无路,最终丧失了劳动者的美好人性;令人激动的是,更有一些人突破了传统文化的束缚,从苦闷、彷徨中觉醒过来,走向新生活。
    《骆驼祥子》与《四世同堂》正是这种思想转变的艰难历程的真实纪录。《骆驼祥子》所写的悲剧之所以深刻,正在于它表现了作为劳动者所具有的美好人性被摧残以及祥子作为普通劳动人民的自身弱点。祥子诚实、质朴、木讷、保守,他原本是农民,来城市中寻找出路,在其生活习性与内在心态中都留下了农民的烙印。他一心想凭自己的力气拉车争饭吃,娶上老婆,建立美满的小家庭。而他的希望一次次的破灭。祥子的悲剧命运,是作为都市贫民所无法摆脱的必然结局。祥子悲剧产生的原因,除了旧的社会环境外,还在于个体劳动者本身的弱点,只看到自己,只相信自己的力量,而不知道同阶级团结起来的共同斗争,共同争取生存的权利。
    他的悲剧说明,在旧中国,通过劳动者个人努力,独自混好是不可能的。在《四世同堂》里,转同文化的反思与批判得到进一步的发展与深化。作品所描写的是,居住在小羊圈胡同里的人们的文化心态,反映了典型的民族传统的文化心理。祁老人这一形象就体现了这种传统文化心理。他是胡同里一位颇有影响的人物,一辈子信奉“磕头说好话”的处世哲学,并将之传授给子孙们,形成“祁家的文化”,祁瑞宣作为祁家的长孙、当家人,深受祖父“祁家的文化”的熏陶。他知道祖父的理想是“四世同堂”,并觉得自己有义务维系这“四世同堂的家庭”,但同时他也想为国家尽一份力,不愿留在北平当亡国奴。他没发狠心将人伦中的情义斩断,也知道家庭之累使他和许多人,耽误了报国的大事!为此,他很痛苦。最后,他从痛苦中挣脱出来,为抗战作了许多有益的事。祁瑞宣较祥子进步的地方在于,他冲破了传统文化的束缚,摒弃了传统文化的消极方面,找到了与时代、社会相适应的新的思想文化。
    老舍在作品中说明,传统文化心理结构的改造,民族新文化心理的建构,离不开社会斗争实践,血与火的斗争促进了民族文化心理的更新,正是这种血与火的斗争,中华民族的文化心理在不断发生裂变,消极的成分不断被淘汰,被埋葬,积极的成分蜕变而为崭新的东西,得到发扬。

  • 第5题:

    把人物置于英国,在中英不同民族性的对照、碰撞中,批判中国民族性弱点和民族传统文化,也批判英国的种族偏见,这是老舍的小说《()》。


    正确答案:二马

  • 第6题:

    寻根文学的创作实绩包括()。

    • A、对民族文化的审视与反思。
    • B、深挖传统文化的病根,批判国民劣根性。
    • C、对传统文化进行新的价值选择。
    • D、传统审美意识的复苏。

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题:

    填空题
    《四世同堂》以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性,以理性审视的目光,对()作了穿透性的剖析。

    正确答案: 民族的遗传病
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    寻根文学的创作实绩包括()。
    A

    对民族文化的审视与反思。

    B

    深挖传统文化的病根,批判国民劣根性。

    C

    对传统文化进行新的价值选择。

    D

    传统审美意识的复苏。


    正确答案: D,A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    《四世同堂》以沦陷后的北平为背景,选取了( )胡同作为“亡城”的缩影。

    正确答案: 小羊圈
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    鲁迅《女吊》的主题是什么?()
    A

    批判传统文化

    B

    批判国民的劣根性

    C

    复仇

    D

    申冤


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    天津市民族众多,在少数民族中,以(  )人数最多,占全市少数民族人数的79.55%。
    A

    回族

    B

    维吾尔族

    C

    壮族

    D

    满族


    正确答案: A
    解析:
    天津市共有54个民族,2012年末全市常住人口1413.15万人,其中汉族占总人口97%,少数民族中,回族人数最多,其次是满族。

  • 第12题:

    单选题
    《四世同堂》中的冠晓荷是()
    A

    老派市民的形象

    B

    革命者的形象

    C

    正直的知识分子形象

    D

    民族败类的形象


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    马克思和恩格斯在1844年合著的一文中,指出:“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”,明确表达了民族平等的思想。()

    • A、《世界人权宣言》
    • B、《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》
    • C、《独立宣言》
    • D、《家庭、私有制和国家的起源》

    正确答案:B

  • 第14题:

    《四世同堂》中,()身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。


    正确答案:祁瑞宣

  • 第15题:

