更多“谈谈你对传说与历史关系的看法。”相关问题
  • 第1题:

    下列语句中语气最委婉的一句是:( )

    A.对这件事的看法,你可以和我谈谈。
    B.请谈谈你对这件事情的看法,好吗?
    C.你能不能谈谈对这件事的看法呢?
    D.请你告诉我,你对这件事的看法。

    答案:B
    解析:
    A项运用了肯定的语气,D项运用了祈使的语气,语气均较强烈。B、C项均运用询问语气,前者使用“请……好吗”,语气更委婉,故本题选B。

  • 第2题:

    谈谈你对加班的看法。


    答案:
    解析:
    加班是在特殊情况下完成工作的非常规工作方法。国家在劳动法中作了相应的规定,但具体问题要具体分析,我认为可以从以下几个方面正确看待。
    (1)如果由于个人的原因,使本来应该在上班时间内就该完成的工作没有做完,那么加班责无旁贷。
    (2)单位由于一些特殊的原因要临时加班的,可以进行加班,不过要和职工说清楚。
    (3)有的行业由于本行业的特点必须采取加班这种方式,比如道路施工单位,为了工程进度符合建设的要求,职工们必须予以理解和支持,做到早出晚归。
    (4)加班的时问、频率要符合国家劳动法的规定,切实保障职工的身心健康。
    (5)加班要给予一定的物质补贴,这样才能调动职工的积极性。

  • 第3题:

    谈谈你对课本上古代历史人物“千人一面”的看法。


    正确答案: (1)历史教科书中的图画、地图、图标不仅仅起生动叙述、衬托补充课文作用,它们本身就是历史的一部分,是教材的一部分,它们甚至可以起到“以图代文”、“无文之史”的作用。更重要的是,由于中小学理解力有限,加之应试教育对探索精神的压抑,长期看的是标签化的古人肖像,形成的也就会是标签化的历史观,是对科学精神的泯灭。
    (2)由于时代久远,史料保存不完整,或者不同的史料对同一件事的记载不尽相同,对考古发掘的东西看法不一致,这确实是一个教材编写的难题。但是,中小学学的是基础知识,基础知识具有公认性。也就是说,中小学的历史教科书,应根据公认的史料和研究成果来编写,并进行详细的注释说明。
    (3)历史是一面镜子,历史教科书更是一面镜子。历史教科书的不严谨,折射了我们历史观的不严谨,这对学生人生观价值观的培养是非常不利的。

  • 第4题:

    结合世界比较文学发展的历史,谈谈你对新文论冲击、挑战比较文学的看法。


    正确答案: 国际比学发展史的事实说明,新文论冲击有利有弊。一方面,比学与文学理论的结合已经是不争的事实。从60年代法美两国学者的大争论之后,梵第根那种把比学与总体文学分离的观点已经被人抛弃。我们相信各种新理论的涌现可以给比学注入新的活力,促使它在广度和深度上进行新的发展。反之,理论研究也应该与具体的比较研究相结合,从比学中获取新的营养。所以,比学和文学理论之间应该是相辅相成的关系,而不是谁取代谁、谁吞掉谁的关系2当然,“理论化”也有它的负面作用。如果过分强调理论的重要而忽略了对文学作品的具体研究,将对比较文学产生不良后果。理论探讨不能代替文学作品的具体研究,不能取代对文学内在因素的审美分析。我们在任何时候都不应该忘记,比较文学是“文学”研究。

  • 第5题:

    关系营销与传统营销有何区别,谈谈你的看法。


    正确答案: 首先,在传统营销中,营销是计划和实施产品设计、定价、促销和分销的过程,营销的目的是创造交易和满足个人或组织需求的产品和服务。它以单一的产品和服务的销售作为基本分析单位,即传统营销是为销售的达成而开展的营销活动,而关系营销则是对关系施加管理。
    其次,从对待买卖双方的关系来看,传统营销把双方看成是对立和冲突的,即一方损失必为另一方所得,而关系营销则把双方的关系视为合作性的,认为合作能够为双方创造价值。
    再次,在营销的作用上,传统营销的作用是分配生产部门和单位业已创造的价值,关系营销则认为营销本身也是价值创造过程,即与顾客保持关系有利于企业以更高的效率更好地发现和满足顾客需求。此外传统营销的重点是吸引新顾客,关系营销是努力留住老顾客;传统营销的营销职能局限于一般的营销组合,关系营销中职能的重点是交互营销;传统营销对内部职能整合的要求不强,关系营销中的职能整合具有重要意义。
    总之,从以上对比分析可以看出,关系营销是市场导向的管理过程,而不是一般意义上营销部门的任务。它是一个全面的过程,而不只是一项独立的营销职能。在这一过程中,产品服务的提供者与顾客直接接触。如果接触过程是良好的,关系便得以建立和发展。

  • 第6题:

    谈谈你对“代沟”的看法。如果你与领导产生“代沟”上的问题,你该怎么处理?


