更多“试述李渔在戏曲题材的真实性和人物性格典型化上的主张和观点。”相关问题
  • 第1题:

    李渔在论及戏曲功能时,提出娱乐和()相结合的主张。


    参考答案:教化

  • 第2题:

    李渔的戏曲理论主要显示在他的()一书中,其中就戏曲的创作提出了“立主脑”、“减头绪”、“密针线”、“审虚实”的主张。


    参考答案:《闲情偶寄》

  • 第3题:

    布瓦洛《诗的艺术》中的文论观点包括()。

    A.对戏剧体裁和题材作了严格区别

    B.主张悲喜剧混杂

    C.主张人物性格定型化和类型化

    D.强调戏剧要遵的“三一律”


    参考答案:A, C, D

  • 第4题:

    试述在戏剧语言上,李渔主张明白晓畅,通俗易懂,尤其要个性化的观点
    1)他首先提出语言要通俗易懂的问题,戏剧创作最忌讳堵塞,易造成隐晦,人们认识到了这个缺点,不用深的隐晦的语言,尽量使用巷谈巷议的语言。因为看戏的人很复杂,存在大量没文化的妇女和儿童,就不能写得太深,少用典故,才能赢得广大观众。
    2)但浅显要与粗俗分开,语言要性格化,戏剧语言要“说一人肖一人,勿使雷同,弗使浮泛”。每个人性格、身份不同,语言也不应相同,四季不同,描写它们的语言也不应相同,李渔要求戏剧创作时“欲代此一人立言,先宜代此一人立心”要求作者善于把握剧中人物的主观情感。
    3)为了达到语言的晓畅通俗易懂,李渔还主张少用“古事”少“直书成句”少用方言使用宾白和播科打浑。

  • 第5题:

    戏剧和戏曲有什么区别,戏曲在塑造人物形象时,戏剧在表现人物性格时各自的表现手段有哪些?


    正确答案: 戏曲与戏剧有哪些区别?
    广义上讲戏剧包括话剧、中国戏曲、歌剧、舞剧。本教材所谈戏剧,主要指话剧。话剧在欧美各国通常就被称为戏剧。
    戏剧与戏曲在表现与再现、时空建构、表演方式、戏剧结构等方面有各自不同的特色。
    戏曲重写意,戏剧重写形;(虚拟性与写实性)
    戏曲抒情性程式化表演与戏剧表演的表演理论、体验理论;
    戏曲丰富的表现手段与戏剧的时空限制、戏剧性冲突、戏剧动作。
    具体讲:
    1、话剧注重再现生活,舞台大多是写实和具象的,包括布景、化妆、灯光、效果、刀具等都力求真实,创造出使观众仿佛身临其境的舞台气氛,在舞台上形象地展现出社会生活环境;戏曲则注重表现生活,戏曲的舞台美术基本上是写意和抽象的,戏曲的布景和道具都很简单,全凭演员的虚拟表演来表现,演员手中的一根马鞭,可以让观众想象到剧中人物正扬鞭策马,疾飞如奔,演员手中的一只船桨,仿佛使观众看到了大江中一叶扁舟正破浪前行。
    2、话剧注重写实,戏曲注重写意。话剧艺术是一种建立在体验基础上的舞台表演艺术,演员对于角色必须有深切的体验,不管是本色表演还是性格化表演,话剧演员都必须从客观现实生活中找到创造角色的依据、塑造出真实、生动的人物形象。戏曲艺术作为一种表现性艺术,它是将生活中的动作加以变形和夸张,形成戏曲表演艺术特有的唱、念、做、打的程式和手、眼、身、步的身段来表现。
    3、话剧的戏剧性冲突在特定的场景中表现,而且是用对话来表现行动,戏曲则要凭借剧中人物的唱、念、做、打表现自己的感情和内心世界。喜剧动作带有更强的外在实体性,而戏曲在完成内心动作向外部动作转化的过程中,则更多地流连徘徊于内心活动之中,侧重于内在情感的尽情抒发,戏剧冲突多在内心活动中展开,并不过多地强调外在的面对面地进行,很多戏都在内心冲突最激烈的场合、情感抒发最浓烈的地方形成高潮。
    在塑造人物形象方面,戏曲常用一些动物神态丰富人物形象,借助动物形态、神态、取其精神加以提炼并融入人物形象的塑造之中。如,采用虎型步,以显示体形的魁梧和性格的勇猛;吸取鼠的动作特点,表现人物动作上的迅速滑脱,性格上的狡黠多疑;取孔雀伫立时的姿态表现旦角的文静庄娴;取蝴蝶展翅形态表现人物体形轻盈飘逸等等。这方面,戏剧则更多地是展示舞台人物形象自身所应具有的美,并用人物在特定场合下所应有的动作来刻画人物,再现人物。

