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  • 第1题:

    从马克思主义的发展过程,论述马克思主义中国化的必然性。


    参考答案:马克思主义的中国化不是偶然的,而是具有历史的必然性。
    (1)马克思主义中国化是近代以来中国社会和中国革命运动发展的客观需要和必然结果。马克思主义之所以能在五四运动后在中国广泛传播,就在于这种彻底的革命学说根本特性就是实践性,它是为被压迫人民反抗剥削和压迫而创立的,符合“中国向何处去”这一当时特定社会主题的需要。近代的中国历史就是中华民族救亡图存的历史。
    (2)马克思主义中国化是马克思主义理论本身的内在要求。一种理论,如果不需要发展,不可能发展,或者不允许发展,那它就不是科学的理论,而是迷信,是宗教教义和信条。马克思主义不是关在书斋里的学问,它必须融入广大的社会实践,并在社会实践中继续丰富和发展,才能显示出它强大的生命力和巨大的威力。马克思主义具有与时俱进的理论品格。
    (3)马克思主义中国化也是中国革命、建设和改革伟大实践的客观需要。在一个半殖民地半封建社会的广大国度里如何进行革命并最终夺取政权,这是一个从未遇到过的问题;同样,在一个人口众多、经济文化落后的东方大国中,如何建设社会主义、怎样进行国家的工业化、现代化建设,实现国家繁荣富强、人民共同富裕和中华民族的伟大复兴,成为中国社会发展中需要解决的一个新课题。
    (4)马克思主义中国化也是中国共产党保持先进性、实现党的历史使命的客观需要。看一个政党是否先进,主要是看它的理论和纲领是不是马克思主义的,是不是代表社会发展的正确方向,是不是代表最广大人民的根本利益。
    总之,无论是近代以来中国社会和中国革命运动发展的需要,还是马克思主义理论本身的内在需要,或者是中国的具体实际和中国共产党的先进性的保持,都要求中国共产党在领导中国革命、建设和改革的实践中,坚持把马克思主义与中国革命的具体实际相结合,使马克思主义中国化,并且不断推进马克思主义中国化的事业。而中国共产党近百年的实践证明,只有使马克思主义中国化,并随着时代的发展、实践的深入和科学的进步,不断推进马克思主义中国化的事业,中国的革命、建设和改革才能取得胜利。

  • 第2题:

    社会观点采择
    是指能够识别他人情感、态度和观念的能力。它又分为认知观点采择和情感观点采择。

  • 第3题:

    为什么说马克思主义的社会观是科学的社会观?


    正确答案:马克思主义的社会观是科学的社会观。马克思主义的社会观主要包含有以下三个方面:
    1.社会是人们交往作用的产物
    马克思认为不管其形式如何,社会是人们交互作用的产物。在生产力发展的一定状况下,就会有一定的交往和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上,就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织。按照马克思的思想,对社会的科学认识,既不在于整体,也不在于个人,而在于人与人之间的关系。马克思关于社会的基本观点有两个方面:
    (1)人是社会的主体,但社会不是单个个人的简单堆积,而是人们之间相互作用的产物,是全部社会丁关系的总和。
    (2)人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往,因此,人们之间的最基本的关系是生产关系。生产关系是不依人们的意志为转移的客观物质关系,是社会的基础和本质。
    2.人类社会发展是一个自然历史过程
    马克思曾明确指出:"我的观点是:社会经济形态的发展是一个自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。"在这方面,列宁发挥了马克思的观点,指出:"只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的水平,才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。"这就深刻地告诉我们,社会是一种特殊的关系状态,来源于自然,与自然的诸种关系形态有许多共同点,但与自然界不同,具有自己独特的特征。人类社会同自然界一样,它的存在、发展和更替,是一种不以人的意志为转移的、必然的、合乎规律的客观发展过程。
    把人类社会的发展看作是一个有自己内在规律支配的自然历史过程,这就克服了以往各种社会观的唯心主义或形而上学倾向,就能使人们对社会关系及其各种表现形式的研究,像自然科学一样,成为真正精确的科学。正如列宁所说,把马克思的发现与达尔文的学说相比,是完全正确的:“达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、‘神造的’、不变的东西的观点,探明了物种的变异性和承续性,第一次把生物学放在完全科学的基础上。同样,马克思也推翻了那种把社会看作可按长官意志(或者说按社会意志和政府意志,反正都一样)随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点,从而探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念,探明了这种形态的发展是自然历史过程,第一次把社会学放在科学的基础之上。”
    3.劳动是理解全部社会发展史的钥匙
    关于劳动,马克思从社会学意义上作了说明。马克思认为,所谓劳动,"只是指人们用来实现人和自然之间的物质交换的一般人类生产活动,它不仅已经摆脱一切社会形式和性质规定,而且甚至在它的单纯的自然存在上,不以社会为转移,超乎一切社会之上,并且作为生命的表现和证实,是还没有社会化的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的"。马克思主义认为,劳动是人从自然界中分化出来的决定力量;劳动不仅改变自然而且改变自身;劳动是社会向自然吸取物质资料,创造社会财富,满足人们生存和发展需要的惟一途径;劳动是全部社会生活的动力。

