参考答案和解析
正确答案:
民俗学的研究范围包括以下四个大的方面：
①经济的民俗：它是以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容的；
②社会的民俗：它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容的；
③信仰的民俗：它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容的；
④游艺的民俗：它是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。
①经济的民俗：它是以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容的；
②社会的民俗：它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容的；
③信仰的民俗：它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容的；
④游艺的民俗：它是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。
更多“试述民俗学的研究范围。”相关问题
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第1题：
民俗学是一门以（）为研究对象的人文科学。
正确答案:民间风俗习惯 -
第2题：
试述民俗学的作用是什么？
正确答案: ⑴民俗学的建立和发展，首先可以丰富世界人文科学宝库，积极推进世界人文科学的发展。
⑵民俗学的建立和发展能够增强民族的自尊和自信，提高振兴中华的勇气和自觉性。
⑶民俗学的研究，可以有效地自觉地推动“移风易俗”的工作，发挥它应有的改造社会的作用。
⑷民俗学的研究可以为制定和落实党与国家的政策起一定的辅助作用。
⑸民俗学的研究，在国际间可以增进相互的了解与各国人民的相互团结。 -
第3题：
1927年在中山大学发起成立中国第一个民俗学会、创办《民俗》周刊，奠定中山大学民俗学研究传统的著名学者是谁？
正确答案: 顾颉刚 -
第4题：
关于“民俗学研究的是农民或下层民众的学问”，发表一下你的看法
正确答案: 不同意这一观点，这一种说法带有偏见，是对民俗学的误解。民俗学一词包括两个部分：一个是“民”，另一个是“俗”。首先，从“民”的角度来看：民俗学自从格林兄弟创立以来，其研究对象的“民”经历了从“民族”“社会群体”“古人”“农民或下层民众”“任何一个人”直到“全民”的发展。
认为民俗学研究“农民或下层民众的学问”的概念产生于19世纪初并延续至今，在当时具有其特有的时代背景。因为格林兄弟时期的德国上层文化几乎已经全面被外来文化所占领，从上层文化例如语言和文学中，已找不到任何能够代表德国文化传统的东西，只有农民和文盲还在使用着古老的德国语言，承载着古老的德国文化传统。因此，要想重建德国文化精神，只有从下层农民或文盲或无产阶层当中去寻找。所以，那时候的民自然也就与农民和被压迫阶层联系在一起。后来的学者们认为民为农民和文盲，主要是强调民俗学与其他学科的差异以及存在的必然性和必要性，以往的文学研究主要是书面和精英文学，人们从没想到民间还会有文学，民间流传的故事传说等事项还可以拿来研究，当人民意识到民间文学的巨大价值的时候，民间文学便作为精英文学的对立面出现了。而今天，我们没有理由将任何一个群体或个体排除于民俗的研究范围之外。对于城市人群也有城市民俗，校园人群也有校园民俗等，因而研究对象在今天已经拓展至“全民”或是“全人类”。过分强调或规定民的范围，实际上是在限制和约束自己的研究，也就等于把自己孤立于其他学科之外，不利于学科之间的相互交流和发展。
综上所述，民俗学的研究是必不可少的，在人类文化研究中占有重要的地位，与其他学科是并列的关系，是平等的。因此，民的概念发展到现在已经没有下定义的必要了。同时，单纯将“俗”定义为“知识或学问”也限制了民俗学的研究范围，民俗学的研究范围很广泛，是是指书面文化传统之外的文化，以口头、风俗或行为等非正式和非官方的形式创造和传播的文化现象，是一种约定俗成的东西，而是人们在日常生活中自觉和无意地遵循和维护的一种行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。 -
第5题：
试述体育史的研究对象和研究范围。
正确答案: 体育史的研究对象，是以辨证唯物主义和历史唯物主义为指导，考察体育物质形态、体育制度、体育风俗、体育思想的历史发展过程，以及四者之间和它们与社会环境之间的相互关系．因而，体育史学的研究范围包括体育自身组成以及体育与社会其它现象的联系两大版块。 -
第6题：
简述民俗学研究对象。
正确答案: 宗教民俗学（信仰寄托）、物质民俗学（常民生活）、口头民俗学（口传文学）、风俗民俗学（仪式庆典）。 -
第7题：
单选题神话传说归类于（）。A叙事民俗学
B纪实民俗学
C文字民俗学
D谣言民俗学
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试述三十年代中山大学民俗学会的成立时间、主要活动和重要人物？正确答案： （1）1927年冬天，中山大学语言历史研究所成立了“民俗学会”归属于国立中山大学研究院文科研究所。设主席一人，由其独立审定刊物，处理一切会务。