  • 第6题:

    人物性格典型化的方法有哪些?


    正确答案: 1.人物塑造的取样和原型的艺术改造。小说中人物形象的取样,一是专用一人;二是杂取种种人,合成一个。
    2.在矛盾冲突的焦点上塑造典型性格。小说刻画人物的最主要方法之一就是把人物放到一个特定的矛盾冲突焦点上,让人物展示自己的性格特点。

  • 第7题:

    简述李渔的戏曲功能论(或简述李渔关于戏曲理论的主张。)。


    正确答案:(1)李渔在论及戏曲社会功能时,提出娱乐与教化相结合的主张;
    (2)他所称“娱乐”兼指“自娱”与“娱人”两方面。“自娱”是指作家在创作中自己获得乐趣,“娱人”是指戏曲可以娱乐观众;
    (3)文艺的教化功能体现在两个方面,即“点缀太平”和“有禆风教”。

  • 第8题:

    多选题
    布瓦洛《诗的艺术》中的文论观点包括()。
    A

    对戏剧体裁和题材作了严格区别

    B

    主张悲喜剧混杂

    C

    主张人物性格定型化和类型化

    D

    强调戏剧要遵的“三一律”


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    简述李渔关于戏曲剧结构的观点。

    正确答案: (1)从戏曲特点出发,李渔得出戏剧创作要“结构第一”。这指两方面而言一是结构在红曲各部中居于最重要位置;二是结构处在戏曲写作过程中最先的次序。
    (2)他围绕结构提出了四个主张立主脑、减头绪、脱窠臼、密针线。
    (3)立主脑是强调了戏曲要突出中心人物和事的重要性,实质上是对情节整一性的强调;减头绪是申说“一人一事”,强调情节线索的单一化,否则会使观众目不睱接,茫然不知所云,结果损坏了演出效果;脱窠臼,是针对当时抄袭摹拟之风的抨击批判;密针线是对情节发展的埋伏照应而言的,也对结构完整性的要求。
    (4)此外他还论及“格局”问题,他又提出“小收煞”与“大收煞”等观点。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试述在戏剧创作上,李渔主张运用“设身处地”的见解

    正确答案: “传实无实,大半虚言”既然是虚构,必须有艺术思维(或想象)的成分,他提出艺术创作要“设身处地”的见解,李渔十分重视艺术想象和虚构的作用。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试述在戏剧语言上,李渔主张明白晓畅,通俗易懂,尤其要个性化的观点

    正确答案: 1)他首先提出语言要通俗易懂的问题,戏剧创作最忌讳堵塞,易造成隐晦,人们认识到了这个缺点,不用深的隐晦的语言,尽量使用巷谈巷议的语言。因为看戏的人很复杂,存在大量没文化的妇女和儿童,就不能写得太深,少用典故,才能赢得广大观众。
    2)但浅显要与粗俗分开,语言要性格化,戏剧语言要“说一人肖一人,勿使雷同,弗使浮泛”。每个人性格、身份不同,语言也不应相同,四季不同,描写它们的语言也不应相同,李渔要求戏剧创作时“欲代此一人立言,先宜代此一人立心”要求作者善于把握剧中人物的主观情感。
    3)为了达到语言的晓畅通俗易懂,李渔还主张少用“古事”少“直书成句”少用方言使用宾白和播科打浑。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    试述李渔结构的重要性和为了安排好结构要“立主脑”“密针线”“减头绪”“审虚实”的观点