    正确答案:(1)什么是代沟?由于年龄差距引起的价值观、处世方法、工作方式甚至生活等诸多方面的两代人之间的差异。
    (2)领导年龄比我大,社会阅历、工作经验均要比我丰富,应该坚决地尊重领导,支持领导的工作,服从领导。
    (3)在年龄上,领导是长辈。应该虚心地向领导学习,从领导丰富的社会阅历与工作经验中吸取营养。
    (4)对和领导之间由于代沟产生的分歧,如果和工作有关,应该按照上下级关系来处理;如果与工作无关,则应该做好对领导的解释与沟通工作。

  • 第7题:

    问答题
    谈谈你对审美和娱乐的关系的看法。

    正确答案: 不同的人对审美、娱乐的认识并不完全相同,但究其实质却大同小异。根据某些约定俗成的用法,那些“偏重视听刺激、提供白日梦幻的快乐”往往被视为“娱乐”,而那些“偏重心理愉悦、往往忠言逆耳的快乐”往往被称为“审美”。当然,无论是“审美”还是“娱乐”都有广义狭义多种用法,在使用的时候要注意其具体所指到底是什么,不要只是在能指的层面上互相攻击。
    古人言,物一无文。又言,一文一武之谓道。审美与娱乐各具功效,共同构成广义的审美艺术之家,共同维护人的心理平衡,在理论和实践中都不可厚此薄彼。但历史上的主流看法,往往高扬审美的旗帜,对娱乐等而下之,揭而批之,甚至深恶而痛绝之,从而将审美与娱乐、身与心人为地完全割裂了开来。
    在注意艺术的审美作用的同时,我们同样应该重视艺术的娱乐作用,用董学文先生的话来说,这不仅不会降低艺术的文化地位和文化档次,相反,它正好更为充分地突出了艺术的文化价值以及这种价值的真实性与可行性。否定艺术具有游戏与宣泄价值,把艺术定位于纯粹的审美或者纯粹的道德教化之上,这只是一种理想化的艺术观,难以具有现实的可行性。因为它有一个显著的毛病,那就是忽视了人的鲜活具体的感性流露方式,忽视了人作为个体存在物所必不可少的本能需求,这些需求可能过于现实化甚至低级化庸俗化,但没有它们人的感性生命是不可想象的,人性的可贵正在于通过对于这种平常性的克服而向更高层次迈进。游戏正好体现了这一点,因而忽视了它便会抽空人向审美与道德的澄明之境攀升的阶梯,所谓艺术就会成为真正的“虚幻”的空中楼阁,高高在上不可进入,其审美价值与道德净化价值就难以实现。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    谈谈你对管理者和领导者两者关系的看法。

    正确答案: 第一,管理者要向领导汇报
    一般来说,在国企中,管理者应该向领导汇报,而不是领导向管理者报告。这一点体现了低层尊重高层,以高层意见为主的传统意识。
    第二,领导比管理重要
    实际上,在我国企业中,领导比管理更重要,因为人性化比法制化更有效。 西方人的管理是以事为中心,而我国的管理在某种程度上是以人为中心的。所以,在国企中,除了要做好事,还要做好人。
    第三,例行事务与例外事宜
    任何事都有例外,管理只能管好例行事务,领导却还要照顾例外事宜。基层无法对例外之事负责,管理者也可以不负责,只有领导一定要承担例外的责任,这是中国企业的领导必须要面对的。
    在中国,领导比较柔性,制度比较刚性。俗话说“以柔克刚”,这点很值得充分认识和正确引导。一个人如果总是个性刚毅,会让别人难以忍受;反之,一个个性总是柔和的人,恐怕自己也会很难忍受。过于刚毅的人容易折断,过于柔和的人容易被人欺负。
    所以,只有在刚柔之间把握分寸,才能让自己无往而不胜。比如,领导是柔性的,但是有时候却要显示刚性;管理是刚性的,但是实施起来却要很柔和。之所以要这样,是因为管理是制度化的,很死板,所以执行的时候就应比较温柔;而领导本身就体现柔和的特质,所以,当下决定时,就要果断而坚决。这其实就是一种领导的艺术。
    中国人的管理标准很简单,那就是“合理就好”。这与西方人讲究的“合法就好”是不同的,西方人以法为中心,重视管理;而中国人则是以理为中心,讲究领导。对中国人来说,合理比合法更重要,中国人接受的是合理的法,而不是不合理的法。 由此可见,在中国,管理是有弹性的,而领导的弹性就更大了,他们要时时考虑到例外事宜。这种操作不是不守法,而是要衡量特别的状况,进行合理的处置。只有这样,才能明确“此时此地,我应该用作业的方式来处理,还是用管理的方式来解决,还是发挥一下领导的艺术”。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    谈谈你对传说与历史关系的看法。

