试简析“童叟无欺”的丰富内涵。
题目
试简析“童叟无欺”的丰富内涵。
相似考题
更多“试简析“童叟无欺”的丰富内涵。”相关问题
-
第1题：
试简析《西洲曲》的内容和艺术特点？
《西洲曲》是乐府《杂曲歌辞》里的一篇。南朝无名氏作，为五言体。因首句“忆梅下西洲”，故名。原为长江流域的民歌，后经过文人的加工。内容描写一个少女怀念久别情人的心理。作品通过带季节特征的人物活动的变换，层层递进地表现了一位少女从春到秋对远方情人的思念之情。语言优美，笔触细腻，情思缠绵悱恻，顶真和双关语的运用是其手法上的显著特点。全诗三十二句，四句一转韵，流利宛转，声情和谐。《西洲曲》是南朝乐府民歌的最优秀作品，也是其中最长的一首抒情诗。
略 -
第2题：
简析墨家学派思想的基本内涵及其时代意义。
正确答案:墨家尚俭节用、兼爱非攻的思想，培育了中华民族艰苦奋斗的优良传统和热爱和平的民族精神。墨家文化中的科技因素虽然或多或少被忽略，但它一直以隐性的方式不断被中原人民传承下来。墨家思想对中原文化的影响是多方面的．融合进了中原地区的本土文化之中。 -
第3题：
简析我国行政组织文化的基本内涵.
正确答案: 第一,以“公仆精神”为代表的服务型行政组织文化;第二,以“廉价政府”为代表的效率型行政组织文化;第三,以“公民导向”为代表的民主型行政组织文化;第四,以“依法行政”为代表的法制型行政组织文化. -
第4题：
简析陶渊明《饮酒》诗中“悠然见南山”句的内涵。
正确答案: 本篇历来最为人称道。前面四句说出一个哲理：心远地偏。“采菊东篱下，悠然见南山”二句，一直为人激赏。其妙在无意见山，境与意在不期无意中猝然相遇，从而物我两忘，又物我融合。本篇之髓在于一个“心”字。心远地自偏；手之所采，乃心之所慕；目之所见，乃心之所想；身之所处，乃心之所恋。所以整个一篇都在写这一颗悠闲心，淡泊心，高贵心。有心领会，何用言语？故结语仍是写心。 -
第5题：
简析《伤逝》的思想内涵。
正确答案: 《伤逝》是鲁迅唯一的爱情小说。它的思想内涵一方面在于探索妇女解放的道路。子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她以个性解放为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。但是胜利的喜悦却是悲剧的起点。悲剧的社会根源是封建势力的压迫。封建势力视青年自由恋爱为丧风败俗，涓生的失业加速了涓生和子君感情的分裂。但子君所信奉的个性解放思想的局限性，也是造成悲剧的思想根源。子君追求的只是恋爱婚姻自由，奋斗目标的实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然变得庸俗空虚，胆怯虚弱，爱情也因此褪色，这说明，离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。另一方面也是对小资产阶级知识分子道路的探求。小资产阶级知识分子涓生的性格悲剧说明首要的是要比较清醒地认识现实，去掉幻想，才能在严酷的现实中站稳脚根，不失去“现在”，才可能有“未来”。 -
第6题：
简析《我与地坛》的主题内涵。
正确答案: 《我与地坛》以北京的地坛公园为背景，通过作者与地坛的长久对峙，将个体的情感和生命投射到地坛的一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展开想象的翅膀，从对自身经历的思考中，逐渐超越个体命运的挫折和苦难，探询生存的意义、死亡的意味和工作的价值，进而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，体现了作者博大的胸襟和执著的探索精神。 -
第7题：
简析我国当代行政组织文化的基本内涵。
正确答案: 1、以“公仆精神”为代表的服务型行政组织文化；2、以“廉价政府”为代表的效率型行政组织文化；3、以“公民导向”为代表的民主型行政组织文化；4、以“依法行政”为代表的法治型行政组织文化。 -
第8题：
简析冯至《十四行集（四.鼠曲草）》这首诗的思想内涵。
