简述亚里士多德关于法治的名言。
题目
简述亚里士多德关于法治的名言。
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第1题：
亚里士多德主张以法治国。
A对
B错
对
略 -
第2题：
亚里士多德有句名言：“给我一个支点，我可以撬动地球。”
正确答案:错误 -
第3题：
关于法治和人治，亚里士多德认为（）。
- A、法律是最优良的统治者
- B、贤人是最优良的统治者
- C、法治优于人治
- D、不治优于法治
- E、完全否认统治者个人作用
正确答案:A,C -
第4题：
简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。
正确答案:与柏拉图早期人治的观点相反，亚里士多德提倡法治，反对人治。对于法治，他认为，“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。具体而言，第一，要有一个制订得良好的法律，这是前提，这只能在正宗政体下才能实现，而在非正宗政体下则无法治而言。第二，普遍服从法律，这是关键。亚里士多德说，法律所以有效，全在于民众的服从，但同时指出，民众的守法精神不能全部仰赖于自发形式，而须长期地培养，为此，就要求国家在此方面付出巨大的努力。亚里士多德认为法律是最优良的统治者。法律的统治就是理智的统治，神祗的统治。而人治，就在政治中混入了兽性的因素。当然，亚里士多德也不完全否认统治者个人的作用。他认为，法律不可能及时地适应复杂多变的国家事务时，就需要运用“理智”。因之，个人的作用不能完全否定。他说，只有在法律所不能包括并失其权威的问题上才可让个人运用其理智。 -
第5题：
“吾爱吾师，吾尤爱真理”这句名言出自（）。
- A、亚里士多德
- B、黑格尔
- C、苏格拉底
- D、柏拉图
正确答案:A -
第6题：
试论亚里士多德的法治理论。
正确答案: （1）法治的含义。亚里士多德认为法治包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。
（2）法治两重意义的关系。法治是良法与守法的结合，而“良法”是法治的前提，“普遍服从（守法）”是法治所要达到的状态。
（3）法治的优越性
法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在：
第一，法律没有感情，不会偏私，具有公正性；
第二，法律不会在统治中加入偏向；
第三，法律是集体智慧和审慎考虑的产物；
第四，法治不易腐败，一人之治易于腐败； -
第7题：
简述亚里士多德关于形式与质料的学说。
正确答案:所谓质料是指现实主义上的实体，即经验世界的运动着的事物，形式是指逻辑意义上的实体，即实体以定义表达的形式。亚里士多德认为经验世界的一切具体实体都有形式和质料，实在和谐在两个方面构成，这种观点后被称作“型论”。
根据形式和质料，实在与潜在所占的不同的比重。具体实体被分为由下到上的等级：实体的质料或潜在性越多，则形式或现实性越少，所处的等级也就用越低；反之则处在较高的等级。实体沿着形式或现实性越来越多的方向上升，最后到达没有任何质料或潜在性的纯形式、纯粹的现实性。 -
第8题：
问答题简述亚里士多德的关于法律的定义。正确答案： 法律是政治上的正义，是世人所公认的公正不偏的权衡标准，是理性的体现，又是一个合同式的契约。法律的特性包括：
（1）公正性：法律是正义的体现，它对一切人，包括统治者和被统治者都是平等的；
（2）可变性，法律应该允许变革，当然这变革须要慎重；
（3）必须遵守性。法律是一种特殊的社会规范，是人们的行为准则，人人都必须遵守它。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述亚里士多德关于形式与质料的学说。正确答案： 所谓质料是指现实主义上的实体，即经验世界的运动着的事物，形式是指逻辑意义上的实体，即实体以定义表达的形式。亚里士多德认为经验世界的一切具体实体都有形式和质料，实在和谐在两个方面构成，这种观点后被称作“型论”。
根据形式和质料，实在与潜在所占的不同的比重。具体实体被分为由下到上的等级：实体的质料或潜在性越多，则形式或现实性越少，所处的等级也就用越低；反之则处在较高的等级。实体沿着形式或现实性越来越多的方向上升，最后到达没有任何质料或潜在性的纯形式、纯粹的现实性。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述亚里士多德关于保全政体的方法。正确答案： （1）重视宣传教育。
（2）使公民形成尊重法律的习惯。
（3）谨守法律上和行政上的正义。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述亚里士多德关于法治的名言。正确答案： 亚里士多德有一句名言：法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题亚里士多德的法治思想是什么？正确答案： 古希腊政治思想家亚里士多德主张法治优于一人之治，这是关于法治思想最早的起源之一不仅提出法治的主张，且强调良法的统治。
包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。解析： 暂无解析 -
第13题：
试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较，分析其异同。
