更多“礼仪的民族性和地方性的许多内容,可以发展变化为全人类的()A、共通性B、统一性C、差异性D、独特性”相关问题
  • 第1题:

    试述礼仪的民族性和国际性。


    正确答案:每个民族都在自己独特的语言环境、共同的生活地域以及统一的生活习俗的基础上,形成了适应自己风俗习惯的一套礼仪,因此不同的民族就形成了不同的礼仪。尊老爱幼、礼貌待客、遵时守约等符合大多数人礼仪取向的基本礼仪,是全球各民族人民所共同遵守的准则。
    随着国际交往的日益密切,多种文化的交流碰撞使得不同的礼仪也随着不断地相互影响、相互渗透、相互取长补短,使本国的礼仪更趋国际化。在国际交往中以讲究文明,互相尊重为原则基础而形成的现代国际礼仪,已形成了被广泛认可和通用的礼仪规范和准则,礼仪又具有国际性的特征。

  • 第2题:

    不同民族和地方的礼仪,既有(),又有();这两个方面的统一,就是礼仪的民族性与地方性的含义。


    正确答案:内部的统一性;外部有差异性

  • 第3题:

    涉外礼仪的基本原则有()

    • A、主权平等原则
    • B、女士优先原则
    • C、差异性原则
    • D、统一性原则
    • E、外事礼宾顺序原则

    正确答案:A,B,C,E

  • 第4题:

    如何理解礼仪的民族性和地方性的?


    正确答案: 礼仪的民族性与地方性的这种特点,表现为内部统一性与外部差异性的结合。
    礼仪的制定必须统一,而且在实施过程中也不允许各行其是,务必定于一律,全体格守不误。否则,礼仪就不可能发挥其应有的作用,严重的还会造成不堪收拾的局面。中国奴隶社会所谓“礼崩乐坏”、“犯上作乱”等等,指的就是这种情况。
    内部统一性,乃是任何一个民族、国家或待定人群在制定和推行其礼仪时必须考虑的问题。即使某些个体远离故土,客居异乡,这种内部统一性也会顽强地体现出来。
    与内部统一性形成鲜明对照的是礼仪的民族性与地方性的另外一面,即与其它民族和地方的差异性,简称之为“外部差异性”。
    “十里不同风,百里不同俗”虽然说是风俗,但对礼仪也是基本适用的。如日本的鞠躬礼仪就有好几种,中国的迎亲礼、帽子的礼仪,不同国家或地区也是各不相同的。这就是不同民族或国家礼仪的差异性。
    总之,不同民族和地方的礼仪,既有内部的统一性,又有外部的差异性;这两方面的统一,就是我们今天所说的礼仪的民族性与地方性的含义。

  • 第5题:

    礼仪的民族性与地方性的区别和体现。


    正确答案: 礼仪的民族性与地方性是指不同民族和地方的礼仪具有不同于其它民族和地方的礼仪的一些特点,表现为内部统一性和外部差异性的结合。内部统一性乃是任何一个民族、国家或特定人群在制定和推行其礼仪时必须考虑的问题。外部差异性是与其它民族和地方的礼仪的差异性,特征体现在“十里不同风,百里不同俗”这些差别就不可能不对特定民族或人群的礼仪建构产生影响,从而造成不同民族功人群礼仪上的差异。礼仪的民族性和地方性的许多内容,也是可以发展变化的,从而转化为全人类的共通性,丰富人类礼仪的精神宝库。

  • 第6题:

    由于文化传统不同,不同的国家、地区、民族有着许多不同的礼仪风俗,这就是礼仪差异性特点的体现。


    正确答案:正确

  • 第7题:

    巴门尼德提出的思辨哲学的基本公式是().

    • A、思维与存在的同一性
    • B、思维与存在的统一性
    • C、思维与存在的差异性
    • D、思维与存在的共通性

    正确答案:A

  • 第8题:

    银行进行信贷市场细分的根本依据为( )

    • A、客户需求的共通性
    • B、客户需求的差异性
    • C、信贷产品的共同性
    • D、信贷产品的差异性

    正确答案:B

  • 第9题:

    问答题
    如何理解礼仪的民族性和地方性的?

    正确答案: 礼仪的民族性与地方性的这种特点,表现为内部统一性与外部差异性的结合。
    礼仪的制定必须统一,而且在实施过程中也不允许各行其是,务必定于一律,全体格守不误。否则,礼仪就不可能发挥其应有的作用,严重的还会造成不堪收拾的局面。中国奴隶社会所谓“礼崩乐坏”、“犯上作乱”等等,指的就是这种情况。
    内部统一性,乃是任何一个民族、国家或待定人群在制定和推行其礼仪时必须考虑的问题。即使某些个体远离故土,客居异乡,这种内部统一性也会顽强地体现出来。
    与内部统一性形成鲜明对照的是礼仪的民族性与地方性的另外一面,即与其它民族和地方的差异性,简称之为“外部差异性”。
    “十里不同风,百里不同俗”虽然说是风俗,但对礼仪也是基本适用的。如日本的鞠躬礼仪就有好几种,中国的迎亲礼、帽子的礼仪,不同国家或地区也是各不相同的。这就是不同民族或国家礼仪的差异性。
    总之,不同民族和地方的礼仪,既有内部的统一性,又有外部的差异性;这两方面的统一,就是我们今天所说的礼仪的民族性与地方性的含义。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    与国家课程注重基础性、统一性(共性)的特点相比,()充分尊重并满足学校师生和学校教育环境的独特性和差异性(),受到学校的广泛欢迎。

