结合你对鲁迅杂文的阅读理解，试论述鲁迅所刻划的“叭儿狗”、“媚态的猫”、“挂着小铃铎的山羊”等一类形象的典型意义。
题目
结合你对鲁迅杂文的阅读理解，试论述鲁迅所刻划的“叭儿狗”、“媚态的猫”、“挂着小铃铎的山羊”等一类形象的典型意义。
相似考题
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第1题：
结合作品，论析鲁迅杂文的艺术魅力。
正确答案: 鲁迅杂文是特定的社会思想和社会生活的艺术记录，几乎写出了整整一个时代的风貌，是现实中国思想文化、社会历史的百科全书。鲁迅杂文既是史诗，又是政治，充满了鲜明的爱憎情感。丰富的理论涵量。鲁迅杂文具有独特的艺术魅力，具体表现在：
第一、鲁迅杂文体现了政治性与形象性的有机统一。既立论准确，分析透辟，论证严密，具有强大的逻辑力量，同时又显示了议论的形象化，以对比、暗示、取譬、借喻等手法上，使深奥抽象的思想观点变成具体可感的生动的形象。如脖子上挂着铃铛作为知识阶级的标志着群羊走上屠宰场的山羊，折中公允调和平正之状可掬的叭儿狗，吸人血又哼哼发一通议论的蚊子，等等。这些类型形象具有广泛而深刻的典型性，是鲁迅杂文的重大项献。
第二，鲁迅杂文把战斗性与抒情性融为一体，既有尖锐犀利的笔锋，又有舒缓深长的情致。往往把思想观点渗透在汪洋恣肆的感情波澜之中，既鼓舞人以战斗激情，又给人以轻松愉悦的艺术享受。如《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》等类抒情杂文，情文并茂，以浓烈深沉的情感震荡读者的心弦，而《“友邦惊诧”论》这种抨击时弊的杂文也是渗透着炽冽分明的爱憎感情。
第三，鲁迅杂文还具有浓厚的幽默讽刺特色。常用反语、影射、排比、夸张等手法，“嘻笑怒骂，皆成文章”。鲁迅杂文造语精密，词汇丰富，文体多样，风格灵活多变，以含蓄幽默和辛辣讽刺相结合，显示了其文章风格的总特征。这在作为鲁迅杂文中最主要部分的如《“友邦惊诧”论》这一类短评、杂感中表现得最为明显。
鲁迅的杂文，是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。比较重要的代表作有《我之节烈观》、《灯下漫笔》、《春末闲谈》、《论雷锋塔的倒掉》、《并非闲话》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、《文艺与革命》等。 -
第2题：
结合鲁迅的美学思想发展，试论述鲁迅“崇高阔大”审美趣味的特点。
正确答案: 五四“以后一直到30年代，鲁迅对文艺本质的认识有了很大的发展。随着对社会认识的日益深刻，鲁迅对文艺本质的认识也日臻成熟、深刻，并且也更具有系统性和明确性。首先，鲁迅突出发展了”五四“以前对文艺的社会功用的见解，并且在理论上对之加以深刻的阐发、论述，形成了作为鲁迅文艺思想核心的革命功利性的文艺观„„对于文学的社会性问题，鲁迅更是坚定地站在无产阶级革命的立场，对之做了深刻透彻的阐述。鲁迅从文艺的社会功利性出发，对艺术的起源以及制约着文艺的发展的时代性问题，作了深刻的研究和阐述。从功利性的文艺观出发，鲁迅也很强调文艺的时代性。
鲁迅对艺术美的基本形态所作的阐释：从文艺的功利性和文艺的审美性出发，鲁迅还对艺术美的几种基本形态作了颇为精到的论述。
（1）关于崇高，深为鲁迅所喜爱。鲁迅在批评30年代的一些作家、作品时，就常常从这一美学偏爱出发。
（2）关于优美，鲁迅不免过于偏激。他抑优美，扬崇高，是从他革命的功利主义文艺观出发的。鲁迅认为，对优美这一艺术美形态的欣赏，是必须有余裕的，“花呀月呀”不出于啼饥号寒者之口。那种心地晶莹的雅致，是必须有与之相应的好境遇。 -
第3题：
联系作品论述鲁迅杂文的创作特色。
正确答案: 思想特色：内容广博，思想深刻。
艺术特色：形象性，创造了许多类型形象；抒情性的讽刺性；
丰富多样的文体和风格，主要风格是切实锋利，精炼泼辣，似匕首投枪；
简练犀利、生动幽默的语言。 -
第4题：
鲁迅杂文的涉及面很宽，下列说法错误的是（）。
- A、鲁迅杂文有对时事政治的评论
- B、鲁迅杂文有对社会弊端的抨击
- C、鲁迅杂文有对国民性的批判和对传统文化的分析
- D、鲁迅的杂文有对自身生不逢时的哀叹
正确答案:D -
第5题：
鲁迅说他的散文“不过是将我所遇到的、所想到的、所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来„„，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非来释愤抒情”。这说明（）。
- A、鲁迅杂文有战斗性
- B、鲁迅杂文有主观性
- C、鲁迅杂文有雄辩性
- D、鲁迅杂文有典型性
正确答案:B -
第6题：
鲁迅先生论述如何对待文化遗产的一篇杂文是（）。
正确答案:《拿来主义》 -