    正确答案: 传说主要是关于特定的人、地、事、物的口头故事。传说不等同于历史,但和历史有密切关系,例如传说的故事情节尽管有虚构成分,但其主人公生活的时代和历史背景和基本性格、社会地位经常符合历史真实。传说根据其关联和解释对象,可分为:
    1.人物传说:其主人公大多是历代实有其人的著名人物;
    2.地方传说:是关于各地特定山河泉石、名胜古迹的特点,以及某些地名由来的带有解释性的故事;
    3.史事传说:是关于重大历史事件的传说群。
    4.动植物和某些自然现象的传说:这类传说的基本模式,是讲述者大多相信某些动植物和自然现象系由现实的人幻化而成。
    5.关于各种风俗、土特产品、民间工艺的等的传说:这类传说大多着重解释传说对象及其特点形成的原因,具有丰富的知识性。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    关系营销与传统营销有何区别,谈谈你的看法。

    正确答案: 首先,在传统营销中,营销是计划和实施产品设计、定价、促销和分销的过程,营销的目的是创造交易和满足个人或组织需求的产品和服务。它以单一的产品和服务的销售作为基本分析单位,即传统营销是为销售的达成而开展的营销活动,而关系营销则是对关系施加管理。
    其次,从对待买卖双方的关系来看,传统营销把双方看成是对立和冲突的,即一方损失必为另一方所得,而关系营销则把双方的关系视为合作性的,认为合作能够为双方创造价值。
    再次,在营销的作用上,传统营销的作用是分配生产部门和单位业已创造的价值,关系营销则认为营销本身也是价值创造过程,即与顾客保持关系有利于企业以更高的效率更好地发现和满足顾客需求。此外传统营销的重点是吸引新顾客,关系营销是努力留住老顾客;传统营销的营销职能局限于一般的营销组合,关系营销中职能的重点是交互营销;传统营销对内部职能整合的要求不强,关系营销中的职能整合具有重要意义。
    总之,从以上对比分析可以看出,关系营销是市场导向的管理过程,而不是一般意义上营销部门的任务。它是一个全面的过程,而不只是一项独立的营销职能。在这一过程中,产品服务的提供者与顾客直接接触。如果接触过程是良好的,关系便得以建立和发展。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    谈谈你对“高考经济”的看法


    答案:
    解析:
    每年一度的高考,精明的商家们不失时机地大炒“高考”概念,推出一系列与 高考相关的产品和服务,满足考生和家长的各种需求,也催生了我们称之为“高考经济”的市场。
    首先,我们要客观地看待高考经济。市场经济最大的特性就是通过市场来实现有效的资源配 置,有需求就会有市场,只要这种需求不是违法的,我们就不必对之口诛笔伐。高考经济随市场而生 产,商家满足了考生和家长的需求,说明商家的精明。这也证明了我们推行市场经济体制的成功。
    其次,高考经济是我国教育体制深层次矛盾的表现。自上世纪70年代末高考制度恢复以来,就有人质疑这种千军万马闯“独木桥”式考试的科学性,我本人也认为高考存在这样那样的弊端。但我们也要看到,在我们这样一个考生众多、社会诚信度不高的国家,推行各种创新的入学考试方式都存在 风险,就目前来看高考还是最可行的高等院校招录考生的方式。我们看到一些高校已经采取了有效措施如 春季高考、单独招生等方式将每年一次的高考逐步向多元化、素质化推进。
    第三,高考经济中确实存在一些欺诈、虚假宣传等行为。有关部门如工商、卫生、质检等要 加大市场检查力度,规范高考市场,确保考生和家长得到货真价实的产品和服务。
    答题思路是:描述现象+表明态度+分析原因+找出对策。

  • 第12题:

    谈谈你对“诚信是企业家精神的基石”的看法与理解?