    正确答案: 校本课程,多样性
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    挑选赠送外国友人的礼品时,要重视礼品的()。
    A

    独特性、民族性、针对性、差异性

    B

    纪念性、独特性、针对性、差异性

    C

    纪念性、民族性、针对性、差异性

    D

    纪念性、民族性、独特性、差异性


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    不同民族和地方的礼仪,既有(),又有();这两个方面的统一,就是礼仪的民族性与地方性的含义。

    正确答案: 内部的统一性,外部有差异性
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “十里不同风,百里不同俗”。这句谚语体现出了礼仪的民族性与地方性在外部的()。


    正确答案:差异性

  • 第14题:

    博物馆建筑要使民族性、地方性和()三者关系得到体现与升华。

    • A、独特性
    • B、时代性
    • C、知识性

    正确答案:B

  • 第15题:

    挑选赠送外国友人的礼品时,要重视礼品的()。

    • A、独特性、民族性、针对性、差异性
    • B、纪念性、独特性、针对性、差异性
    • C、纪念性、民族性、针对性、差异性
    • D、纪念性、民族性、独特性、差异性

    正确答案:C

  • 第16题:

    地方性与礼仪的全人类共通性矛盾吗?为什么?


    正确答案:不礼矛盾。礼仪具有民族性和地方性,同时具有全人类的共通性。如用右手的食指和中指构成“V”形手势象征成功和胜利,是第二次世界大战中英国首相丘吉尔在一次演讲中首创的,以后广为流传和运用。

  • 第17题:

    “客随主便律”之所以重要,是因为礼仪存在着()

    • A、民族性
    • B、共通性
    • C、地域性
    • D、统一性
    • E、等级性

    正确答案:A,C

  • 第18题:

    谈谈文学接受的差异性和共通性。


    正确答案: 1、文学接受的差异性:文学接受活动中的不同读者或同一读者在不同时间和心境下对同一作品的阅读都会产生不同的阅读效果,这就是文学接受的差异性。
    2、文学接受的共通性:不同读者对同一作品的接受又往往存在着稳定的、超越时代、地域和民族的一致性,这就是文学接受的共通性。表现为:文学语言的把握、文学形象的把握、文学意蕴的诠释、具体的文学文本的价值评价。
    3、联系:
    ①共通性保证了文学阅读的有效性和交流的可能性;
    ②差异性是文学生命延展的动力和表现。
    ③缺少共通性,文学接受无法达成;
    ④缺少差异性,文学接受将走向死亡。

  • 第19题:

    与国家课程注重基础性、统一性(共性)的特点相比,()充分尊重并满足学校师生和学校教育环境的独特性和差异性(),受到学校的广泛欢迎。


    正确答案:校本课程;多样性

  • 第20题:

    单选题
    博物馆建筑要使民族性、地方性和()三者关系得到体现与升华。
    A

    独特性

    B

    时代性

    C

    知识性


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    巴门尼德提出的思辨哲学的基本公式是().
    A

    思维与存在的同一性

    B

    思维与存在的统一性

    C

    思维与存在的差异性

    D

    思维与存在的共通性


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    地方性与礼仪的全人类共通性矛盾吗?为什么?

    正确答案: 不礼矛盾。礼仪具有民族性和地方性,同时具有全人类的共通性。如用右手的食指和中指构成“V”形手势象征成功和胜利,是第二次世界大战中英国首相丘吉尔在一次演讲中首创的,以后广为流传和运用。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    谈谈文学接受的差异性和共通性。

    正确答案: 1、文学接受的差异性:文学接受活动中的不同读者或同一读者在不同时间和心境下对同一作品的阅读都会产生不同的阅读效果,这就是文学接受的差异性。
    2、文学接受的共通性:不同读者对同一作品的接受又往往存在着稳定的、超越时代、地域和民族的一致性,这就是文学接受的共通性。表现为:文学语言的把握、文学形象的把握、文学意蕴的诠释、具体的文学文本的价值评价。
    3、联系:
    ①共通性保证了文学阅读的有效性和交流的可能性;
    ②差异性是文学生命延展的动力和表现。
    ③缺少共通性,文学接受无法达成;
    ④缺少差异性,文学接受将走向死亡。
    解析: 暂无解析