    正确答案: 李渔“独先结构”把结构放在第一位,而强调它的作用,他所谓的结构,指戏剧创作总的法则和方法,也涉及到戏剧的结构艺术。他用“造物之赋形,工师之建宅“,比拟戏剧结构。他说,戏剧安排结构犹如造物主造人,工程师建房,以此二例子强调结构的重要性。戏曲创作也是如此,音律能否写好,关健在于结构是否好,故他把结构放在第一位,根据他的观点,只懂音律的人只能算作算作艺人,善于安排结构才是戏剧天才。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    李渔在论及戏曲功能时,提出()相结合的主张。


    参考答案:娱乐和教化

  • 第14题:

    9李渔的戏曲理论主要显示在他的《闲情偶寄》一书中,其中就戏曲的创作提出了()的主张。


    参考答案:“立主脑”、“脱窠臼”、“减头绪”、“密针线”、“戒荒唐”、“审虚实”

  • 第15题:

    试述李渔结构的重要性和为了安排好结构要“立主脑”“密针线”“减头绪”“审虚实”的观点
    李渔“独先结构”把结构放在第一位,而强调它的作用,他所谓的结构,指戏剧创作总的法则和方法,也涉及到戏剧的结构艺术。他用“造物之赋形,工师之建宅“,比拟戏剧结构。他说,戏剧安排结构犹如造物主造人,工程师建房,以此二例子强调结构的重要性。戏曲创作也是如此,音律能否写好,关健在于结构是否好,故他把结构放在第一位,根据他的观点,只懂音律的人只能算作算作艺人,善于安排结构才是戏剧天才。

  • 第16题:

    试述在戏剧创作上,李渔主张运用“设身处地”的见解
    “传实无实,大半虚言”既然是虚构,必须有艺术思维(或想象)的成分,他提出艺术创作要“设身处地”的见解,李渔十分重视艺术想象和虚构的作用。

  • 第17题:

    布瓦洛《诗的艺术》中的文论观点包括()。

    • A、对戏剧体裁和题材作了严格区别
    • B、主张悲喜剧混杂
    • C、主张人物性格定型化和类型化
    • D、强调戏剧要遵的“三一律”

    正确答案:A,C,D

  • 第18题:

    简述李渔关于戏曲剧结构的观点。


    正确答案:(1)从戏曲特点出发,李渔得出戏剧创作要“结构第一”。这指两方面而言一是结构在红曲各部中居于最重要位置;二是结构处在戏曲写作过程中最先的次序。
    (2)他围绕结构提出了四个主张立主脑、减头绪、脱窠臼、密针线。
    (3)立主脑是强调了戏曲要突出中心人物和事的重要性,实质上是对情节整一性的强调;减头绪是申说“一人一事”,强调情节线索的单一化,否则会使观众目不睱接,茫然不知所云,结果损坏了演出效果;脱窠臼,是针对当时抄袭摹拟之风的抨击批判;密针线是对情节发展的埋伏照应而言的,也对结构完整性的要求。
    (4)此外他还论及“格局”问题,他又提出“小收煞”与“大收煞”等观点。

  • 第19题:

    李渔的戏曲集是(),戏曲理论见于()中。


    正确答案:笠翁十种曲;闲情偶记

  • 第20题:

    问答题
    简述李渔的戏曲功能论(或简述李渔关于戏曲理论的主张。)。

    正确答案: (1)李渔在论及戏曲社会功能时,提出娱乐与教化相结合的主张;
    (2)他所称“娱乐”兼指“自娱”与“娱人”两方面。“自娱”是指作家在创作中自己获得乐趣,“娱人”是指戏曲可以娱乐观众;
    (3)文艺的教化功能体现在两个方面,即“点缀太平”和“有禆风教”。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    戏剧和戏曲有什么区别,戏曲在塑造人物形象时,戏剧在表现人物性格时各自的表现手段有哪些?

