每个人对于历史真实的认识都是绝对的。

题目

每个人对于历史真实的认识都是绝对的。

相似考题

1.认识论的个人主义认为认识都有某种主观性，但每个人认识所得出的相对真理最终汇集成关于该事物的绝对真理。()

2.档案都是绝对真实可靠的。（）A对B错

3.档案都是真实的历史记录。A对B错

4.真实性和假定性都是绝对的。（ ）

参考答案和解析
正确答案:错误
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  • 第1题：

    档案都是绝对真实可靠的。（）


    正确答案:错误

  • 第2题：

    根据马克思和恩格斯的论述，应当怎样认识艺术真实与历史真实的关系？


    正确答案:综观马克思和恩格斯给裴·拉萨尔的信中的有关论述，马克思说：“农民和城市革命分子的代表（特别是农民的代表）倒是应当构成十分重要的积极背景。"恩格斯也批评拉萨尔在剧本中“没有充分表现出农民革命在当时已经达到的高潮”。在此相联系，他们还批评剧本没有正确揭示出人物济金根的阶级本质，同时也就没有真实地揭示其悲剧根源和实质。恩格斯要求写出“福斯塔夫式的背景"，其用意也在于此。另一方面，艺术的真实又不是历史事实的照搬，而是允许对历史事实进行加工改造甚至虚构的。又说“我丝毫不想否认您有权把济金根和胡登看作是打算解放农民的。”不过，艺术的虚构应是为了更生动地表现历史的真实本质。

  • 第3题：

    决策成本的基本特征是（）。

    • A、历史成本
    • B、重置成本
    • C、绝对真实成本
    • D、相对真实成本

    正确答案:D

  • 第4题：

    人们的历史认识永远不可能达到永恒真理、绝对真理，因为（）

    • A、历史认识受到社会和人的因素的制约
    • B、由历史认识主体自身认识能力的有限性与认识的主观性所决定的
    • C、历史认识不可避免要受到史料条件的制约
    • D、客观历史仍在延续，即未完成性，也决定了人们的历史认识不可能得到永恒真理、决定真理

    正确答案:B,C,D

  • 第5题：

    为什么说客观主义史学认识论和主观唯心主义、相对主义史学认识论都是片面的？如何看待历史认识真理的绝对性和相对性？


    正确答案: 客观唯心主义史学认识论是一种机械唯物主义的史学认识论，它主张历史研究者“排出自我”，保持纯客观的不偏不倚的立场，切忌带着这样那样的的理论、观点研究和解释历史，完全“让史料说话”，“让史实说话”，兰克学派是主张这种观点的突出代表。事实上任何研究者都不可能不带着某种立场、观点研究历史，任何史料、史实都不可能自己“说话”，都是研究者在说话，是研究者对史料史实的解读，而且一切解读都总是渗透着解读者的立场、观点。
    主观唯心主义、相对主义的史学认识论强调历史已经一去不复返，这就决定了人们不可能认识它的真相，一切历史著述展示出来的历史现象或过程，都只不过是历史写作者按照自己的理解和想象构建起来的，各有自己的依据和道理，谁也无权宣称某某著作或论断代表了真理。意大利哲学家克罗齐和美国历史学家贝克尔曾对历史相对主义理论做过系统表达。后现代主义则把历史相对主义推向了极端。
    马克思主义史学认识论认为，客观历史的存在是不容置疑的，人们通过社会实践和历史研究的实践是能够逐渐切近的认识它的真相的。绝对性和相对性使历史认识真理的两个属性，任何一个历史认识真理都是绝对性和相对性的统一。通常我们用绝对性来表示某一历史认识真理所包含的客观性内容，用相对性来表示这些客观性内容的近似性、不完全性；用绝对性来表示一种局部的完满的历史认识，用相对性来表示这种局部完满认识的有限性和有条件性；用绝对性来表示历史认识的至上性，用相对性来表示历史认识的非至上性。而且由于历史客观的异常复杂性、非重复性、非直观性、以及其与现实的密切相关性，使得历史认识会比人们对其他失误的认识具有更为明显、更为突出的相对性。

  • 第6题：

    历史发展是“合力”作用的结果，这就是说（）

    • A、历史发展无规律可循
    • B、历史发展是无法认识的
    • C、历史发展的因素是复杂的
    • D、社会中的每个人不都是“合力”的一部分

    正确答案:C

  • 第7题：

    单选题
    决策成本的基本特征是（）。
    A

    历史成本

    B

    重置成本

    C

    绝对真实成本

    D

    相对真实成本


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    档案都是绝对真实可靠的。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    社会史研究出现的根本原因是（）。
    A