第7题：
填空题鲁迅先生论述如何对待文化遗产的一篇杂文是（）。正确答案： 《拿来主义》解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题结合平时的阅读，试分析论述鲁迅的小说创作的特点。正确答案： 1、注重主题的革新，人物性格的刻画、艺术形式的变革，叙事手法的现代化，语言的现代锤炼。
2、注重反映变革中的农民生活，特别是他们的思想、性格的变化，歌颂新农民的形象，批判落后农民的劣根性，在叙事、语言、结构等方面都注重用农民喜闻乐见的形式来进行创作解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题鲁迅说他的散文“不过是将我所遇到的、所想到的、所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来„„，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非来释愤抒情”。这说明（）。A鲁迅杂文有战斗性
B鲁迅杂文有主观性
C鲁迅杂文有雄辩性
D鲁迅杂文有典型性
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题结合作品，论析鲁迅杂文的艺术魅力。正确答案： 鲁迅杂文是特定的社会思想和社会生活的艺术记录，几乎写出了整整一个时代的风貌，是现实中国思想文化、社会历史的百科全书。鲁迅杂文既是史诗，又是政治，充满了鲜明的爱憎情感。丰富的理论涵量。鲁迅杂文具有独特的艺术魅力，具体表现在：
第一、鲁迅杂文体现了政治性与形象性的有机统一。既立论准确，分析透辟，论证严密，具有强大的逻辑力量，同时又显示了议论的形象化，以对比、暗示、取譬、借喻等手法上，使深奥抽象的思想观点变成具体可感的生动的形象。如脖子上挂着铃铛作为知识阶级的标志着群羊走上屠宰场的山羊，折中公允调和平正之状可掬的叭儿狗，吸人血又哼哼发一通议论的蚊子，等等。这些类型形象具有广泛而深刻的典型性，是鲁迅杂文的重大项献。
第二，鲁迅杂文把战斗性与抒情性融为一体，既有尖锐犀利的笔锋，又有舒缓深长的情致。往往把思想观点渗透在汪洋恣肆的感情波澜之中，既鼓舞人以战斗激情，又给人以轻松愉悦的艺术享受。如《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》等类抒情杂文，情文并茂，以浓烈深沉的情感震荡读者的心弦，而《“友邦惊诧”论》这种抨击时弊的杂文也是渗透着炽冽分明的爱憎感情。
第三，鲁迅杂文还具有浓厚的幽默讽刺特色。常用反语、影射、排比、夸张等手法，“嘻笑怒骂，皆成文章”。鲁迅杂文造语精密，词汇丰富，文体多样，风格灵活多变，以含蓄幽默和辛辣讽刺相结合，显示了其文章风格的总特征。这在作为鲁迅杂文中最主要部分的如《“友邦惊诧”论》这一类短评、杂感中表现得最为明显。
鲁迅的杂文，是时代的战斗记录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。比较重要的代表作有《我之节烈观》、《灯下漫笔》、《春末闲谈》、《论雷锋塔的倒掉》、《并非闲话》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、《文艺与革命》等。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题鲁迅杂文的涉及面很宽，下列说法错误的是（）。A鲁迅杂文有对时事政治的评论
B鲁迅杂文有对社会弊端的抨击
C鲁迅杂文有对国民性的批判和对传统文化的分析
D鲁迅的杂文有对自身生不逢时的哀叹
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题论述鲁迅杂文的史诗品格。正确答案： 如果用“文学是生活的反映”这一现实主义文学的定律来衡量，我们可以发现，鲁迅的杂文不仅涉及了中国历史的方方面面，透视了中国政治文化、意识文化的本质，而且涵盖了20世纪初至20世纪30年代中期中国社会历史的走向与心理动向。如果我们将鲁迅的杂文从《坟》到《且介亭杂文末编》，按时间顺序排列，这种特征就直观地显示出来了。鲁迅从反封建的思想革命的需要出发，对几千年中国的封建历史也给予了全方位的反映。当然，这种反映不是记事性的反映，而是主体精神投入的精粹的评析似的反映；不是线形逻辑的展示，而是典型化的概括。他往往从一点因由出发，提炼出具有典型意义的观点，从具体的历史事件中升华出具有文化范型的判断。鲁迅杂文的史诗品格，更突出的表现在对20世纪前半叶中国历史的凝练似的的反映中。这种反映，不仅具有鲜明、强烈的时代感，而且有着深沉的历史感。20世纪前半叶的中国历史由一系列政治、经济、思想、文化事件构成，这些事件有的是以事实的形式存在的历史，有的则是以观念的形式显示的状态。