  • 第4题:

    论述运用马克思主义(恩格斯)国家起源理论评价非马克思主义关于国家起源的主要观点?


    正确答案: 马克思主义对于国家起源,主要有三方面:
    1)国家不是从来就有的,它是社会发展到一定阶段的产物。这是说明国家产生的时间问题。
    2)国家的产生,是社会内部发展的结果。是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物。这是说明国家产生的原因问题。
    3)国家的作用是缓和阶级矛盾。这说明国家产生的作用。
    非马克思主义对于国家起源,主要有三种论点1)神权论,也称君权神授论,认为国家源于神,政府的权威都由神意所授予,君主代表神意,服从君主,就是服从神意
    2)契约论,把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治者相互订立契约的结果,即国家是共同协议的产物,其具有进步意义,为新兴的资产阶级反对封建专制统治,提供有力思想武器
    3)暴力论,国家的起源于掠夺和征服,是人对人使用暴力的结果,其错误在于它认为政治暴力先于经济发展,否认国家是社会内部矛盾发展的必然结果把国家看成是外部强加于社会的一种力量

  • 第5题:

    论述马克思主义的社会变迁理论。


    正确答案: 1、马克思主义的社会变迁理论是马克思主义历史唯物主义中主要论题之一。
    2、马克思主义关于社会变迁的经典性理论主要有:
    (1)社会的变迁,归根到底是由社会的经济基础发生变动而引起的。(2)随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或快或慢地要发生变革。
    (3)随着新生产力的获得,人们改变自己的生产方式;随着生产方式的改变,也改变生活方式,也就改变自己的一切社会关系。
    (4)当社会的上层建筑所维护的是先进的经济基础或瓦解的是腐朽的经济基础时,它对社会起推动作用,相反,当它所维护的是腐朽的经济基础或破坏的是先进的经济基础时,它对社会发展就起着阻碍作用,这就是社会上层建筑对经济基础的作用。
    3、马克思的社会变迁理论及其方法论是我们研究社会变迁的指导思想,也是我们用以鉴别和分析各种不同社会变迁理论的最好准绳。

  • 第6题:

    简述马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述。


    正确答案:(1)在马克思和恩格斯设想社会主义革命将在发达资本主义国家同时取得胜利。他们认为社会主义社会的主要特征是:生产资料归全社会所有的公有制;根据社会的需要对社会生产的计划管理和调节:劳动者生产的社会总产品经过一定扣除后,对个人消费品实行按劳分配;商品经济消亡;阶级对立和阶级差别消失,国家开始消亡但尚未完全消亡。
    (2)列宁根据十月革命后一段时期的实践,对社会主义社会的特征作了进一步的论述和概括:在所有制上是全民所有制经济与集体所有制合作经济并存;在进行社会主义建设的过渡时期,还存在商品生产和商品交换;具有高度发达的生产力和比资本主义高的劳动生产率;建立工人阶级和劳动人民的政权及其民主制度等。

  • 第7题:

    马克思关于人和自然关系的论述发展形成了西方马克思主义中的哪个流派?()

    • A、关系学马克思主义
    • B、环境学马克思主义
    • C、人类新马克思主义
    • D、生态学马克思主义

    正确答案:D

  • 第8题:

