关于重阳节的由来有哪些传说？
题目
关于重阳节的由来有哪些传说？
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第1题：
我国有哪些关于字体、书体的传说？
正确答案: 有关文字的起源，无实据可考，仅有传说散载于各代的典籍之中。有关书体的产生也多以传说而流传至今，现择要概述如下。
①结绳。虽算不上书体，却是传说中人们最早的记事的方法，与文字、书体的产生有关。《易·系辞·下》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”郑玄注解说：“事大，大结其绳；事小，小结其绳”。这种方法不具体，不明确，但，以大小为区分事物的方法对后世文字书体的创造有一定的启发作用。
②图画书。是象形文字的雏型和初期阶段。在我国北方的阴山、南方的画山及一些古人生活过的岩洞里，有很多上古人刻画的图象。这是上古人记录他们生活经历和思想感情的最初形式。图画——画书——文字，这是世界各国、各民族文字产生的共同途径。例如美洲印第安人奥基布娃族有个女子，用图画“写”了一封“情书”，约她的情人在指定地点幽会，即属这类图画书。
③三元八会、群芳飞天。清《佩文斋书画谱》卷二《梁陶弘景记仙书》云：“今请陈为书之本始也，造文之既肇矣，乃是五色初萌，文章画定之时，秀人民之交，别阴阳之分，则有三元八会、群芳飞天之书，又有八龙云篆、明光之章也。其后逮二皇之世，演八会之文为龙凤之章，拘省云篆之迹以为顺形梵书，分破二道，坏直从易，配别支本，乃为六十四种之书也……”“校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。云篆明光，是其根宗所起，有书而始也。今三元八会之书，皇上太极高真清仙之所用也；云篆光明之章，今所见神灵符书之字是也。”据上记载可见，所谓三元八会、群芳飞天，八龙云篆、光明之章当为传说中的最早的书体，其形状应是类似图画书的象形文字之祖。
④五帝书。据《史记·封禅书》记载，管仲对齐桓公说：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所识者十有二焉。”《韩诗外传》亦记载：“孔子升太（泰）山，观易姓而王，可得而数者七十余人，不可得而数者万数也。”管仲、孔子根据泰山封禅文的记载推知，在可以辨认的十二家中以无怀氏居首，即在伏羲之前，其余不可辨识的又当在无怀氏之前。上古鸿荒初启，所谓书者，不过任情标号，率意垂形，与画无殊，非必成字。所以《孝经纬援神契》中说：“三皇无文，至黄帝之史苍颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之相别异也，初造书契。然后约定成俗，渐有榘则，可宣教化，可著竹帛矣。”因此，后人以为文字肇于八卦（伏羲氏作）是不确切的，应是在无怀氏之前，无怀氏之前即为传说中的三皇五帝时代。“三皇无文”，书当起自五帝，故谓曾有五帝书。
⑤苍颉书。为传说中汉字最早的文字。汉许慎《说文解字·叙》记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之‘文’，其后形声相益，即谓之‘字’。字者，言孳乳而寖多也，著于竹帛，谓之‘书’，书者，如也。’，关于苍颉的这种书体，因年代久远，已不可见，世所传的“苍颉书”，皆为伪托。现在《说文》中的独体字，可从传说的对照中领略苍颉之遗意。而从目前实物考之，最古的文字是殷商时代的甲骨文，但甲骨文已是自成体系，相当成熟的文字，故甲骨文以前当有更原始的文字雏形。但夏代以前的文字至今未见有实物出土而不得其详。据记载推想，当为“依类象形”的传说中的苍颉书为早。
⑥云书。据《墨薮》记载，黄帝轩辕氏时，卿云常见，郁郁纷纷，作云书。《云岌七籤》中记载，黄帝曾以金属铸器，上边都题有上古之文字。据推测，当为云状的象形文字。