但无论是以什么形式曾经出现或存在的历史，鲁迅的杂文都给予了涉猎。无论是封建复古派的喧嚣，还是卫道者的叫嚷；无论是中国近代历史上最完整意义上的资产阶级领导的辛亥革命，还是开创了中国无产阶级革命先河的五四运动；无论是反帝的五卅运动，还是反封建军阀及其帮凶的三·一八事件、女师大风潮；无论是北洋军阀政府的罪状，还是国民党新军阀的倒行逆施、假仁假义；无论是近代、现代中国思想、文化界介绍、倡导的各色主义，还是东南西北的政治、思想、文化的交锋；无论是文学、艺术问题，还是青年、老年、儿童、妇女问题„„鲁迅的杂文以百科全书的规模，全方位地收纳了当时中国现实的各种条目。
不仅如此，鲁迅的杂文还将这些现实的条目，有意识地放在中国历史发展的长河中展开论述，与中国历史上曾经出现的形形色色的政治斗争、艺术竞争、思想较量、宗教风潮结合起来，与中国历史上的各类人物：天才、英才、奴才、鬼才、怪才，各种心态：做奴隶而不得，做稳了奴隶的心态等，结合起来观照、辨析，将现实的问题、现象历史化，而使历史的问题和现象在现实中得到新的观照，显示出新的价值与意义，从而将对现实问题和现象的论析引向深入，将对历史的看法借助现实的事件突显出来。如《坟·论睁了眼看》和《坟·寡妇主义》就是两个例证。这两篇杂文都是从现实中的现象或倾向入手，在历史的资源中反观现实存在的根据，于浑圆一体的阐述中廓大其意义，让现实的问题与历史的存在构成完整的互证，由此将对现实与历史的新颖看法突显出来。所以，从艺术反映生活的现实主义定律出发，应当说，鲁迅的杂文包容了中国20世纪30年代中期以前的全部历史。这正是鲁迅杂文“史诗”的品格。解析： 暂无解析 -
第13题：
论述鲁迅杂文的史诗品格。
正确答案: 如果用“文学是生活的反映”这一现实主义文学的定律来衡量，我们可以发现，鲁迅的杂文不仅涉及了中国历史的方方面面，透视了中国政治文化、意识文化的本质，而且涵盖了20世纪初至20世纪30年代中期中国社会历史的走向与心理动向。如果我们将鲁迅的杂文从《坟》到《且介亭杂文末编》，按时间顺序排列，这种特征就直观地显示出来了。鲁迅从反封建的思想革命的需要出发，对几千年中国的封建历史也给予了全方位的反映。当然，这种反映不是记事性的反映，而是主体精神投入的精粹的评析似的反映；不是线形逻辑的展示，而是典型化的概括。他往往从一点因由出发，提炼出具有典型意义的观点，从具体的历史事件中升华出具有文化范型的判断。鲁迅杂文的史诗品格，更突出的表现在对20世纪前半叶中国历史的凝练似的的反映中。这种反映，不仅具有鲜明、强烈的时代感，而且有着深沉的历史感。20世纪前半叶的中国历史由一系列政治、经济、思想、文化事件构成，这些事件有的是以事实的形式存在的历史，有的则是以观念的形式显示的状态。
但无论是以什么形式曾经出现或存在的历史，鲁迅的杂文都给予了涉猎。无论是封建复古派的喧嚣，还是卫道者的叫嚷；无论是中国近代历史上最完整意义上的资产阶级领导的辛亥革命，还是开创了中国无产阶级革命先河的五四运动；无论是反帝的五卅运动，还是反封建军阀及其帮凶的三·一八事件、女师大风潮；无论是北洋军阀政府的罪状，还是国民党新军阀的倒行逆施、假仁假义；无论是近代、现代中国思想、文化界介绍、倡导的各色主义，还是东南西北的政治、思想、文化的交锋；无论是文学、艺术问题，还是青年、老年、儿童、妇女问题„„鲁迅的杂文以百科全书的规模，全方位地收纳了当时中国现实的各种条目。
不仅如此，鲁迅的杂文还将这些现实的条目，有意识地放在中国历史发展的长河中展开论述，与中国历史上曾经出现的形形色色的政治斗争、艺术竞争、思想较量、宗教风潮结合起来，与中国历史上的各类人物：天才、英才、奴才、鬼才、怪才，各种心态：做奴隶而不得，做稳了奴隶的心态等，结合起来观照、辨析，将现实的问题、现象历史化，而使历史的问题和现象在现实中得到新的观照，显示出新的价值与意义，从而将对现实问题和现象的论析引向深入，将对历史的看法借助现实的事件突显出来。如《坟·论睁了眼看》和《坟·寡妇主义》就是两个例证。这两篇杂文都是从现实中的现象或倾向入手，在历史的资源中反观现实存在的根据，于浑圆一体的阐述中廓大其意义，让现实的问题与历史的存在构成完整的互证，由此将对现实与历史的新颖看法突显出来。所以，从艺术反映生活的现实主义定律出发，应当说，鲁迅的杂文包容了中国20世纪30年代中期以前的全部历史。这正是鲁迅杂文“史诗”的品格。 -
第14题：
试分析论述鲁迅对美的本质的认识。
正确答案: ①以唯物主义的观点看待美的本质；
②美的本质离不开现实社会和时代的制约；
③美的本质具有人类文化的共性，也有民族文化的个性。 -
第15题：
如何理解鲁迅杂文的“人学”性质？