    问答题
    论述当代英国马克思主义史学及其一般化特征。

    正确答案: 当代英国马克思主义史学传统的确立得益于1946年成立并由英国共产党领导的史学家小组.,到1952年,《过去与现在》杂志的创办,从而使马克思主义史学俄有了自己固定的言论阵地,其理论源自两方面:1,景点的马克思主义理论;2,西方马克思主义理论。主要代表人物有:多布,代表作是《资本主义发展研究》,希尔,着有《英国革命:1640年》,汤普森,代表作是《英国工人阶级的形成》、《共有的习惯》等总体来说,当代英国马克思主义史学的一般化特征是:
    第一,强调扩大的总体社会史概念。即强调把史学研究扩充到整个人类文明发展过程,扩展到人类生活的各个方面。传统的社会史概念认为,社会史只是研究日常生活、风俗民情的历史。但新社会史学派认为,社会史应该是总体史,包括经济、政治、文化等各个方面,应该把各个方面作为研究视角,来全面分析社会各种现象,进行多学科或跨学科的研究。因而,一方面,他们每每能从一个新的角度去研究历史;另一方面,他们的结论又具有深刻的理论色彩。如霍布斯鲍姆从工人戴鸭舌帽、足球运动的兴起、食品的标准化包装和大众化的休假等现象中,探讨了英国工人阶级在何时形成这样深刻的理论问题。
    第二,不注重精英人物的历史,而更重视研究社会下层和人民群众的历史。他们挖掘了教堂和医院的档案、土地登记册以及绘画和民间传说中有关民众日常社会生活的新史料,试图再现普通民众在一个相当长的历史时段中的社会生活。如汤普森在探讨英国工人阶级的文化时,依靠新史料,再现了酒吧、工人夜校的场景,研究了18世纪末至19世纪初工人的休闲方式。
    第三,他们信奉马克思主义,熟读马克思和恩格斯的著作。在他们的书中,马克思主义的理论色彩非常明显。但是,他们不是从理论出发,而是注重对历史过程的调查,并把理论性与叙事性结合起来。他们探讨的领域,有些是马克思和恩格斯曾经探讨过的,如资本主义的经济、政治;有些是马克思、恩格斯没有探讨的,如资本主义的文化。他们使用的研究方法,有些是马克思、恩格斯采取过的,如经济基础与上层建筑的关系、阶级斗争和历史规律等,有些是马克思、恩格斯没有采取的,如更加强调人在历史发展中的主观作用(当然不是随心所欲地创造历史)。由此可见,新史学都是在一定的理论系统中进行发展推论的,而且在史学研究方法上,,新史学呈现的特点是能借鉴吸收其它社会科学新技术和方法,借鉴运用现代自然科学的最新方法,形成特色各异的史学研究新方法,如计量方法、心理方法、口述方法等等,打破学科的间隔,注重跨学科的研究。
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  • 第9题:

    填空题
    关于道德社会作用叙述符合马克思主义论述的是( )。

    正确答案: 道德不是社会发展的决定力量,社会归根到底是由物质资料的生产方式决定的,道德对社会经济基础、对社会发展起能动作用。
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  • 第10题:

    单选题
    “没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义”这是()的论述。
    A

    毛泽东

    B

    邓小平

    C

    江泽民

    D

    胡锦涛


    正确答案: C
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  • 第11题:

    问答题
    怎样认识马克思主义的社会观?

    正确答案: 马克思主义社会观包括:
    (1)社会是人们交互作用的产物。
    (2)人类社会发展是一个自然历史过程。
    (3)劳动是理解全部社会发展史的钥匙。
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  • 第12题:

    单选题
    技术悲观主义和技术乐观主义本质上都属于()
    A

    马克思主义的技术社会观

    B

    社会决定论

    C

    技术决定论

    D

    科技价值中立论


    正确答案: C
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  • 第13题:

    论述什么是马克思主义中国化?马克思主义中国化的两大理论成果的内涵、相互关系及义。


    正确答案:
    (1)马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现具体化。
    (2)①马克思主义中国化的理论成果是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想是被实践证明了的关于在中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。中国特色社会主义理论体系是被实践证明了的关于中国建设、巩固和发展社会主义的正确的理论原则和经验总结。
    ②毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系虽然形成于不同的历史时期,面对着不同的历史任务,具有不同的具体内容,但在基本精神上是一致的,都坚持实事求是、群众路线和独立自主基本点。马克思主义中国化的两大理论成果是一脉相承又与时俱进的。
    (3)①毛泽东思想科学系统地回答了在中国这样一个落后的东方大国怎样开展新民主根据《刑法》第30条的规定:“公司、企业、事业单位、机关、团体实施的危害社会的行为,法律规定为单位犯罪的,应当负刑事责任。”据此,单位犯罪是指以公司、企业、事业单位、机关、团体为本单位牟取利益,按单位的意志决定实施的犯罪。构成单位犯罪必须具备主义革命、走上社会主义道路的一系列问题。在毛泽东思想指引下,中国革命走上了胜利发展的道路,完成了民族独立和人民解放的历史任务,创建了新中国,建立了社会主义制度,为当代中国的发展奠定了政治基础和制度前提。
    ②中国特色社会主义理论体系是指导我们胜利推进社会主义现代化的正确理论,它是全面建设小康社会的根本指针;它是令党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础;它是我们应对各种困难、风险和挑战的强大精神支柱。

  • 第14题:

    论述马克思主义的良心观。


    正确答案: 1)说明良心的定义。良心既不是神或理性的创造物,也不是与生但有的生理事实;既不是天赋的理念或原则,也不是个人自然情感的简单流露。良心是人所持有的道德意识和道德情感,也是人对其行为的自我评价能力。这种道德意识、道德情感和自我评价能力是人们在社会生活和实践活动中逐步形成的,是一定的社会关系和利益关系的反映,它的核心是个人对自己所应尽的社会义务的认识与感受。良心不仅可以表现为对所作行为的道德意义的理性认识,而且可以表现为一种情绪体验。
    2)指出良心的特征。
    ①良心是个人道德意识的核心。
    ②良心是多种道德心理因素的相互作用和有机结合,包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等。
    ③良心是人们自我意识中一种强烈的道德责任感,是尽义务的强烈持久的愿望。
    ④良心是人们自我意识中一种对其行为进行自我评价的能力。
    3)论述良心的作用。良心作为道德规范自律性的最高体现,作为道德主体内心的道德法庭,在人们的道德生活中起着极为重要的作用。
    ①在行为发生之前.它有选择和命令的作用。
    ②在行为的进行过程中,它起着调整和控制的作用。
    ③在人的行为之后,它起着审查和评价的作用。作为人们知、情、意的统一和自我评价能力的良心,常常以两种方式作用于人们的道德生活实践,一种是直觉的,一种是理智的。在良心的直觉作用方式中,主体的情感体验起主导作用;在良心的理智作用方式中,理性的认知起主导作用。当然,这两种作用方式绝不是彼此对立、互不相容的,而是相互补充相辅相成的。

  • 第15题:

    怎样认识马克思主义的社会观?


    正确答案: 马克思主义社会观包括:
    (1)社会是人们交互作用的产物。
    (2)人类社会发展是一个自然历史过程。
    (3)劳动是理解全部社会发展史的钥匙。

  • 第16题:

    联系具体实际,论述马克思主义的艺术生产理论。


    正确答案: “艺术生产”理论,是马克思主义经典作家在理解文艺的活动属性于提出的一个重要理论命题。这一命题作为马克思主义文艺理论的重要内容之一,其核心在于强调文艺的精神实践性。
    马克思在《政治经济学批判导言》中明确地使用了“艺术生产”的概念,首先,这一理论提出,体现了马克思对文艺活动的内在规律的完整思考,按照这一理论,文艺活动应该包括生产、传播、消费等诸多环节。这一理论标志着马克思主义文艺理论的一个重大突破,表明马克思主义的经典作家十分关注文学的内在规律和活动特性,并已经进入到文艺领域自身的思考。其次,艺术生产理论还体现马克思对于艺术生产与消费关系的辩证理解,这是一个在市场经济条件下,如何去重新理解传统的文艺活动的问题,显示出一定的理论价值和现实意义。最后,艺术生产理论提出,也影响了西方新马克思主义的文艺理论,许多人重视这份宝贵的文学理论遗产,并且得到新的历史条件下的发挥。

  • 第17题:

    技术悲观主义和技术乐观主义本质上都属于()

    • A、马克思主义的技术社会观
    • B、社会决定论
    • C、技术决定论
    • D、科技价值中立论

    正确答案:C

  • 第18题:

    试论述工人运动的兴起与高涨,为马克思主义的创立提供了阶级基础。


    正确答案:资产阶级上升为统治阶级后,并没有给广大劳苦大众带来“新社会的福音”。相反,出于资本积累的需要,资本家对内施行残酷的剥削,对外施行疯狂的殖民主义掠夺。资本主义制度所展示出来的,是剥削的残酷、政治的虚伪、道德的堕落、贫富分化的加剧。广大无产阶级和劳动人民面对的社会现实,是一幅“令人极度失望的讽刺画”。无产阶级对资本主义所谓“理性王国”的极度失望,必然导致对资产阶级统治的反抗。从工人们捣毁机器的自发斗争,到有组织的罢工斗争,直至震惊欧洲大陆的“三大工人运动”,即1831年与1834年法国里昂工人的两次起义、1836-1848年间英国工人为争取自己的政治权力而进行的宪章运动以及1844年德国西里西亚纺织工人起义,其矛头所向,都是资本主义的现实制度。欧洲三大工人运动的历史意义。
    第一,标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了政治历史舞台,开始显示出无产阶级的伟大历史作用。在三大工人运动中,无产阶级提出了自己独立的政治经济要求,冲击着资本主义制度。工人阶级所显示出来的巨大革命力量,为科学社会主义的诞生奠定了坚实的阶级基础。
    第二,它证明了空想社会主义已经成为工人运动的障碍。空想社会主义者幻想通过和平的方式来改造资本主义社会是行不通的。因此,用科学的革命理论指导各国工人运动,已成为历史发展的迫切需要。
    第三,三大工人运动的斗争实践,不仅使无产阶级加深了对资本主义剥削制度的认识,同时也为无产阶级革命理论的制定,提供了丰富的实践经验。

  • 第19题:

    问答题
    论述马克思主义社会观

    正确答案: (1)社会是人们交互作用的产物。1、人是社会的主体,但社会不是单个个人的简单堆积,
    而是人们之间的相互关系,是人们交互作用的产物,是全部社会关系的综合2、人们的交往首先是生产、分配、交换、消费中发生的经济交往,因此人们之间的最基本的关系是生产关系。
    (2)劳动是理解全部社会发展的钥匙
    (3)需要是人们社会行为的动力,正是这种人的需要,构成了人们行为的动力,是人的活动的积极的动力源泉。人的需要和人的劳动实践相结合,相辅相成,推动着社会的产生和发展。
    (4)人类社会发展是一个自然历史过程社会作为一种特殊的关系形态,他的存在、发展和更替,是一种不以人的意志而转移的发展过程。
    (5)马克思主义的社会观是科学的社会观,马克思主义社会观是在社会实践中不断丰富和发展的科学。
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  • 第20题:

    问答题
    论述运用马克思主义(恩格斯)国家起源理论评价非马克思主义关于国家起源的主要观点?

    正确答案: 马克思主义对于国家起源,主要有三方面:
    1)国家不是从来就有的,它是社会发展到一定阶段的产物。这是说明国家产生的时间问题。
    2)国家的产生,是社会内部发展的结果。是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物。这是说明国家产生的原因问题。
    3)国家的作用是缓和阶级矛盾。这说明国家产生的作用。
    非马克思主义对于国家起源,主要有三种论点1)神权论,也称君权神授论,认为国家源于神,政府的权威都由神意所授予,君主代表神意,服从君主,就是服从神意
    2)契约论,把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治者相互订立契约的结果,即国家是共同协议的产物,其具有进步意义,为新兴的资产阶级反对封建专制统治,提供有力思想武器
    3)暴力论,国家的起源于掠夺和征服,是人对人使用暴力的结果,其错误在于它认为政治暴力先于经济发展,否认国家是社会内部矛盾发展的必然结果把国家看成是外部强加于社会的一种力量
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    论述马克思主义的需要理论。