（2）民俗学会的主要活动，仍是搜集研究民间文艺，但其搜集活动、研究活动一开始就比较偏向于民俗学，侧重于民间信仰和风俗习惯的调查研究。
（3）特别是理论上，后来渐与民族学、人类学相汇合。这一时期在民俗学、民间文学研究上的重要人物主要有周作人、顾颉刚、赵景深、郑振铎等。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题民俗学的研究方法有哪些？正确答案： 直接观察法、深度访谈（登门拜召开小型座谈会）、文化历史残余分析法、比较法、语言学方法。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述民俗学的研究范围。正确答案： 民俗学的研究范围包括以下四个大的方面：
①经济的民俗：它是以生态民俗、民间传统的经济生产习俗、交易习俗及消费生活习俗为主要内容的；
②社会的民俗：它是以家族、亲族、乡里村镇的传承关系、习俗惯制为主要内容的；
③信仰的民俗：它是以传统的迷信与俗信的诸事象为主要内容的；
④游艺的民俗：它是以民间传统文化娱乐活动的习俗为主要内容。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述体育史的研究对象和研究范围。正确答案： 体育史的研究对象，是以辨证唯物主义和历史唯物主义为指导，考察体育物质形态、体育制度、体育风俗、体育思想的历史发展过程，以及四者之间和它们与社会环境之间的相互关系．因而，体育史学的研究范围包括体育自身组成以及体育与社会其它现象的联系两大版块。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题关于“民俗学研究的是农民或下层民众的学问”，发表一下你的看法正确答案： 不同意这一观点，这一种说法带有偏见，是对民俗学的误解。民俗学一词包括两个部分：一个是“民”，另一个是“俗”。首先，从“民”的角度来看：民俗学自从格林兄弟创立以来，其研究对象的“民”经历了从“民族”“社会群体”“古人”“农民或下层民众”“任何一个人”直到“全民”的发展。
认为民俗学研究“农民或下层民众的学问”的概念产生于19世纪初并延续至今，在当时具有其特有的时代背景。因为格林兄弟时期的德国上层文化几乎已经全面被外来文化所占领，从上层文化例如语言和文学中，已找不到任何能够代表德国文化传统的东西，只有农民和文盲还在使用着古老的德国语言，承载着古老的德国文化传统。因此，要想重建德国文化精神，只有从下层农民或文盲或无产阶层当中去寻找。所以，那时候的民自然也就与农民和被压迫阶层联系在一起。后来的学者们认为民为农民和文盲，主要是强调民俗学与其他学科的差异以及存在的必然性和必要性，以往的文学研究主要是书面和精英文学，人们从没想到民间还会有文学，民间流传的故事传说等事项还可以拿来研究，当人民意识到民间文学的巨大价值的时候，民间文学便作为精英文学的对立面出现了。而今天，我们没有理由将任何一个群体或个体排除于民俗的研究范围之外。对于城市人群也有城市民俗，校园人群也有校园民俗等，因而研究对象在今天已经拓展至“全民”或是“全人类”。过分强调或规定民的范围，实际上是在限制和约束自己的研究，也就等于把自己孤立于其他学科之外，不利于学科之间的相互交流和发展。
综上所述，民俗学的研究是必不可少的，在人类文化研究中占有重要的地位，与其他学科是并列的关系，是平等的。因此，民的概念发展到现在已经没有下定义的必要了。同时，单纯将“俗”定义为“知识或学问”也限制了民俗学的研究范围，民俗学的研究范围很广泛，是是指书面文化传统之外的文化，以口头、风俗或行为等非正式和非官方的形式创造和传播的文化现象，是一种约定俗成的东西，而是人们在日常生活中自觉和无意地遵循和维护的一种行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。解析： 暂无解析 -
第13题：
民俗学的研究方法有哪些？
正确答案:直接观察法、深度访谈（登门拜召开小型座谈会）、文化历史残余分析法、比较法、语言学方法。 -
第14题：
民俗学研究对象？
正确答案: 宗教民俗学（信仰寄托）、物质民俗学（常民生活）、口头民俗学（口传文学）、风俗民俗学（仪式庆典）。 -
第15题：
神话传说归类于（）。
- A、叙事民俗学
- B、纪实民俗学
- C、文字民俗学
- D、谣言民俗学
正确答案:A -
第16题：
试述民俗学的任务和内容？
正确答案: 任务：帮助我们认识民族历史与文化传统和改造现实社会生活。
内容：民俗学原理，民俗史，民俗志，民俗学史，民俗学方法论，资料学。 -
第17题：
试述安全人机工程的研究范围
正确答案: 1）工作负荷研究
2）工作环境研究
3）工作场地，工作空间，工具装备研究
4）信息显示的人机学问题
5）安全管理的人机学问题
6）工作成效的测量与评价 -
第18题：
填空题民俗学是一门以（）为研究对象的人文科学。正确答案： 民间风俗习惯解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试述民俗学的任务和内容？正确答案： 任务：帮助我们认识民族历史与文化传统和改造现实社会生活。