正确答案: 鲁迅不仅以自我为基点观察人、反映人的思想、感情、生活，谈论人的意志、人格、道德，而且也内敛于自我，深入、坦诚地抒发自己丰富多彩的感情，天马行空似的“表现自我”。他在《华盖集续编·小引》中说，他的杂文，“不过是将我所遇到的，所想到的，所要说的„„用笔写了下来，说得自夸一点，就如悲喜时节的歌唱一般，...无非借此来释愤抒情。”他杂文的艺术实践表明，他不仅把握了“文学是心灵的表现”这一文学定律的艺术神采，而且将这种“表现”的功能发挥到了炉火纯青的程度。他众多具有浓郁抒情味的杂文可为证实。仅以《华盖集续编》中的《记念刘和珍君》为例，即可以一斑而窥其全部神采了。面对被反动派杀害的烈士的遗体和“学者文人”的阴险论调，鲁迅心中翻江倒海，他那沉郁顿挫的笔调自然而然地流泻出了这样的警句：“我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这里表露的情感，已非一般的抒情可比，也非一般的“表现”所为，它的精粹、博大、深邃，既是热血与情感凝聚成的块垒，也是人生哲理铸成的灵魂，它最剀切地镜映出了鲁迅伟大、敏感、丰富的内心世界，也最生动地显示了鲁迅运用艺术表现情感的精湛手笔。艺术表现情感的形象性、具体性、典型性，这里的“表现”已囊括殆尽；抒情讲究的美感、动感、质感，在这里已形神具备。
“出离”显示的动感与形象性，“深味”体现的质感与具体性，“浓黑的悲凉”表明的典型性与美感所组成的艺术意境，当我们审美的触角与之接触时，也不能不钦佩这“表现”的峭拔、杰出，即使按“表现论”的最高标准来衡量，鲁迅这些杂文的境界也是最高的。所以，我们认定：鲁迅的杂文是中国现代散文中“人生派”与“浪漫派”散文的集大成者。 -
第16题：
论述鲁迅杂文的艺术特色。
正确答案: 鲁迅杂文具有很高的艺术性。首先表现在形象性。鲁迅善于以新鲜贴切的比喻和具体生动的事例，来论述描象深奥的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性、理论说服力和艺术感染力紧密结合起来，和谐统一。第二，抒情性和讽刺性。鲁迅的杂文以浓烈的情感震荡读者的心弦，对不合理、可笑、可鄙、可恶的事物，加以精练、夸张，予以辛辣的讽刺。第三，文体多样，风格多姿多彩。第四语言简练隽永、鲜明生动、机智幽默。 -
第17题：
结合鲁迅的小说，谈谈你对“鲁迅气氛”的理解。
正确答案:鲁迅小说的创作基调是“忧愤深广”，这与五四时期的激进、热情、感伤不同，表现为深沉蕴藉，透露出一种“苦的寂寞”，流露出内心的绝望与苍凉，我们把鲁迅小说的这种特点称之为“鲁迅气氛”。“鲁迅气氛”在小说《在酒楼上》的表现具体与小说的下列特点相关：
①、人物之间的对话关系，小说的开放性和多重阐释性；
②、小说表现的作者心灵深处的冲突；
③、回忆的心态。（回忆是现实的救赎方式，标志着现实生活的缺失，其目的是为了获得心理的慰藉和心灵的归宿感。）
《在酒楼上》是由第一人称叙述者“我”来叙述的，但叙述的不是他自己，而是作品的主人公。可是这个“我”又不是简单的旁观者，而是一个独立的角色。不但对作品的环境氛围和抒情基调承担着极大的作用，而且自身就融入到小说情节中，和主人公构成对话关系，甚至成为互相渗透、互相影响的对偶式人物。“他们似乎是一对有着独特心灵感应的孪生人，虽各各不同，又密切相关，骨头连筋。”（汪晖《反抗绝望》第331页，上海人民出版社，1981年8月版。）究其实，这种对偶式主人公，都各自是作者鲁迅内心的两个侧面，他们的对话背后，正隐藏着20年代中期鲁迅内心深处的冲突。据周作人回忆，《在酒楼上》写到的为小兄弟迁坟的情节，取自作者自己的经历。对照鲁迅的经验和感受，那么，我们也会觉得吕纬甫内心那种对于母亲、对于传统道德的妥协，那种面对辛亥革命后的现实所形成的颓唐而又自责的心态，也是鲁迅曾经有过的。从这个意义上说，《在酒楼上》的叙事特点是将鲁迅自己的内心体验一分为二，化成两个人物―――两个孪生兄弟式的人物，一部分以单纯独白的主观的方式呈现，另一部分则以客观的、非“我”的形式呈现。这种独特的方式，恰到好处地表现了作者自身经验过的许多矛盾以及绝望、悲苦的心态，是鲁迅富有独创性的艺术尝试。这在鲁迅小说中也是为数不多的。这种将矛盾着的自己一分为二地转化为两个艺术形象的方法，我们认为是最具有“鲁迅气氛”的。（请参看中国现当代文学专题研究） -
第18题：
问答题联系作品论述鲁迅杂文的创作特色。正确答案： 思想特色：内容广博，思想深刻。
艺术特色：形象性，创造了许多类型形象；抒情性的讽刺性；
丰富多样的文体和风格，主要风格是切实锋利，精炼泼辣，似匕首投枪；
简练犀利、生动幽默的语言。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试分析论述鲁迅对美的本质的认识。正确答案： ①以唯物主义的观点看待美的本质；
②美的本质离不开现实社会和时代的制约；