    正确答案: (1)马克思主义的需要理论是建立在个人和社会不可分割的整体观的哲学基础上的,个人和社会的辨证的统一。在个人和社会不可分割的前提下,产生个人的需要并不只体现个人意志,也体现了个人需要的社会意义。因为人从来就不只是指自然的人,而是指社会的人,人是社会的动物,人所表达的需要,体现了人的本性。
    (2)马克思主义的需要理论,又是历史的、辩证的看待人性与动物性(兽性)的区别,认为人性与动物性既有区别又有联系。人性与动物性的区别是人的需要的表现都通过人的头脑,是人的社会性,人一定程度上的理智表现,而动物则是兽性,生理上的、本能的表现。但人性与兽性却又不能完全分开,毫无联系。
    (3)马克思把人类的需要活动放在历史的进程中去考察,放到生产的历史发展中去考察,认为人类的生产活动是从生产生存资料进步到生产享受资料,再进步到生产发展资料,这是人类生产发展的三个阶段,也是满足需要的三个阶段,更是人类为了生存而斗争进步到为享受而斗争,再进一步到为发展而斗争的必然过程。
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  • 第22题:

    问答题
    论述中国的马克思主义社会学传统。

    正确答案: 马克思主义社会学传统,就是在马克思主义社会理论的基础上,有分析地借鉴西方社会学合理的范畴、概念、观点和方法,紧密结合中国的历史与现状开展社会研究,为中国革命事业造就人才,为制定中国革命的路线、方针和政策提供科学的根据。中国革命的知识分子将社会学看作是改造中国社会的一种武器,而不是根本上维护现存社会秩序的社会改良,出现了一大批马克思主义的社会学家如李大钊、李达等,他们在传播和发展马克思主义社会学得过程中作出了积极的贡献。解放后特别是1979年以后,中国社会学以马克思主义为指导逐渐与中国实际相结合,把马克思主义社会学传统逐渐发扬光大。
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  • 第23题:

    问答题
    为什么说马克思主义的社会观是科学的社会观?

    正确答案: 马克思主义的社会观是科学的社会观。马克思主义的社会观主要包含有以下三个方面:
    1.社会是人们交往作用的产物
    马克思认为不管其形式如何,社会是人们交互作用的产物。在生产力发展的一定状况下,就会有一定的交往和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上,就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶级组织。按照马克思的思想,对社会的科学认识,既不在于整体,也不在于个人,而在于人与人之间的关系。马克思关于社会的基本观点有两个方面:
    (1)人是社会的主体,但社会不是单个个人的简单堆积,而是人们之间相互作用的产物,是全部社会丁关系的总和。
    (2)人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往,因此,人们之间的最基本的关系是生产关系。生产关系是不依人们的意志为转移的客观物质关系,是社会的基础和本质。
    2.人类社会发展是一个自然历史过程
    马克思曾明确指出:"我的观点是:社会经济形态的发展是一个自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。"在这方面,列宁发挥了马克思的观点,指出:"只有把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的水平,才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。"这就深刻地告诉我们,社会是一种特殊的关系状态,来源于自然,与自然的诸种关系形态有许多共同点,但与自然界不同,具有自己独特的特征。人类社会同自然界一样,它的存在、发展和更替,是一种不以人的意志为转移的、必然的、合乎规律的客观发展过程。
    把人类社会的发展看作是一个有自己内在规律支配的自然历史过程,这就克服了以往各种社会观的唯心主义或形而上学倾向,就能使人们对社会关系及其各种表现形式的研究,像自然科学一样,成为真正精确的科学。正如列宁所说,把马克思的发现与达尔文的学说相比,是完全正确的:“达尔文推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、‘神造的’、不变的东西的观点,探明了物种的变异性和承续性,第一次把生物学放在完全科学的基础上。同样,马克思也推翻了那种把社会看作可按长官意志(或者说按社会意志和政府意志,反正都一样)随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点,从而探明了作为一定生产关系总和的社会经济形态这个概念,探明了这种形态的发展是自然历史过程,第一次把社会学放在科学的基础之上。”
    3.劳动是理解全部社会发展史的钥匙
    关于劳动,马克思从社会学意义上作了说明。马克思认为,所谓劳动,"只是指人们用来实现人和自然之间的物质交换的一般人类生产活动,它不仅已经摆脱一切社会形式和性质规定,而且甚至在它的单纯的自然存在上,不以社会为转移,超乎一切社会之上,并且作为生命的表现和证实,是还没有社会化的人和已经有某种社会规定的人所共同具有的"。马克思主义认为,劳动是人从自然界中分化出来的决定力量;劳动不仅改变自然而且改变自身;劳动是社会向自然吸取物质资料,创造社会财富,满足人们生存和发展需要的惟一途径;劳动是全部社会生活的动力。
    解析: 暂无解析