    马克思和恩格斯提出“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”是在()一文中。

    • A、《1844年经济学哲学手稿》
    • B、《神圣家族,或对批判所作的批判》
    • C、《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》
    • D、《德意志意识形态》

    正确答案:C

  • 第16题:

    老舍在中英不同的文化背景中批判国民性弱点和民族传统文化的小说是()。

    • A、《四世同堂》
    • B、《二马》
    • C、《猫城记》
    • D、《离婚》

    正确答案:B

  • 第17题:

    在中国现代文学史上,以杂文形式对中国国民劣根性进行了最广泛而深刻的揭露和批判的是()

    • A、瞿秋白
    • B、周作人
    • C、茅盾
    • D、鲁迅

    正确答案:D

  • 第18题:

    鲁迅《女吊》的主题是什么?()

    • A、复仇
    • B、批判国民的劣根性
    • C、申冤
    • D、批判传统文化

    正确答案:A

  • 第19题:

    填空题
    《四世同堂》中,()身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。

    正确答案: 祁瑞宣
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    老舍在中英不同的文化背景中批判国民性弱点和民族传统文化的小说是()。
    A

    《四世同堂》

    B

    《二马》

    C

    《猫城记》

    D

    《离婚》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    填空题
    老舍1933年创作的长篇()通过对北平财政所几个科员家庭风波的描写,批判了整个旧中国的社会制度和形成市民性格的文化系统。

    正确答案: 《离婚》
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    老舍解剖国民劣根性的小说是()
    A

    《二马》

    B

    《老张的哲学》

    C

    《四世同堂》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    结合《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品,论析老舍整个小说创作在对民族传统文化反思、批判方面的总体价值与特色。

    正确答案: 《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品,都充分表露了老舍对于我国悠久的民族传统文化的批判与反思。在我国处于巨大历史变革的时代,民族传统文化严重落后于社会现实,是社会的发展受到严重的阻碍。生活在动荡年代的思想还为扭转过来的平凡市民,倍受痛苦的煎熬,他们中间有些人被无情的社会现实逼迫得走投无路,最终丧失了劳动者的美好人性;令人激动的是,更有一些人突破了传统文化的束缚,从苦闷、彷徨中觉醒过来,走向新生活。
    《骆驼祥子》与《四世同堂》正是这种思想转变的艰难历程的真实纪录。《骆驼祥子》所写的悲剧之所以深刻,正在于它表现了作为劳动者所具有的美好人性被摧残以及祥子作为普通劳动人民的自身弱点。祥子诚实、质朴、木讷、保守,他原本是农民,来城市中寻找出路,在其生活习性与内在心态中都留下了农民的烙印。他一心想凭自己的力气拉车争饭吃,娶上老婆,建立美满的小家庭。而他的希望一次次的破灭。祥子的悲剧命运,是作为都市贫民所无法摆脱的必然结局。祥子悲剧产生的原因,除了旧的社会环境外,还在于个体劳动者本身的弱点,只看到自己,只相信自己的力量,而不知道同阶级团结起来的共同斗争,共同争取生存的权利。
    他的悲剧说明,在旧中国,通过劳动者个人努力,独自混好是不可能的。在《四世同堂》里,转同文化的反思与批判得到进一步的发展与深化。作品所描写的是,居住在小羊圈胡同里的人们的文化心态,反映了典型的民族传统的文化心理。祁老人这一形象就体现了这种传统文化心理。他是胡同里一位颇有影响的人物,一辈子信奉“磕头说好话”的处世哲学,并将之传授给子孙们,形成“祁家的文化”,祁瑞宣作为祁家的长孙、当家人,深受祖父“祁家的文化”的熏陶。他知道祖父的理想是“四世同堂”,并觉得自己有义务维系这“四世同堂的家庭”,但同时他也想为国家尽一份力,不愿留在北平当亡国奴。他没发狠心将人伦中的情义斩断,也知道家庭之累使他和许多人,耽误了报国的大事!为此,他很痛苦。最后,他从痛苦中挣脱出来,为抗战作了许多有益的事。祁瑞宣较祥子进步的地方在于,他冲破了传统文化的束缚,摒弃了传统文化的消极方面,找到了与时代、社会相适应的新的思想文化。
    老舍在作品中说明,传统文化心理结构的改造,民族新文化心理的建构,离不开社会斗争实践,血与火的斗争促进了民族文化心理的更新,正是这种血与火的斗争,中华民族的文化心理在不断发生裂变,消极的成分不断被淘汰,被埋葬,积极的成分蜕变而为崭新的东西,得到发扬。
    解析: 暂无解析