    人们对历史真实的绝对追求和对历史的认识相对接近真实

    B

    人们对历史真实的绝对追求和对历史的认识无法接近真实

    C

    人们对历史真实的相对主观和对历史的认识相对接近真实

    D

    人们对历史真实的相对主观和对历史的认识无法接近真实


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    管理会计的信息特征是（）。
    A

    绝对真实

    B

    相对真实

    C

    历史成本

    D

    通俗易懂


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    历史发展是“合力”作用的结果，这就是说（）
    A

    历史发展无规律可循

    B

    历史发展是无法认识的

    C

    历史发展的因素是复杂的

    D

    社会中的每个人不都是“合力”的一部分


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    历史发展是“合力”作用的结果，这就是说（）
    A

    历史发展无规律可循

    B

    历史发展是无法认识的

    C

    历史发展的因素是复杂的

    D

    社会中的每个人都是“合力”的一部分


    正确答案： D,C
    解析： 历史发展的总的合力，是从许多单个意志的相互交错、相互冲突中产生出来的，每个人的意志都融合在这一总的合力中，都对“合力”的形成起着或大或小、或正或负的作用。其因素具有复杂性。故本题答案选CD。

  • 第13题：

    历史不是一门求真的学问，因为绝对的历史的真实是不可能求得的。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    档案都是真实的历史记录。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    管理会计的信息特征是（）。

    • A、绝对真实
    • B、相对真实
    • C、历史成本
    • D、通俗易懂

    正确答案:B

  • 第16题：

    下列关于历史观的命题正确的有（）

    • A、历史方向是由人自觉选定的
    • B、每个人都是推动历史前进的力量
    • C、人人创造历史
    • D、人们自己创造自己的历史

    正确答案:D

  • 第17题：

    “一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    每个人的认识都是从直接经验发源的。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    问答题
    根据马克思和恩格斯的论述，应当怎样认识艺术真实与历史真实的关系？

    正确答案： 综观马克思和恩格斯给裴·拉萨尔的信中的有关论述，马克思说：“农民和城市革命分子的代表（特别是农民的代表）倒是应当构成十分重要的积极背景。"恩格斯也批评拉萨尔在剧本中“没有充分表现出农民革命在当时已经达到的高潮”。在此相联系，他们还批评剧本没有正确揭示出人物济金根的阶级本质，同时也就没有真实地揭示其悲剧根源和实质。恩格斯要求写出“福斯塔夫式的背景"，其用意也在于此。另一方面，艺术的真实又不是历史事实的照搬，而是允许对历史事实进行加工改造甚至虚构的。又说“我丝毫不想否认您有权把济金根和胡登看作是打算解放农民的。”不过，艺术的虚构应是为了更生动地表现历史的真实本质。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    “一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    每个人的认识都是从直接经验发源的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    每个人对于历史真实的认识都是绝对的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    为什么说客观主义史学认识论和主观唯心主义、相对主义史学认识论都是片面的？如何看待历史认识真理的绝对性和相对性？

    正确答案： 客观唯心主义史学认识论是一种机械唯物主义的史学认识论，它主张历史研究者“排出自我”，保持纯客观的不偏不倚的立场，切忌带着这样那样的的理论、观点研究和解释历史，完全“让史料说话”，“让史实说话”，兰克学派是主张这种观点的突出代表。事实上任何研究者都不可能不带着某种立场、观点研究历史，任何史料、史实都不可能自己“说话”，都是研究者在说话，是研究者对史料史实的解读，而且一切解读都总是渗透着解读者的立场、观点。
    主观唯心主义、相对主义的史学认识论强调历史已经一去不复返，这就决定了人们不可能认识它的真相，一切历史著述展示出来的历史现象或过程，都只不过是历史写作者按照自己的理解和想象构建起来的，各有自己的依据和道理，谁也无权宣称某某著作或论断代表了真理。意大利哲学家克罗齐和美国历史学家贝克尔曾对历史相对主义理论做过系统表达。后现代主义则把历史相对主义推向了极端。
    马克思主义史学认识论认为，客观历史的存在是不容置疑的，人们通过社会实践和历史研究的实践是能够逐渐切近的认识它的真相的。绝对性和相对性使历史认识真理的两个属性，任何一个历史认识真理都是绝对性和相对性的统一。通常我们用绝对性来表示某一历史认识真理所包含的客观性内容，用相对性来表示这些客观性内容的近似性、不完全性；用绝对性来表示一种局部的完满的历史认识，用相对性来表示这种局部完满认识的有限性和有条件性；用绝对性来表示历史认识的至上性，用相对性来表示历史认识的非至上性。而且由于历史客观的异常复杂性、非重复性、非直观性、以及其与现实的密切相关性，使得历史认识会比人们对其他失误的认识具有更为明显、更为突出的相对性。
    解析： 暂无解析

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