③美的本质具有人类文化的共性，也有民族文化的个性。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题结合鲁迅的小说，谈谈你对“鲁迅气氛”的理解。正确答案： 鲁迅小说的创作基调是“忧愤深广”，这与五四时期的激进、热情、感伤不同，表现为深沉蕴藉，透露出一种“苦的寂寞”，流露出内心的绝望与苍凉，我们把鲁迅小说的这种特点称之为“鲁迅气氛”。“鲁迅气氛”在小说《在酒楼上》的表现具体与小说的下列特点相关：
①、人物之间的对话关系，小说的开放性和多重阐释性；
②、小说表现的作者心灵深处的冲突；
③、回忆的心态。（回忆是现实的救赎方式，标志着现实生活的缺失，其目的是为了获得心理的慰藉和心灵的归宿感。）
《在酒楼上》是由第一人称叙述者“我”来叙述的，但叙述的不是他自己，而是作品的主人公。可是这个“我”又不是简单的旁观者，而是一个独立的角色。不但对作品的环境氛围和抒情基调承担着极大的作用，而且自身就融入到小说情节中，和主人公构成对话关系，甚至成为互相渗透、互相影响的对偶式人物。“他们似乎是一对有着独特心灵感应的孪生人，虽各各不同，又密切相关，骨头连筋。”（汪晖《反抗绝望》第331页，上海人民出版社，1981年8月版。）究其实，这种对偶式主人公，都各自是作者鲁迅内心的两个侧面，他们的对话背后，正隐藏着20年代中期鲁迅内心深处的冲突。据周作人回忆，《在酒楼上》写到的为小兄弟迁坟的情节，取自作者自己的经历。对照鲁迅的经验和感受，那么，我们也会觉得吕纬甫内心那种对于母亲、对于传统道德的妥协，那种面对辛亥革命后的现实所形成的颓唐而又自责的心态，也是鲁迅曾经有过的。从这个意义上说，《在酒楼上》的叙事特点是将鲁迅自己的内心体验一分为二，化成两个人物―――两个孪生兄弟式的人物，一部分以单纯独白的主观的方式呈现，另一部分则以客观的、非“我”的形式呈现。这种独特的方式，恰到好处地表现了作者自身经验过的许多矛盾以及绝望、悲苦的心态，是鲁迅富有独创性的艺术尝试。这在鲁迅小说中也是为数不多的。这种将矛盾着的自己一分为二地转化为两个艺术形象的方法，我们认为是最具有“鲁迅气氛”的。（请参看中国现当代文学专题研究）解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题结合你对鲁迅杂文的阅读理解，试论述鲁迅所刻划的“叭儿狗”、“媚态的猫”、“挂着小铃铎的山羊”等一类形象的典型意义。正确答案： 脖子上还挂着一个小铃铎，作为知识阶级的徽章。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解鲁迅杂文的“人学”性质？正确答案： 鲁迅不仅以自我为基点观察人、反映人的思想、感情、生活，谈论人的意志、人格、道德，而且也内敛于自我，深入、坦诚地抒发自己丰富多彩的感情，天马行空似的“表现自我”。他在《华盖集续编·小引》中说，他的杂文，“不过是将我所遇到的，所想到的，所要说的„„用笔写了下来，说得自夸一点，就如悲喜时节的歌唱一般，...无非借此来释愤抒情。”他杂文的艺术实践表明，他不仅把握了“文学是心灵的表现”这一文学定律的艺术神采，而且将这种“表现”的功能发挥到了炉火纯青的程度。他众多具有浓郁抒情味的杂文可为证实。仅以《华盖集续编》中的《记念刘和珍君》为例，即可以一斑而窥其全部神采了。面对被反动派杀害的烈士的遗体和“学者文人”的阴险论调，鲁迅心中翻江倒海，他那沉郁顿挫的笔调自然而然地流泻出了这样的警句：“我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这里表露的情感，已非一般的抒情可比，也非一般的“表现”所为，它的精粹、博大、深邃，既是热血与情感凝聚成的块垒，也是人生哲理铸成的灵魂，它最剀切地镜映出了鲁迅伟大、敏感、丰富的内心世界，也最生动地显示了鲁迅运用艺术表现情感的精湛手笔。艺术表现情感的形象性、具体性、典型性，这里的“表现”已囊括殆尽；抒情讲究的美感、动感、质感，在这里已形神具备。
“出离”显示的动感与形象性，“深味”体现的质感与具体性，“浓黑的悲凉”表明的典型性与美感所组成的艺术意境，当我们审美的触角与之接触时，也不能不钦佩这“表现”的峭拔、杰出，即使按“表现论”的最高标准来衡量，鲁迅这些杂文的境界也是最高的。所以，我们认定：鲁迅的杂文是中国现代散文中“人生派”与“浪漫派”散文的集大成者。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题结合平时的阅读，试分析论述鲁迅杂文创作的特点。正确答案： 鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。
鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益，而且也能移人情。”
①又说：杂文必须“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息”
