“乐”的社会功能是什么？它与“礼”的关系是什么？
题目
“乐”的社会功能是什么？它与“礼”的关系是什么？
相似考题
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第1题：
何谓电能？它与电功效率的关系是什么？
正确答案: 电能表示电场力在一段时间内所做的功。电能与电功率的关系是W＝PT（kW·h）。 -
第2题：
什么是性度，它与性别的关系是什么？
正确答案: 性度是指抛开男女生理上的天赋差别，而依据一个人的体质、性格、行为表现和能力特征来区别的男性化和女性化的程度。
性别则是天赋的，是绝对的，男性就是男性，女性就是女性；性度是相对的。因为就心理差异而言，人原本都是两性的，后来才向男性和女性分化，但这种分化并未达到绝对单性的程度，即男性也会具有女性某些特征，女性也会具有男性的某些特征。一般而言，男性的“男性度”更强一些，女性的“女性度”更强一些。 -
第3题：
传统社会礼与俗的区别与关系是什么？
正确答案:礼起源于俗，但礼不同于俗。礼与俗的区别在于：俗是民众自发形成的行为习惯，具有纷繁的复杂性的特点，礼是自上而下的一套社会行为规范，其中贯穿着特定的整合社会的理念。礼具有规整、严密、适于操作的特点。
礼与俗有着密不可分的关系。在文化混沌未分时，不存在俗与礼的区别；伴随着阶级分化、文化分层的过程，礼逐渐从原始习俗中提纯出来。礼最初是人神关系的调节，后来扩展到人，最后扩展到社会，成为严格的社会行为规范。 -
第4题：
扩充总线的作用是什么？它与系统总线的关系是什么？
正确答案: 扩充总线是将许多I/O接口连接在一起，集中起来经桥接电路与系统总线相连，减轻系统总线的负载，提高系统性能。系统总线与扩充总线的之间有专门的连接电路，它们各自工作在不同的频宽下，可适应不同工作速度的模块的需要。 -
第5题：
什么是价格-消费曲线？它与需求曲线是什么关系？
正确答案: 反映消费者在不同价格下消费量的变化的曲线，称为价格-消费曲线。以价格为纵轴，需求量为横轴，可以从价格消费曲线推导出需求曲线。 -
第6题：
社会责任的含义是什么？它与社会业务是否相同？
正确答案:社会责任是指企业追求有利于社会的长远目标的一种义务，它超越了法律和经济所要求的义务。
社会义务指的是一个企业承担其经济和法律责任的义务，这是法律所要求的最低限度。
若只是以社会义务作为对自己的要求，那么企业在追求社会目标时将仅从事有利于其经济目标的活动。社会责任超越了只是符合基本的经济和法律标准的限度，加入了一种道德的要求，促使人们从事使社会变得更美好的事情，而不做那些有损于社会的事情。 -
第7题：
压气机的增压比的定义是什么？它与级增压比是什么关系？
正确答案: 压气机的增压比是：压气机出口处的总压与压气机进口处的总压之比。
压气机的增压比等于各级增压比乘积。 -
第8题：
问答题混凝土拌合物的水灰比的定义是什么？它与砼抗压强度是什么关系？正确答案： 水灰比是指单位体积内混凝土拌合料中用水量与胶凝材料总用量之比，以W/C表示，对于掺有砼掺合料的砼，胶凝材料总用量则应包括掺合料，这时通常叫做水胶比。砼的抗压强度与灰水比C/W（水灰比的倒数）成正比解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题文章结构的含义怎么讲？它与思路是什么关系？正确答案： ①结构指文章各部分按一定的组合关系联结而成的序列形式；结构也可以简单理解为是文章层次的安排方式。
②结构是文章的整体框架，但这个框架不是乱搭建的，它有一定的顺序和条理，结构的作用就是把文章的各个层次（部分）进行有序化的组合，使它们成为一个严密有序的有机整体。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题什么是石鼓文？它与大篆的关系是什么？正确答案： 战国时期，秦襄公八年即周平王元年，秦襄公送周平王东迁，为纪其事，刻石为念，石头如小圆桌般大小，形状象鼓，故称石鼓，在这样的十块石鼓上，每一石刻一首四言古诗，十首为一组，故称其为石鼓文。由于诗的内容是记载东迁途中的渔猎情况，故又称之谓“猎碣”。这十块鼓形石的文字，是唐初在岐州雍县（今陕西宝鸡附近）南二十余里的三畴原发现的。为秦系文字的典型作品，是研究小篆来源的重要资料。如前面“大篆”一题中所说，狭义的“大篆”，专指周宣王太史籀整理审定过的文字，也称籀文。但原太史籀所作的大篆十五篇，其真迹已不可见，故一般都把《石鼓文》当作大篆的代表作。因《石鼓文》中有不少字和《说文》中记录的籀文相合，因而也有称其为籀文。唐张怀瓘又称其为“奇字”。
对《石鼓文》的年代，历代学者看法不尽相同，唐韦应物认为，石鼓是周文王时代的，其文是周宣王时所刻；韩愈以为是周宣王时期的鼓。据近代考证，多认为战国时期的秦国石刻，但也有秦文公、秦穆公、秦襄公、秦献公时所刻等不同说法。此十个石鼓，现藏故宫博物院，一鼓已泐无文，其余九鼓之字亦多漫漶残损。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题“乐”的社会功能是什么？它与“礼”的关系是什么？正确答案： 乐与礼有相似的社会功能
“知乐则几于礼矣”，“是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也”。