内容：民俗学原理，民俗史，民俗志，民俗学史，民俗学方法论，资料学。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述国民经济统计学的研究范围。正确答案： 国民经济统计学的研究范围是全部国民经挤活动，它包括了生产统计、流通统计、分配统计、使用统计、劳动力资源统计、国民财富统计和国民经济综合统计分析等。和社会经济统计学的其他分支相比，范围的广泛性是国民经济统计学研究的一大特点。国民经济统计学探讨问题，着重从宏观角度出发，这是其另一特点，比如，对社会产品生产统计，主要着眼于整个国民经济生产总量的考核和分析。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述美学研究的对象和范围。正确答案： ①美学是专门研究人与现实的审美关系的科学。
②美学既然要研究人与现实的审美关系，它的研究范围自然首先要包括构成这一关系的客体（美）和主体（美感）这两大方面。同时，人的实践活动，决不仅仅局限于认识世界，更重要的还在于改造世界，以适应人类的发展的需要。人类的审美活动也不例外。因此，美学研究的范围，势必还应包括美的创造的问题。这样，围绕着审美关系这一轴心而出现的美、美感、美的创造三大方面，便构成了美学研究的三大领域。
③就客体方面而言，美学要揭示美与丑的区别，研究美的本质与特性、美的内容与形式、美的形态、美的范畴等。
④就主体方面而言，美学要研究美感的本质、美感产生和发展的一般规律、美感的心理要素、审美标准等基本问题。美的创造，是美学研究中的一个极为重要的领域。在这个问题上，各美学派别之间存在分歧。对于这些，美学都应认真地加以研究。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述民俗学的作用是什么？正确答案： ⑴民俗学的建立和发展，首先可以丰富世界人文科学宝库，积极推进世界人文科学的发展。
⑵民俗学的建立和发展能够增强民族的自尊和自信，提高振兴中华的勇气和自觉性。
⑶民俗学的研究，可以有效地自觉地推动“移风易俗”的工作，发挥它应有的改造社会的作用。
⑷民俗学的研究可以为制定和落实党与国家的政策起一定的辅助作用。
⑸民俗学的研究，在国际间可以增进相互的了解与各国人民的相互团结。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。正确答案： （一）北大时期
在新文化思潮的影响下，1918年春，北京大学成立了歌谣征集处，在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年，歌谣征集处改为歌谣研究会，两年后，发行《歌谣》周刊，出版了九十七期。后并入《国学们周刊》，继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作，也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期，顾颉刚运用历史地理比较的方法，撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文，进行了母题研究的尝试。稍晚，矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外，周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
（二）中大时期
1927年秋冬间，中山大学民俗学会成立，同时创办了《民间文艺》周刊，共出十二期。次年更名《民俗》周刊，出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料，大大超过了北大时期。该刊除歌谣外，还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品，编发了多期民俗专号，出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作，比较著名的有：顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动，被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
（三）杭州时期
杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立，它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志，出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》，并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法，起初仍以人类学为主，后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文，如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等，从经济上探求民间习俗的社会根源，提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任，以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。解析： 暂无解析