    正确答案:诚信是企业家的立身之本,在修炼艺术的所有原则之中,诚信是绝对不能妥协的原则。市场经济是法制经济、诚信经济。没有诚信的商业社会,将充满极大的道德风险,诚信的缺失会显著抬高交易成本,造成社会资源的巨大浪费。

  • 第13题:

    谈谈你对管理者和领导者两者关系的看法。


    正确答案: 第一,管理者要向领导汇报
    一般来说,在国企中,管理者应该向领导汇报,而不是领导向管理者报告。这一点体现了低层尊重高层,以高层意见为主的传统意识。
    第二,领导比管理重要
    实际上,在我国企业中,领导比管理更重要,因为人性化比法制化更有效。 西方人的管理是以事为中心,而我国的管理在某种程度上是以人为中心的。所以,在国企中,除了要做好事,还要做好人。
    第三,例行事务与例外事宜
    任何事都有例外,管理只能管好例行事务,领导却还要照顾例外事宜。基层无法对例外之事负责,管理者也可以不负责,只有领导一定要承担例外的责任,这是中国企业的领导必须要面对的。
    在中国,领导比较柔性,制度比较刚性。俗话说“以柔克刚”,这点很值得充分认识和正确引导。一个人如果总是个性刚毅,会让别人难以忍受;反之,一个个性总是柔和的人,恐怕自己也会很难忍受。过于刚毅的人容易折断,过于柔和的人容易被人欺负。
    所以,只有在刚柔之间把握分寸,才能让自己无往而不胜。比如,领导是柔性的,但是有时候却要显示刚性;管理是刚性的,但是实施起来却要很柔和。之所以要这样,是因为管理是制度化的,很死板,所以执行的时候就应比较温柔;而领导本身就体现柔和的特质,所以,当下决定时,就要果断而坚决。这其实就是一种领导的艺术。
    中国人的管理标准很简单,那就是“合理就好”。这与西方人讲究的“合法就好”是不同的,西方人以法为中心,重视管理;而中国人则是以理为中心,讲究领导。对中国人来说,合理比合法更重要,中国人接受的是合理的法,而不是不合理的法。 由此可见,在中国,管理是有弹性的,而领导的弹性就更大了,他们要时时考虑到例外事宜。这种操作不是不守法,而是要衡量特别的状况,进行合理的处置。只有这样,才能明确“此时此地,我应该用作业的方式来处理,还是用管理的方式来解决,还是发挥一下领导的艺术”。

  • 第14题:

    谈谈你对如何做好科技风险投资与担保的看法。


    正确答案: 加大科技风险基金的投入力度,充分发挥政府财政资金的引导作用,支持处于成长前期的中小企业快速发展。吸引国内外财团、风险投资基金及民间资金兴办各种形式的科技风险投资公司、风险投资管理公司,形成民间资本投入为主、政府引导投资为辅的多元化风险投资体系。

  • 第15题:

    谈谈你对审美和娱乐的关系的看法。


    正确答案: 不同的人对审美、娱乐的认识并不完全相同,但究其实质却大同小异。根据某些约定俗成的用法,那些“偏重视听刺激、提供白日梦幻的快乐”往往被视为“娱乐”,而那些“偏重心理愉悦、往往忠言逆耳的快乐”往往被称为“审美”。当然,无论是“审美”还是“娱乐”都有广义狭义多种用法,在使用的时候要注意其具体所指到底是什么,不要只是在能指的层面上互相攻击。
    古人言,物一无文。又言,一文一武之谓道。审美与娱乐各具功效,共同构成广义的审美艺术之家,共同维护人的心理平衡,在理论和实践中都不可厚此薄彼。但历史上的主流看法,往往高扬审美的旗帜,对娱乐等而下之,揭而批之,甚至深恶而痛绝之,从而将审美与娱乐、身与心人为地完全割裂了开来。
    在注意艺术的审美作用的同时,我们同样应该重视艺术的娱乐作用,用董学文先生的话来说,这不仅不会降低艺术的文化地位和文化档次,相反,它正好更为充分地突出了艺术的文化价值以及这种价值的真实性与可行性。否定艺术具有游戏与宣泄价值,把艺术定位于纯粹的审美或者纯粹的道德教化之上,这只是一种理想化的艺术观,难以具有现实的可行性。因为它有一个显著的毛病,那就是忽视了人的鲜活具体的感性流露方式,忽视了人作为个体存在物所必不可少的本能需求,这些需求可能过于现实化甚至低级化庸俗化,但没有它们人的感性生命是不可想象的,人性的可贵正在于通过对于这种平常性的克服而向更高层次迈进。游戏正好体现了这一点,因而忽视了它便会抽空人向审美与道德的澄明之境攀升的阶梯,所谓艺术就会成为真正的“虚幻”的空中楼阁,高高在上不可进入,其审美价值与道德净化价值就难以实现。

