在《纪实与虚构》中，“写作”被称为（　），同时又被称为“带有自传性的纪录”。

第1题：

第2题：

为什么说《纪实与虚构》可以称为 “自传性”小说？

正确答案: （1）个人经验的虚构，是作者个体感悟及存在体验的虚构。
（2）对虚构行为的纪实性呈现，创作主体语言进入小说。

第3题：

《纪实与虚构》在结构安排上具有一定的“装饰感”。

正确答案:正确

第4题：

《纪实与虚构》是一篇被王安忆称为“虚构自己和他人”的小说。

正确答案:错误

第5题：

《纪实与虚构》的结构特点。

正确答案: 1、《纪实和虚构》是一篇被王安忆称为“虚构自己”的小说，即以“小说”这一艺术虚构形式讲述作家本人的故事。注意小说整体结构安排上的“装饰感”：即第一、三、五、七、九章从横向上讲述作家个人的成长经历，第二、四、六、八、十章从纵向上讲述母系、父系的家族历史。基本的叙事方式，是为“有限的个体经验性存在”寻求“无限的抽象关联”，或者说，是为“具体的景观”寻找“抽象的虚构”。比如，在谈及个人的爱情经历时，小说不断地上升为对“爱情关系”的抽象议论。你如何理解这一试图融汇写实/象征、纪实/虚构、经验/理性的“古典主义”创作倾向？
2、《纪实和虚构》可以被称为“自传性”小说。但与其他的同类小说不同的是，这篇小说不仅仅是对个人经验的虚构，同时有对虚构行为的纪实性呈现。即，它不仅告诉我们她经历了什么，而且告诉我们她在如何“叙述”这一经历。找一两篇自传性小说，进行分析比较。

第6题：

与《纪实与虚构》同一时期发表的自传体小说有（　）。

• A、《与往事干杯》
• B、《私人生活》
• C、《爸爸爸》
• D、《一个人的战争》

正确答案:A,B,D

第7题：

王安忆称为“虚构自己”的小说是（　）。

• A、《纪实与虚构》
• B、《小鲍庄》
• C、《长恨歌》
• D、《本次列车终点》

正确答案:A

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

巴赞是纪实美学的代表，同时又被称为（）之父。

• A、新现实主义
• B、新浪潮
• C、现代主义
• D、新好莱坞

正确答案:B

第15题：

在《纪实与虚构》里，作者以艺术虚构形式讲述了作家本人的故事。

正确答案:正确

第16题：

《纪实与虚构》中的“纪实”与“虚构”具体指的是什么？

正确答案: （1）“纪实”是指作者在历史的长河中的往事与经验，是作者心灵的写实。
这种纪实无疑是作者生存境域的具体展开，以及由此而发的真切的个体感悟和存在体验。
（2）虚构是指纪实境界中寻求生命本真的一种失落与茫然，一种反讽与悖论，一种不断追求中的消释与结构。
（3）“纪实”以“虚构”为终，而“虚构”本身即为“纪实”。 如果说“纪实”消解了人生存在的意义的话，那麽“虚构”
则试图对被解构的一切予以重建。虚构在孤独的纪实背景上展开，他以现实的纪实作依凭最终把现实中的线索经想象系统化、实体化了。

第17题：

在《纪实与虚构》中，“写作”被称为（　），同时又被称为“带有自传性的纪录”。

正确答案:在纸上造房子

第18题：

王安忆的小说中，“写作”为什么被称为“在纸上造房子”，同时又被称为“带有自传性的记录”？

正确答案:王安忆的小说主人公的内心永远不会直白地说出来，而是隐藏在背后，在小说的字里行间，由主人公的行动选择来说明。通常他会通过自己的视角，来继续故事的延续。

第19题：

王安忆《纪实与虚构》写到她之所以走上写作这条道路是继承了她祖上谁的遗传？王安忆的写作经历了哪几个阶段？ 

正确答案:继承了她祖上茹芬的遗传
新时期初，王安忆带着一股清新之风挤身文坛。她在文学中发现了自己，又用纯真细腻的情感营造了早期的小说世界。以《雨，沙沙沙》为代表的“雯雯”系列小说，通过叙写女知识青年雯雯迷蒙而纯真的内心世界，写出了一代青年对过去的挫折和失落的反思，对美好未来的向往和追求。
80年代初期，王安忆的创作有了新的收获。从雯雯的狭小天地拉向了现实人生的广阔世界。在她的笔下既有对“文革”中普通人的生存状况的反思（如《流逝》、《归去来兮》等），又有对现实社会人生众相的描摹（如《本次列车终点》、《庸常之辈》）。她特别注意表现普通人的生存方式和情感心态，以探求生活的意义所在。洋溢在她作品中的是对普通人充满爱心的理解、同情和尊重，并在此基础上肯定积极的人生态度和价值追求。
80年代中后期转向文化反思小说。1984年访美回来后，王安忆的艺术视野迅速拓宽，对不同民族在文化上，价值观上的差异有了深刻的体会，对生活也有了不同于以往的理解。她觉察到自己创作上的弱点所在，并努力使创作达到一个新的高度，她的笔触开始由对现实人生的社会性反思伸向对人性和历史的文化反思。写与1984年底的《小鲍庄》标志着王安忆创作的新突破。除了反思民族传统文化外，王安忆的创作领域还涉及到对性爱文化和市民文化的思考和探究。她的“三恋”系列和《岗上的世纪》等性爱文化小说，不同于靠情节的曲折变化来营造情爱氛围的言情小说，而是从纯粹的性别角度，来思考两性之间的内在联系。，这些文化反思小说，显示了她思想思索和人性的探究，取得了较高的艺术成就。与此同时，她的作品又常常疏离了真实的人性，以个人主观的情感和思想体验取代对社会人生的切实感受和把握。
90年代初，王安忆开始反省自己80年代的小说创作。经过一年的反省和调整，终于摆脱了精神与创作的危机，对小说创作又有了新的认识和理解：“我需摈除那小说世界里的尽管深远透彻但实际上我与之路远迢迢的观念，这些观念宛如美丽的迷雾。我还需要重心正视我自身的经验，我既不能脱离我的经验，也不能陷入其间而不能自拔”。正是在这种认识的基础上，她重新拿起笔，写出了《叔叔的故事》、《纪事与虚构》、《伤心太平洋》、《长恨歌》等中长篇小说。这些小说最为人注目的特点是采用了纪事性和虚构性想结合的叙事方式，向读者叙述了一部部完整的、个人化的家庭史。他们在很大程度上消解了小说的戏剧性，而代之以叙述过程中显示的真实感和个人性。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：