正确答案:冯至的《十四行集》收有十四行诗二十七首，1941～1942年作于昆明，这是其中的第四首。
诗人借鼠曲草来表现他对人生的理解和认识。在这首诗中，有一种严肃的人生思考：对于高洁人格的追求；对于平实、认真、执著的生活态度的赞许。在诗人看来，伟大就在平凡之中，只要心灵高尚，执著于自己的追求，即使像小草那样渺小，那样默默无闻，亦自是一种高贵的生命范式，自有高风亮节长留人间，并能在生死交替中走向不朽。 -
第9题：
问答题简析鲁藜的《泥土》这首诗的内涵。正确答案： 鲁藜，“七月”派诗人，《泥土》是写于抗战后期的一首格律式抒情短诗。全诗只有四句，从立足于表现个人在社会集体中应有的地位，以及所起的作用的角度，来阐述一种人生的态度与处世的哲理。
这首诗既是诗人的自勉，为了人民大众的事业甘做铺路的泥土；同时也可说是对于他人的一种善意的告诫，提醒人们克服可能出现的高傲情绪，不要自认特殊，而要甘于平凡，不要考虑索取，而要多些给予。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简析历史上对美育的内涵的几种主要看法。正确答案： 对于美育的内涵，历史上无数美学家和教育家都试图从各自的角度做出界定，归纳起来主要有三种：美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育。
①认为美育是人格教育，事实上是把美和善混为一谈；
②认为美育是情感教育，体现了近代二元分立的思维特点，美学的独立情感得到了前所未有的重视；
③把美育等同于艺术教育也是对美育内涵的一种误解。
④而现在，人们认为美育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人生、提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试简析对流传热机理。正确答案： 对流传热是指流动流体与固体壁面的热量传递过程，故对流传热与流体的流动状况密切相关。
对流传热包括强制对流（层流和湍流）、自然对流、蒸汽冷凝和液体沸腾等形式的传热过程。它们的机理各不相同。对强制湍流的情况分析如下。
当湍流的流体经固体壁面时，将形成湍流边界层，边界层由邻近避免处的层流内层、离开壁面一定距离处的缓冲层和湍流核心三部分组成。假定壁面温度高于流体温度。热流便有壁面流向流体中。在层流内层中，由于在传热方向上并不发生流体质点的移动和混合，因此其传热方式是热传导。因流体的导热系数较小，虽然该层很薄，但热阻很大，故通过该层的温度差较大。在缓冲层内，热对流和热传导均起作用，该层内温度发生缓慢的变化。在湍流主体中，由于流体质点在传热方向上移动和混合，传热主要是热对流方式。在湍流主体中温度较为均匀，热阻较小。
由上分析可知，流体流经间壁的传热是一复杂传热过程，它包括湍流主体的热对流及层流内层的热传导，由于层流内层厚度和温度均难测定，且随流速变化，因此通常将两者合并处理，仍称为对流传热，对流传热的热阻集中在层流内层，因此设法减薄层流内层的厚度是强对流传热的主要途径。
对于纯饱和蒸汽的冷凝传热，热阻集中在冷凝液膜中，蒸汽相内温度均匀，不存在热阻。因此凡有利减薄液层厚度的因素，都可强化冷凝传热。对于沸腾传热，极力复杂，壁面结构的影响较大，其基本过程是避免对液体的对流传热，生成的气泡对液体的扰动是强化传热的关键，即加强气泡的生成速率，可增强沸腾传热。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试简析《西洲曲》的内容和艺术特点？正确答案： 《西洲曲》是乐府《杂曲歌辞》里的一篇。南朝无名氏作，为五言体。因首句“忆梅下西洲”，故名。原为长江流域的民歌，后经过文人的加工。内容描写一个少女怀念久别情人的心理。作品通过带季节特征的人物活动的变换，层层递进地表现了一位少女从春到秋对远方情人的思念之情。语言优美，笔触细腻，情思缠绵悱恻，顶真和双关语的运用是其手法上的显著特点。全诗三十二句，四句一转韵，流利宛转，声情和谐。《西洲曲》是南朝乐府民歌的最优秀作品，也是其中最长的一首抒情诗。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析《聊斋志异》“一书而兼二体”的内涵。