  • 第16题:

    谈谈你对遗产保护与旅游开发之间关系的看法


    正确答案: 遗产属性:稀缺性;保护要求的长期性;不可再生性和不可替代性;资源开发利用角度的非排他性和竞争性。实质上是旅游产业影响下不同利益相关者利益冲突与博弈造成的不同关系状态从某种意义上讲,开发既是一种保护又是一种破坏。旅游资源开发将改善、美化资源环境;旅游收益也为资源保护创造了经济条件。但另一方面伴随旅游开发而带来的环境污染、游人的不文明活动及行为、外来文化的冲击等都会对旅游资源造成破坏。旅游资源开发和保护既相互联系又相互矛盾,两者是辩证的矛盾统一体,并在辩证联系中共同改善旅游资源与环境的关系,推动旅游业的可持续发展。

  • 第17题:

    问答题
    谈谈你对课本上古代历史人物“千人一面”的看法。

    正确答案: (1)历史教科书中的图画、地图、图标不仅仅起生动叙述、衬托补充课文作用,它们本身就是历史的一部分,是教材的一部分,它们甚至可以起到“以图代文”、“无文之史”的作用。更重要的是,由于中小学理解力有限,加之应试教育对探索精神的压抑,长期看的是标签化的古人肖像,形成的也就会是标签化的历史观,是对科学精神的泯灭。
    (2)由于时代久远,史料保存不完整,或者不同的史料对同一件事的记载不尽相同,对考古发掘的东西看法不一致,这确实是一个教材编写的难题。但是,中小学学的是基础知识,基础知识具有公认性。也就是说,中小学的历史教科书,应根据公认的史料和研究成果来编写,并进行详细的注释说明。
    (3)历史是一面镜子,历史教科书更是一面镜子。历史教科书的不严谨,折射了我们历史观的不严谨,这对学生人生观价值观的培养是非常不利的。
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    问答题
    谈谈你对“尊老”与“爱幼”的看法。

    正确答案:
    “尊老”与“爱幼”常常亲密无间地被人们组合在一起,显得同样重要,但在现今社会却成为一个普遍的令人忧虑的问题,即人们过分关心下一代,而被遗忘在角落里的孤苦伶仃的老人越来越多。
    “尊老”与“爱幼”的天平显然日渐失去平衡。人们给予下一代的爱心已远远超过了对老人的爱心。甚至有人说:“下一代的明天才是最需要倾注心血的,老头老太太还能活几年呀?”言外之意是下一代需要爱、需要精心呵护;而老人已老了,不再需要关爱。然而他们是否意识到自己是如何被现已年迈的父母养育成人,并且如今自己也身为父母的呢?他们一面体验着为人父母的艰辛,一面把父母遗忘;一面追求儿女孝顺的宽慰,一面却在充当那不孝的角色。
    老人有如夕阳,孩子像那朝阳。对生命力强于夕阳的朝阳过分溺爱,会导致它的脆弱,不能独立发挥自己的能量。而如果对将要耗尽余晖的夕阳漠不关心,最终也会给它留下长长的叹息和无尽的遗憾。
    总之,我认为“尊老爱幼”既要体现出尊重老人、赡养老人,又要体现出关爱孩子、培养下一代这样一个主题思想。这样才能使社会精神文明达到一个新的、更高的境界。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    谈谈你对压力与动力的看法。

    正确答案:
    俗话说:“井无压力不出油,人无压力轻飘飘。”随着年龄一年年的增长,我对这句话有了深刻的理解与体会:压力与动力,总是相辅相成,相互推动的。
    压力是坏事,也是好事,这要看从什么角度去看,去分析。面对压力的态度很重要,甚至决定一个人的一生。
    生活与学习没有压力的人,往往是没有目标的人,行动拖拖拉拉,生活毫无激情。他们得过且过,当一天和尚撞一天钟,有时甚至连钟都懒得撞一下,无所事事地打发着人生,白白地荒废了青春。人有了压力,便有了紧迫感、危机感、使命感,才能认清自己的目标,才更加珍惜自己的生命,化压力为动力,向着更高的人生理想前进。这样的生命将是充满活力的。
    在压力面前,要有正确的态度和面对压力的勇气,永不言败。在压力面前采取什么态度,关系到一个人的一生。我们要勇于面对压力,善于把压力化为动力,这样才能更加乐观开朗,积极向上,充分体会到生命意义,不虚度我们的青春。
    解析: 暂无解析