正确答案: 相同点：都认识到法律在社会生活中的重要作用和实行法治的必要性；都旗帜鲜明地主张法治反对人治；所强调的法治都是在成文法的基础上实现的；都强调维护法律的权威；都主张法律本身应保持一定的稳定性。
不同点：
（1）亚里士多德之法律是公共之规范；法家之法律是君主之工具。在亚里士多德的政治学说中，法律是公共利益的体现，是最高的社会权威，执政者应该“依法治国”，执政官的权力不能凌驾于法律之上。而法家则高度认同君主专制，认为国家、权力等都是君主的私有财产，君主应该“以法治国”。对君主而言，法律只是工具而不是规范。
（2）亚里士多德之法治强调公民权利；法家之法治重视臣民义务。亚里士多德认为每一个公民都拥有不可侵夺的权利，法律必须体现公民意志、保护公民权利。法家不承认人与人之间的平等。当论及法律与民众的关系时，只是把民众作为制裁的对象。在法家的法治理论中，民众所能做的只能是知法守法，而能否做到这一点，也是判断民众好坏的唯一标准。
（3）亚里士多德之法治包含权力分立因素；法家之法治体现专制集权特点。亚里士多德注重法律与政体的关系，认为一切政体都有3个要素，即议事机能、行政机能、审判（司法）机能，并强调指出，一个优良的立法家在创制时，必须考虑到怎样才能使法律适合于其所构成的政体。亚里士多德主张的法治包含权力分立因素。法家所主张的法治是与君主专制的集权统治连为一体的。法家认为，国家不能存在二元的权力结构，国家的立法权与行政权必须集中在君主一人之手。法家主张的法治是以高度集中的君权为前提的。 -
第14题：
简述亚里士多德关于保全政体的方法。
正确答案:（1）重视宣传教育。
（2）使公民形成尊重法律的习惯。
（3）谨守法律上和行政上的正义。 -
第15题：
亚里士多德关于法治的理论正确的有（）。
- A、亚里士多德关于法治的观点与柏拉图的相同
- B、亚里士多德主张人治
- C、制订一个良好的法律是法治的前提
- D、普遍服从法治的关键
- E、亚里士多德提倡法治
正确答案:C,D,E -
第16题：
“健全的精神寓于健全的身体”的名言出自（）。
- A、苏格拉底
- B、朱维纳利斯
- C、柏拉图
- D、亚里士多德
正确答案:B -
第17题：
离开城邦非神即兽是谁的名言？（）
- A、柏拉图
- B、苏格拉底
- C、亚里士多德
- D、席勒
正确答案:C -
第18题：
“我爱我师我更爱真理”是（）的名言？
- A、苏格拉底
- B、柏拉图
- C、亚里士多德
- D、亚历山大
正确答案:C -
第19题：
亚里士多德主张以法治国。
正确答案:正确 -
第20题：
多选题关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A法律是最优良的统治者
B贤人是最优良的统治者
C法治优于人治
D不治优于法治
E完全否认统治者个人作用
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述亚里士多德关于政体的理论。正确答案： 亚里士多德对政体进行了划分，划分的标准有二：主权属于多少人来掌握；统治的目的，即为实现全体市民的利益，还是只为实现自己或少数人的利益。如果国家组织是为整体共同的善，这种组织就是正常的政体，称“正宗”政体，否则就是不正常的政体，称“变态”政体。由此标准，他把政体分为六种：君主政体、贵族政体、共和政体、暴君（僭主）政体、寡头政体和平民政体，前三种是正宗政体，后三种是变态政体。在政体理论问题上，亚里士多德提出，不存在任何环境下总是好的政体；政体需由不同人民的特殊要求来确定。至于亚里士多德向往的政体，有人说是共和政体，有人称立宪共和政体，有人称混合三种正常政体的一种混合政体。总而言之，它是一种介于三种正常政体之间并吸收三种正常政体优点的中间型政体。在这种国家中，中等阶级占据优势。，亚里士多德提出了政体职能问题，即国家职能。他认为任何一种政体都是由三个要素构成的，这就是它的立事职能、执行职能和司法审判职能，通过三个不同的机关来行使它的治权。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述亚里士多德认为法治优于人治的原因。正确答案： 与柏拉图早期人治的观点相反，亚里士多德提倡法治，反对人治。对于法治，他认为，“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。具体而言，第一，要有一个制订得良好的法律，这是前提，这只能在正宗政体下才能实现，而在非正宗政体下则无法治而言。第二，普遍服从法律，这是关键。亚里士多德说，法律所以有效，全在于民众的服从，但同时指出，民众的守法精神不能全部仰赖于自发形式，而须长期地培养，为此，就要求国家在此方面付出巨大的努力。亚里士多德认为法律是最优良的统治者。法律的统治就是理智的统治，神祗的统治。而人治，就在政治中混入了兽性的因素。当然，亚里士多德也不完全否认统治者个人的作用。他认为，法律不可能及时地适应复杂多变的国家事务时，就需要运用“理智”。因之，个人的作用不能完全否定。他说，只有在法律所不能包括并失其权威的问题上才可让个人运用其理智。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题关于法治最经典的定义来自于（）。A恩格斯
B马克思
C柏拉图
D亚里士多德
正确答案： C解析： 暂无解析