《中庸》最核心的一个范畴是（）。A、情B、诚C、性D、和

题目

《中庸》最核心的一个范畴是（）。

  • A、情
  • B、诚
  • C、性
  • D、和
相似考题

1.下列哪项是《中庸》最核心的一个范畴:()A.诚B.信C.礼D.义

2.“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、诚心、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（ ）。A. 大公无私、情动于衷B. 坚持不懈、不断进取C. 不计利害、不绕弯子D. 信守诺言、说话算数

3.“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。 A. 大公无私、情动于衷 B. 坚持不懈、不断进取 C. 不计利害、不绕弯子 D. 信守诺言、说话算数

4.在亚里士多德的“范畴论”中,最核心的范畴是?()A.属种B.本质C.形式D.实体

参考答案和解析
正确答案:B
更多“《中庸》最核心的一个范畴是（）。A、情B、诚C、性D、和”相关问题

  • 第1题：

    （）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。

    • A、《易经》
    • B、《中庸》
    • C、《孟子》
    • D、《老子》

    正确答案:B

  • 第2题：

    自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《中庸》
    • D、《孟子》

    正确答案:C

  • 第3题：

    “慎独”最早来源于（）和《中庸》，“所谓诚其意者，毋自欺也。

    • A、《史记》
    • B、《大学》
    • C、《论语·为政》
    • D、《礼记》

    正确答案:B

  • 第4题：

    《中庸》探讨的中庸这种品德的内涵是（）。

    • A、中
    • B、和
    • C、诚
    • D、礼

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    （）是一个发展的动态的国家安全范畴，在总体国家安全中占据着最核心最基础的地位。

    • A、政治安全
    • B、经济安全
    • C、人民安全
    • D、军事安全

    正确答案:D

  • 第6题：

    “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《中庸》
    • C、《诗经》
    • D、《道德经》

    正确答案:B

  • 第7题：

    “诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    单选题
    “慎独”最早来源于（）和《中庸》，“所谓诚其意者，毋自欺也。
    A

    《史记》

    B

    《大学》

    C

    《论语·为政》

    D

    《礼记》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “不诚无物”出自于（）。
    A

    《论语》

    B

    《大学》

    C

    《中庸》

    D

    《孟子》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    《中庸》是如何论“诚”的？

    正确答案：
    (1)“诚”之内涵
    ①“诚”本意是指真实无妄。《中庸》中把“诚”的范畴提高到形而上的天道层面,即“诚”是上天本然之属性和天之所以为天的根本道理。“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也”。
    ②天道公而无私,所以是诚。
    ③圣人不待思勉而自然合乎中道,来自于天性。普通人则有气质上的遮蔽,不能直接尽天命之性,所以需要通过后天之修养工夫以求诚。
    ④“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”便是求诚的工夫。
    (2)至诚而后明善与明德而后至诚
    《圣人的自然天性使其可以至诚而后明善;而贤人则必须经过学习与修养的工夫,先明德而后至诚。圣人表现出天下之至诚,极尽众人之本性,可以支持天地生养万物,这样便可与天地鼎足而三,人的地位也由此彰显。
    (3)君子诚之为贵
    《中庸》中提到:“诚者自成也,而道自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。”这句话讲的是人道。君子视“诚”为最宝贵的品质,一旦人的本性仁心呈现时,它不仅能成就自我,还会向外扩展,成就他人或他物。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    “诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    《中庸》探讨的中庸这种品德的内涵是（）。
    A

    中

    B

    和

    C

    诚

    D

    礼


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “不诚无物”出自于（）。

    • A、《论语》
    • B、《大学》
    • C、《中庸》
    • D、《孟子》

    正确答案:C

  • 第14题：

    “自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    《论语》的核心是什么？（）

    • A、“诚”
    • B、“仁”
    • C、“德”
    • D、“和”

    正确答案:B

  • 第16题：

    课程与教学研究的核心是（）。

    • A、技术专业性范畴
    • B、政治及社会性范畴
    • C、实质性范畴
    • D、文化性范畴

    正确答案:C

  • 第17题：

    《舞论》一书的核心概念是（）。

    • A、情和事
    • B、情和乐
    • C、情和味
    • D、情和史

    正确答案:C

  • 第18题：

    在亚里士多德的“范畴论”中，最核心的范畴是（）。


    正确答案:实体

  • 第19题：

    单选题
    《舞论》一书的核心概念是（）。
    A

    情和事

    B

    情和乐

    C

    情和味

    D

    情和史


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    “自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    《中庸》最核心的一个范畴是（）。
    A

    情

    B

    诚

    C

    性

    D

    和


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    哪一个选项不是实现“和”的策略（）
    A

    诚待人

    B

    行中庸

    C

    求诸己

    D

    多竞争


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    在亚里士多德的“范畴论”中，最核心的范畴是（）。

    正确答案： 实体
    解析： 暂无解析

相关内容