②。鲁迅总是在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时，也强调它的艺术感染力，强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。自然，它给人的愉快和休息，决不是抚慰和麻痹，而“是休养，是劳作和战斗之前的准备”，它是统一于战斗也是为了战斗的。所以这跟艺术至上主义者强调的所谓艺术，存在着根本的区别。鲁迅对杂文提出了卓越的观点，这是他长期的创作实践的概括，他的全部杂文完美地体现了这些观点。下面，我们将着重分析鲁迅杂文的艺术特色和表现方法。
杂文是政论的一种艺术的表现，它要求一种逻辑力量。但鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。这是因为它总是在最要害的地方揭示问题的本质，表现出鲜明、肯定、无可反驳的逻辑力量。这是鲁迅杂文的一个首要的特征。
鲁迅杂文的论辩的过程，它的达到结论的过程，常常是集中力量揭露事物本身的内在矛盾，使问题得到异常彻底的解决。毛泽东同志说：“分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。”
①鲁迅正是擅长这种分析的高手，因此他的论辩就能制强敌于死命。如梁实秋曾经狡称自己不知道“主子是谁”，说他不是资本家的走狗。鲁迅从阶级论的思想出发，深刻地认识走狗行为的实质，是为整个阶级效劳的，而不是为个别的资本家，所以梁实秋不知“主子是谁”的哀鸣，正是一个可以抓取的要害。他一针见血地指出：“这正是„资本家的走狗‟的活写真。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以他遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。……即使无人豢养，饿得精瘦，……但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时他就愈不明白谁是主子了。”梁实秋既然不知道“主子是谁”，那是属于“丧家的”“资本家的走狗”了。鲁迅思想的深刻性，还在于他发现梁实秋这条“文艺”走狗，在论战中已经理屈词穷，只能借国民党的反动暴力，以济其“文艺批评”之穷，所以，“就还得在„走狗‟之上，加上一个形容字：„乏‟。”
②又如，有人曾比较“这一个学生或是那一个学生”和“此生或彼生”两个句子，证明文言简明“省力”，优于白话。鲁迅即以同一例子反驳说：此生或彼生“至少还可以有两种解释：一，这一个秀才或是那一个秀才（生员）；
二，这一世或是未来的别一世。”因此白话虽然用字较多，但意思准确，一看就清楚，“其省力为何如？”① 事物的矛盾是普遍存在的，有时它就是一种生活现象，为人们所耳闻目见，但不为人们所重视。鲁迅善于捕捉这种现象，加以点染、剖析，使它格外鲜明，引人注意。比方，有这么一种人，天天口里说着白话，运用自如，并不觉得鄙俗可笑，现在却以“白话鄙俚浅陋，不值识者一晒”为理由，来反对白话文。这本来就是一种矛盾的现象，鲁迅把它写出来，加以描绘，提高，立刻显出这种人的真面目：“现在的屠杀者”。因为他们不要现在，却抱住僵尸呻吟。有些人对国民党的不抵抗主义不置一词，却拼命在少年刊物上宣传岳飞、文天祥的故事。鲁迅抓住这个矛盾，尖锐地指出，这两位对于少年未免迂远一点，因为大敌正当头。“我疑心那些故事，原是为办给大人老爷们看的刊物而作的文字，不知怎么一来，却错登在少年读物上面了”
②。并以“登错的文章”作为题目，有力地讽刺了这种现象。 矛盾的社会现象，有时并不集中在一个事物上，而是以分散的形式表现出来，很容易为人们所忽视，这就特别需要作家的集中和概括。鲁迅善于发现这种现象，从它们的对照中来揭露社会生活的矛盾。在《不知肉味和不知水味》里，他概括了两种对立的现象。一方面是统治者在宣扬孔教，演奏孔子听了“三月不知肉味”的韶乐，意在粉饰升平；另一方面则是干旱成灾，乡民争汲井水，有人竟遭殴毙。鲁迅抓住了这两种现象，对它进行了深刻的剖析：“闻韶，是一个世界，口渴，是一个世界。食肉而不知味，是一个世界，口渴而争水，又是一个世界。自然，这中间大有君子小人之分，但„非小人，无以养君子‟，到底还不可任凭他们互相打死，渴死的。”这就深刻地揭露了阶级压迫的残酷现实，有力地撕下了统治者粉饰升平的幕布。在前节提到的《新秋杂识（二）》里，鲁迅也抓住了当时社会不救活人救鬼魂，不救国土救月亮的怪现象，深刻地揭露产生这种矛盾的根源，是国民党反动派不准人民抗日救国。由于作者所抓取的是尖锐对立的现象，在表现方法上又特别强调它的对立面，这就赋予它以十分鲜明、强烈的逻辑力量，使读者感到由衷的信服。 揭露事物矛盾，是逻辑思维的重要任务，也是有关杂文说服力的关键问题。鲁迅在这方面的劳动是十分辛勤的，他揭露矛盾的方法多种多样，莫不随对象的不同而变化。对于一些隐秘而复杂的矛盾，他有时并不急于作出结论，而是经过细致的思考、分析、描述来达到结论；有时则用层层深入地解剖事物真象的方法，让读者从论辩的过程中自然而然地领会到一个结论，而自己并不在字面上明白写出。如《论秦理斋夫人事》一文，论述自杀者为什么自杀，就是后一种情况的例子。