正确答案: 《聊斋志异》的体式、风格、题材多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。清代纪云讥其为“一书而兼二体”。
（1）就取材来看，有就千人的记述加以改制、点染的，如《续黄粱》显然脱胎于唐人传奇《枕中记》。也有完全或基本上由作者虚构的狐鬼花妖故事，如《婴宁》、《公孙九娘》、《黄英》等。
（2）从文体上来说，由于其中许多篇章描写委屈，又有别于六朝志怪小说之粗陈梗概，而与“始有意为小说”的唐人传奇相类。
（3）从艺术上来说，《聊斋志异》里的神仙狐鬼精魅故事，不仅在叙事模式上超越了六朝志怪小说，更为重要的一点是“志怪”的性质发生了变化。鲁迅在《中国小说史略》中称之为“用传奇法，而以志怪”。 -
第14题：
简析《一江春水向东流》这部影片的社会内涵与时代色彩。
正确答案:《一江春水向东流》将中国传统的传奇叙事与西方的现实主义相结合，通过一个跌宕起伏的家庭伦理故事，概括中国现代史上一个伟大的历史时期，而具有史诗气概。这是一部在中国电影艺术史上占有极其重要地位的经典名作。影片之所以受到广大观众的热烈欢迎，是因为它在思想性与艺术性两个方面，都具有特别突出的成就。这部影片以抗战前后为背景，通过张忠良一家人的悲欢离合，真实生动地展映出中华民族在生死存亡的漫长历史时期各阶层的面貌，反映了沦陷区和国统区官僚资美国微软公司阶级、汉奸、抗日进步力量、劳苦大众的生活图景，揭露并抨击了反动势力的罪恶本质，歌颂了抗日力量的壮大不可战胜，表达了对中国劳苦大众的深切同情。影片剧本写于1946年夏，抗日战争刚刚结束，编导关心人民大众、艺术为大众服务的鲜明立场，发扬了我国进步电影优良的现实主义传统。 -
第15题：
试简析江淹《别赋》一文的艺术手法。
正确答案:本文以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。结构上，首以“黯然销魂者，唯别而已矣”定一篇之基调；中以“故别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离之情状写特定人物同中有异的别离之情；末以“别方不定，别理千名”打破时空的方法归结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。 -
第16题：
简析以“旧风格”含“新意境”和“新理想”这句话的理论内涵。
正确答案: （1）此论见于梁启超的《夏威夷游记》。以“旧风格”含“新意境”和“新理想”是梁启超诗论的核心。所谓“新意境”、“新理想”，是指诗歌的思想内容方面。具体是：其一，近代的哲学观念和社会理想以及自然科学方面的一些内容；其二，爱国、尚武、要求变革等内容。
（2）梁启超总结了“诗界革命”成功的经验和失败的教训，指明努力的方向，认为“新意境”、“新语句”、“旧风格”三者具备，是新诗歌的最高境界。
（3）梁启超在形式变革方面找不到出路，所以提出“诗界革命”是“革其精神”，而“非革其形式”。所以他对以“新语句”入诗，既表示赞同，又反对简单套用西方语汇。他把黄庭坚作为“诗界革命”成功的典范。 -
第17题：
简析胡适《上山》的基本内涵，并以《上山》为例简析胡适对诗歌形式从旧到新的变化所做的努力。
正确答案: 《上山》一诗中，胡适怀着积极的态度热情地赞唱着“头也不回，汗也不揩”、“努力往上跑”的“攀登”精神，以及不达“高峰”决不罢休的愿望和抱负。诗作中表现出一种楔而不舍的奋力向上的精神，给我们留下深刻的印象，激励我们对真理和正义事业的不怕困难、勇于探索的执著追求精神。胡适对诗歌形式从旧到新转变方面，做了巨大的努力，在《上山》以前的诗作中，虽然诗歌也使用了白话语体，但并没有能够摆脱，旧诗体式的束缚，仍然残留着一些文言的词句和气味。而《上山》这首诗已经彻底摆脱了旧诗体式的束缚，是用纯正的白话写成的完全意义的自由体新诗了。将白话诗体从旧体诗中完全解放出来，这是胡适对中国诗歌革命所做出的主要贡献。 -