    正确答案: 戏曲与戏剧有哪些区别?
    广义上讲戏剧包括话剧、中国戏曲、歌剧、舞剧。本教材所谈戏剧,主要指话剧。话剧在欧美各国通常就被称为戏剧。
    戏剧与戏曲在表现与再现、时空建构、表演方式、戏剧结构等方面有各自不同的特色。
    戏曲重写意,戏剧重写形;(虚拟性与写实性)
    戏曲抒情性程式化表演与戏剧表演的表演理论、体验理论;
    戏曲丰富的表现手段与戏剧的时空限制、戏剧性冲突、戏剧动作。
    具体讲:
    1、话剧注重再现生活,舞台大多是写实和具象的,包括布景、化妆、灯光、效果、刀具等都力求真实,创造出使观众仿佛身临其境的舞台气氛,在舞台上形象地展现出社会生活环境;戏曲则注重表现生活,戏曲的舞台美术基本上是写意和抽象的,戏曲的布景和道具都很简单,全凭演员的虚拟表演来表现,演员手中的一根马鞭,可以让观众想象到剧中人物正扬鞭策马,疾飞如奔,演员手中的一只船桨,仿佛使观众看到了大江中一叶扁舟正破浪前行。
    2、话剧注重写实,戏曲注重写意。话剧艺术是一种建立在体验基础上的舞台表演艺术,演员对于角色必须有深切的体验,不管是本色表演还是性格化表演,话剧演员都必须从客观现实生活中找到创造角色的依据、塑造出真实、生动的人物形象。戏曲艺术作为一种表现性艺术,它是将生活中的动作加以变形和夸张,形成戏曲表演艺术特有的唱、念、做、打的程式和手、眼、身、步的身段来表现。
    3、话剧的戏剧性冲突在特定的场景中表现,而且是用对话来表现行动,戏曲则要凭借剧中人物的唱、念、做、打表现自己的感情和内心世界。喜剧动作带有更强的外在实体性,而戏曲在完成内心动作向外部动作转化的过程中,则更多地流连徘徊于内心活动之中,侧重于内在情感的尽情抒发,戏剧冲突多在内心活动中展开,并不过多地强调外在的面对面地进行,很多戏都在内心冲突最激烈的场合、情感抒发最浓烈的地方形成高潮。
    在塑造人物形象方面,戏曲常用一些动物神态丰富人物形象,借助动物形态、神态、取其精神加以提炼并融入人物形象的塑造之中。如,采用虎型步,以显示体形的魁梧和性格的勇猛;吸取鼠的动作特点,表现人物动作上的迅速滑脱,性格上的狡黠多疑;取孔雀伫立时的姿态表现旦角的文静庄娴;取蝴蝶展翅形态表现人物体形轻盈飘逸等等。这方面,戏剧则更多地是展示舞台人物形象自身所应具有的美,并用人物在特定场合下所应有的动作来刻画人物,再现人物。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    李渔的戏曲集是(),戏曲理论见于()中。

    正确答案: 笠翁十种曲,闲情偶记
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    试述李渔在戏曲题材的真实性和人物性格典型化上的主张和观点。

    正确答案: 在‚审虚实‛部分,李渔着重论述古今题材的处理问题,涉及到戏曲的真实性和典型化的问题。他认为:‚传奇无实,大半皆寓言耳。‛指出了戏曲作品的虚构特征,但是他主张对古今题材的处理应有所不同:‚若纪目前之事‛,处理当代题材,不仅情节可以虚构,而且人物也可虚构。但对于古代题材则就不同。古人的戏曲作品所反映的生活对于古代作家来说也是当代的,因而古人可以虚构;但当代作家要写古代的题材,其处境和古人就不同。古事传至于今,已为众人所熟悉。如果再去虚构,违背了古籍的记录,观众就会不相信。李渔虽然对戏曲的虚构性特征有所认识,但对艺术创作可以打破历史的真实还是认识不够。
    李渔在论述戏曲的人物塑造时,指出:‚欲劝人为孝,则举一孝子出名,但有一行可纪,则不必尽有其事,凡属孝亲所应有者,悉取而加之,亦犹纣之不善不如是之甚也,一居下流,天下之恶皆归焉。‛要使人物有典型性,就把此类人物所应有特征都集中到一人的身上。他说这是‚先以完全者剪碎,其后又以剪碎者凑成。‛这思想很深刻,其实已触及到了人物塑造的典型化问题。
    解析: 暂无解析