鲁迅前期的杂文，具有朴素的辩证法。当他成为马克思主义者以后，情况就不同了。毛泽东同志说：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”
①这是鲁迅后期杂文精髓之所在。比如，关于旧形式的采用，这是一个曾经多次讨论过的问题，但却聚讼纷纭，莫衷一是。鲁迅是主张采用，主张推陈出新的。他说：“旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。”这“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会„类乎‟牛羊的。”
②这反对了两种片面性，即全盘否定和全盘照搬，而坚持了唯物辩证法——从新旧形式的对立统一中，来科学地阐明问题。上面举过的“此生或彼生”等例子，同样是辩证法的胜利，它有力地反驳了片面性的观点。
鲁迅的运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。正像毛泽东同志所说的：他用那枝又泼辣，又幽默，又有力的笔，去画出了黑暗势力的鬼脸，他简直是一个高等画家。毛泽东同志在赞扬鲁迅杂文的战斗性的同时，也精确地指出它的形象性的特点。尽管他写的是一时一地的事情，画的是一人一物的面貌，但却具有普遍的意义，这是由于他“砭锢弊常取类型”，他所描绘的形象，不仅生动、鲜明，而且概括性强。这是鲁迅杂文的另一特色。
比起其他文学形式来，杂文的形象创造不是通过行动和对话来刻画完整的人物性格，它“所写的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多样化的，可以利用比喻、故事，也可以根据对象特点直接描绘。鲁迅在这方面的笔力，就像名画师的速写，寥寥几笔，然而逼真，传神。他抓住对象特点描绘出来的形象，经常给予读者以永不磨灭的印象。例如他根据帮闲文人的行径，维妙维肖地勾画了二丑的嘴脸。这是一种扮演公子的拳师或清客的角色。“他有点上等人模样，……倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他……一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！”
①鲁迅还深刻地指出，这最末的一手，是二丑的特色。这是一种勾魂摄魄的艺术，不仅鲜明、深刻，而且具有典型的意义。《爬和撞》描绘了这样的形象：人们在拚命地往上爬，然而爬的人多，拥挤不堪，于是就“撞”——投机冒险。撞好了，自己就发财显贵。撞不好，至多不过摔在地上，仍旧可以爬。这样，爬了来撞，撞不好再爬。鲁迅就是这样以活灵活现的形象，概括了当时一种重要的社会现象，概括了某些人的全部人生哲学和经历。他描绘“西崽相”，是“倚徙华洋之间，往来主奴之界”，刻画生在阶级社会里而要做超阶级的作家，是“用自己的手拔着头发，要离开地球一样”，都是形象逼真，语言凝炼而幽默。
鲁迅还经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。由于不是虚假的杜撰，而是从真实的生活感受出发，故感情于形象之中。他的强烈的爱憎分明的感情，总是含蓄于字里行间，借形象而扣打人们的心灵。浓厚的感情色彩，不仅突出地表现在他的一部分抒情散文里，而且也表现在他的许多偏重于叙述和评论的篇章中。总之，与形象而俱在，鲁迅的杂文表现了浓烈的感情色彩的特点。
鲁迅的杂文，有一部分是抒情散文。在这些文章中，作者经常借形象以抒情，鲜明的形象与真切的情思合而为一，强烈地吸引着读者，激动着读者。如《夜颂》这样描写了黑夜和白天：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普复一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。……现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。”这两幅形象，寄托着作者深刻的感触，他对比黑夜和白天，憎恶光天化日之下的“真的大黑暗”，憎恶一切人造的面具和衣裳。在一些纪念文章里，作者也经常运用这种手法来表达对于死者的感情，如《忆刘半农君》，写“五四”时期刘半农的战绩时，提到当时有些人批评他“浅”，但作者却赞美这“浅”：“他的浅，却如一条清溪，澄彻见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥，一时就看不出它的深浅来了；如果是烂泥的深渊呢，那就更不如浅一点的好。”最后又说：“我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。……我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。”在这里，形象的描写，真挚的友情，严正的历史评判，取得了和谐的统一，给予读者以回味无穷的感受。