第18题：
简析《林家铺子》的思想内涵。
正确答案: 在作品中，作者着力刻画了林老板这个小商人的形象，通过他的悲剧反映军阀和黑暗的社会给下层人民带来的痛苦遭遇。作为一个小商人，林老板巴结、认真、“手段高明”，但是，在这个“乱世年代”，他仍然难以支撑门面。他虽然打起精神，满脸陪笑做生意，但年关凄凉，销路停滞，同业中伤，钱庄逼压，再加之捐款派饷和随时找讹头，借机敲诈的“强盗”的掠夺，小店最终还是倒闭了，林老板也被逼出逃。林老板固然是一个悲剧人物，而人生境况更不如林老板的人他们的命运又将如何呢？这是小说提出的一个令人深思的问题。作品通过对一个小镇店铺走向破产的描写，揭示出城乡人民无法摆脱的厄运，其批判的锋芒，无疑指向了那无法安身立命的黑暗社会。 -
第19题：
简析台静农《拜堂》的主要思想内涵。
正确答案:着重描写了年轻窘困的汪二偷偷买香表、蜡烛与已有身孕的寡嫂草草拜堂成亲的故事。小说选材特殊，特别刻画当事人复杂心理状态与拜堂特殊场面、氛围，于民俗风情中，不仅表现了古旧乡村穷苦人黯淡凄楚生存状态，也揭示了他们压抑苦痛的内心世界、求生意志以及对命运苦苦挣扎。 -
第20题：
简析鲁藜的《泥土》这首诗的内涵。
正确答案:鲁藜，“七月”派诗人，《泥土》是写于抗战后期的一首格律式抒情短诗。全诗只有四句，从立足于表现个人在社会集体中应有的地位，以及所起的作用的角度，来阐述一种人生的态度与处世的哲理。
这首诗既是诗人的自勉，为了人民大众的事业甘做铺路的泥土；同时也可说是对于他人的一种善意的告诫，提醒人们克服可能出现的高傲情绪，不要自认特殊，而要甘于平凡，不要考虑索取，而要多些给予。 -
第21题：
问答题简析胡适《上山》的基本内涵，并以《上山》为例简析胡适对诗歌形式从旧到新的变化所做的努力。正确答案： 《上山》一诗中，胡适怀着积极的态度热情地赞唱着“头也不回，汗也不揩”、“努力往上跑”的“攀登”精神，以及不达“高峰”决不罢休的愿望和抱负。诗作中表现出一种楔而不舍的奋力向上的精神，给我们留下深刻的印象，激励我们对真理和正义事业的不怕困难、勇于探索的执著追求精神。胡适对诗歌形式从旧到新转变方面，做了巨大的努力，在《上山》以前的诗作中，虽然诗歌也使用了白话语体，但并没有能够摆脱，旧诗体式的束缚，仍然残留着一些文言的词句和气味。而《上山》这首诗已经彻底摆脱了旧诗体式的束缚，是用纯正的白话写成的完全意义的自由体新诗了。将白话诗体从旧体诗中完全解放出来，这是胡适对中国诗歌革命所做出的主要贡献。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析以“旧风格”含“新意境”和“新理想”这句话的理论内涵。正确答案： （1）此论见于梁启超的《夏威夷游记》。以“旧风格”含“新意境”和“新理想”是梁启超诗论的核心。所谓“新意境”、“新理想”，是指诗歌的思想内容方面。具体是：其一，近代的哲学观念和社会理想以及自然科学方面的一些内容；其二，爱国、尚武、要求变革等内容。
（2）梁启超总结了“诗界革命”成功的经验和失败的教训，指明努力的方向，认为“新意境”、“新语句”、“旧风格”三者具备，是新诗歌的最高境界。
（3）梁启超在形式变革方面找不到出路，所以提出“诗界革命”是“革其精神”，而“非革其形式”。所以他对以“新语句”入诗，既表示赞同，又反对简单套用西方语汇。他把黄庭坚作为“诗界革命”成功的典范。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简析冯至《十四行集（四.鼠曲草）》这首诗的思想内涵。正确答案： 冯至的《十四行集》收有十四行诗二十七首，1941～1942年作于昆明，这是其中的第四首。
诗人借鼠曲草来表现他对人生的理解和认识。在这首诗中，有一种严肃的人生思考：对于高洁人格的追求；对于平实、认真、执著的生活态度的赞许。在诗人看来，伟大就在平凡之中，只要心灵高尚，执著于自己的追求，即使像小草那样渺小，那样默默无闻，亦自是一种高贵的生命范式，自有高风亮节长留人间，并能在生死交替中走向不朽。解析： 暂无解析