乐与礼是相互配合的
“乐由中出，礼由外出”，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，“乐者，天地之和也，礼者，天地之序也”，“乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也”。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题传统社会礼与俗的区别与关系是什么？正确答案： 礼起源于俗，但礼不同于俗。礼与俗的区别在于：俗是民众自发形成的行为习惯，具有纷繁的复杂性的特点，礼是自上而下的一套社会行为规范，其中贯穿着特定的整合社会的理念。礼具有规整、严密、适于操作的特点。
礼与俗有着密不可分的关系。在文化混沌未分时，不存在俗与礼的区别；伴随着阶级分化、文化分层的过程，礼逐渐从原始习俗中提纯出来。礼最初是人神关系的调节，后来扩展到人，最后扩展到社会，成为严格的社会行为规范。解析： 暂无解析 -
第13题：
社会中建立人际关系的两种方式分别是礼、乐。
正确答案:正确 -
第14题：
文章结构的含义怎么讲？它与思路是什么关系？
正确答案:①结构指文章各部分按一定的组合关系联结而成的序列形式；结构也可以简单理解为是文章层次的安排方式。
②结构是文章的整体框架，但这个框架不是乱搭建的，它有一定的顺序和条理，结构的作用就是把文章的各个层次（部分）进行有序化的组合，使它们成为一个严密有序的有机整体。 -
第15题：
《乐记》中“礼”与“乐”的关系是什么？
正确答案: （1）《乐记》中的"礼"，包括各种伦理道德、行为规范，以及相应的等级制度，"乐"是综合艺术的总称；
（2）"礼"的作用在于规定天地、社会、人事，例如君臣、尊卑的等级、秩序，而"乐"的作用是在这种"礼"的等级、秩序的对立关系中，起调节的作用，造成一种"和"的状态；
（3）《乐记》主张“礼”与“乐”这对立的两个方面能够统一起来，互不偏废，最终达到社会、人事及至天下的谐和。 -
第16题：
儒家治国理念的核心是什么？（）
- A、王道仁政
- B、舍生取义
- C、乐以治心
- D、礼以治躬
正确答案:A -
第17题：
何为炮眼利用率？它与掘进进尺的关系是什么
正确答案: 炮眼有效长度与整个炮眼长度之比叫做炮眼利用率。
炮眼利用率越高，表明可以用较少的炮眼总长去获得较多的掘进进尺。 -
第18题：
矿物的解理程度是如何划分的？它与断口之间的关系是什么？
正确答案: 矿物的解理程度可分为四级：
（1）、极完全解理：极易裂成薄片，解理面大而平坦，极光滑。
（2）、完全解理：破裂成规则小块，解理面不大但平滑。
（3）、中等解理：解理面平滑程度略差。
（4）、不完全解理：矿物碎块上以断口为主，偶见解理面。
解理和断口是互为消长的关系，解理越完全，断口就越不易出现。 -
第19题：
问答题《乐记》中“礼”与“乐”的关系是什么？正确答案： （1）《乐记》中的"礼"，包括各种伦理道德、行为规范，以及相应的等级制度，"乐"是综合艺术的总称；
（2）"礼"的作用在于规定天地、社会、人事，例如君臣、尊卑的等级、秩序，而"乐"的作用是在这种"礼"的等级、秩序的对立关系中，起调节的作用，造成一种"和"的状态；
（3）《乐记》主张“礼”与“乐”这对立的两个方面能够统一起来，互不偏废，最终达到社会、人事及至天下的谐和。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题电角度的含义是什么？它与机械角度之间的关系如何？正确答案： 电机每对极在定子内圆上所占的角度360°/p指的是实际的空间几何角度， 这个角度被称为机械角度。
在四极及以上极数的电机中常常把一对极所占的360°定义为电角度，这是因为绕组中感应电动势变化一个周期为360°。对于两极电机，其定子内圆所占电角度和机械角度相等，均为360°；而p对极电机，其定子内圆全部电角度为360°·p，但机械角度却仍为360°。 所以二者存在以下关系：电角度 = 机械角度 × 极对数解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题何为炮眼利用率？它与掘进进尺的关系是什么正确答案： 炮眼有效长度与整个炮眼长度之比叫做炮眼利用率。
炮眼利用率越高，表明可以用较少的炮眼总长去获得较多的掘进进尺。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么是社会必要劳动时间？它与价值量是什么关系？正确答案： （1）社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
（2）社会必要劳动时间与商品的价值量成正比，因为它决定着商品价值量的大小，社会必要劳动时间越多，商品的价值量就越大；而与生产商品的社会劳动生产率成反比，劳动生产率越高，消耗的社会必要劳动时间越少。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题儒家治国理念的核心是什么？（）A王道仁政
B舍生取义
C乐以治心
D礼以治躬
正确答案： B解析： 暂无解析