鲁迅表达感情的形式是多种多样的，并不限于形象和譬喻。他善于运用排比等修辞手法，反复咏叹，以宣泄一种不可抑止的感情。《记念刘和珍君》描述刘和珍等牺牲的事实之后，写道：“但段政府就有令，说他们是„暴徒‟！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这种排比复沓的句式，有力地倾吐了作者的翻江倒海的激情，强烈地激起了读者对于反动派的仇恨。在《友邦惊诧论》等政治评论文章里，作者也经常运用这种手法来揭露反动派，表达鲜明的阶级感情。
鲁迅杂文的抒情，有时并不借助于比喻、排比等手法，他只是按照事物的真象加以白描，在朴素无华的文辞中，寄托着一种真切的感情。如关于柔石的一段描写：“柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局、制图、校字之类。可是往往不如意，说起来皱着眉头。……他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，„会这样的么？——不至于此罢？‟……”
①在这里，作者由衷的敬仰和怀念的感情，不是跟柔石的纯洁、善良、勤劳的品质同时写出，一样地感动着我们么？
鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。他认为：“„讽刺‟的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。”“它所写的事情是公然的，也是常见的”，但却是“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。”讽刺作者的本领，就是偏要提出这种“谁都不以为奇”的事，“而且加以精炼，甚至于夸张”②。比如，上面所举的爬和撞的形象，《立论》中的故事，都属于这一类，都具有明显的讽刺性，包含着作者的善意和热情，让读者在不禁发笑中受到深刻的教育。对于敌人，鲁迅也经常燃起讽刺的愤火，但为的是要把他们烧毁。比如《“有名无实”的反驳》，从报上引述一位国民党排长的话，同现实生活相对照，进行无情的鞭挞，几乎通篇全用反语写成，造成十分强烈的讽刺效果。鲁迅说：自己“好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击”
①好用反语，是鲁迅杂文讽刺艺术的一大特点。在与论敌笔战中，尤其是这样。 鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。如所周知，“曲笔”原是旧中国反动政治迫害的产物，鲁迅在《花边文学》的《序言》里，曾经这样说过：“那时可真厉害，这么说不可以，那么说又不成功……在这种明诛暗杀之下，能够苟延残喘，和读者相见的，那么，非奴隶文章是什么呢？”知道这个情况，我们就了解鲁迅的一部分杂文，所以采用“曲笔”，原是迫不得已的。有人把“曲笔”当作鲁迅笔法，好像鲁迅一贯喜欢用这种方法写作似的，这是很大的误解。实际上，只要有可能，鲁迅总是竭力把文章写得明白晓畅的。“曲笔”既是政治迫害的产物，那么它就不是一种有成规可循的艺术手法，它需要适应不同的题材，对付不同的政治环境，采取不同的表现方法。有全篇用隐喻的，如《现代史》。内容写变戏法，他们一次又一次地向观众榨钱，今日这班人走了，明日那班人又来。全文没有一句话涉及当时的政治，但明眼人一看就知道，这正是国民党反动政府的现代史。有全篇用反语的，还有说故事，引古喻今等多种方法。对于这类杂文，我们主要认识它的战斗作用和意义，而不必去学习它的隐晦曲折的形式，因为今天已经根本不同于鲁迅所处的时代。
总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。这除了思想内容的先进、深刻，有助于他在艺术上的发现以外，还因为他有丰富的生活经历和体验，有一座用之不竭的知识宝库。此外，他在写作过程中的认真构思和锤炼，也是十分重要的条件。“就算三五百字的短评，也不是摊开纸就动笔”。他曾这样说：“人家说这些短文就值得如许花边，殊不知我这些文章虽然很短，是绞了许多脑汁，把它锻炼成极精锐的一击，又看过了许多书，这些购置参考书的物力，和自己的精力加起来，是并不随便的。”
①这种艰苦劳动、精益求精的态度，是非常值得学习的。让我们认真地学习鲁迅杂文的战斗性和艺术表现力，更好地发挥杂文打击敌人、教育人民的作用吧。解析： 暂无解析