⑦河图洛书。神话传说中两种最早的文字。《书·顾命》：“天球河图”传：“河图，八卦。伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’。”又《易·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。《春秋纬》云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发，洛龟书成，河图有九篇，洛书有六篇。孔安国以为河图则八卦是也，洛书则九畴是也。”据上述，这两种书应是当时人将其所见的所谓“龙马”、“龟”等物的自然纹理加以人为变化而创造的书体形式。现传的河图洛书，实是后人的臆测之作。
⑧禹书。传说为大禹所制的书体或所书的字迹，即钟鼎书或螺匾篆。元郑杓《衍极·至朴篇》刘有定注：“禹命九牧贡金铸九鼎，象神奸，使民知备，故有象钟鼎形书，勒铭于天下名山大川，韩文公所谓《岣嵝山碑》，其一也。今庐山紫霄峰上有禹凿石系舟之所，磨崖为碑，皆科斗文字，隐隐可见。张怀瓘曰：“向在翰林，见古铜钟二，高两尺许，有古文二百余字，纪夏禹功绩，皆紫金钿，似大篆，神采惊异。又有《琱戈铭》六字，《钩带铭》三十三字，皆钿紫金为文，读之不能尽晓，薛尚功诸人皆以为夏禹时书。法帖亦有禹书十二字。”或谓大禹变伏羲龙画为螺书或称螺匾篆。以上记载，均为传说，多不可靠。 -
第2题：
关于清明节的由来有什么传说？
正确答案: 1、清明本质上是农耕文化的产物
2、清明节与介子推的传说有关 -
第3题：
作者收集许多古代传说，叙述诸神的由来的叙事长诗是赫西俄德的（）。
正确答案:《神谱》 -
第4题：
“二百五”的由来传说与谁有关（）。
- A、苏秦
- B、商鞅
- C、秦始皇
正确答案:A -
第5题：
传说产生的途径有哪些？
正确答案: 从总体上看，传说的来源有多种，其主要的产生途径有以下四种：
⑴现实存在的事物为基点，进行自由的想象和虚构；
⑵将神话的情节和故事进行现实化和人格化的加工，使神话转化为传说；
⑶将历史事实传奇化；
⑷将完全虚幻的故事粘附在真实的事物上。 -
第6题：
重阳节的传说和下列哪个人物有关？（）
- A、恒景
- B、后羿
- C、王维
- D、张衡
正确答案:A -
第7题：
填空题作者收集许多古代传说，叙述诸神的由来的叙事长诗是赫西俄德的（）。正确答案： 《神谱》解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题传说杭州名菜“龙井虾仁”的由来与（）皇帝有关。A乾隆
B康熙
C宋徽宗
D宋高宗
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题孔雀舞的由来是在傣族人民中流传着许多动人的传说。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题关于端午节的由来有哪些传说？其中哪种传说流传最广泛，影响最深远？正确答案： 1、源于纪念伍子胥
2、源于纪念孝女曹娥
3、源于龙崇拜
4、源于时令季节
5、源于纪念屈原（流传最广）解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“二百五”的由来传说与谁有关（）。A苏秦
B商鞅
C秦始皇
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述关于春节的由来有哪些传说？正确答案： 1、传说之一：熬年守岁
2、传说之二：万年创建历法说
3、传说之三：贴春联和门神解析： 暂无解析 -
第13题：
上古时代有哪些关于帝王造书的传说？
正确答案:由于我国历史久远，最早的史书《尚书》记载开始于尧、舜，尧舜以前的历史没有文字记载，茫然难考。但出于对祖先的崇拜、敬仰，后世的史书，几乎把传说中的帝王（实际上是部落首领），都说成了文字的创始者。流传较广的有：伏羲画八卦而创“龙书”；神农（即炎帝）上党羊头山，见嘉禾八穗而作“穗书”；黄帝（又称轩辕，有熊氏等）见黄龙负图而至，令作“河图书”，或谓黄帝见卿云而做“云书”；少昊氏作“鸾凤书”；颛顼（即高阳氏）作“科斗书”；高辛氏帝喾作“仙人书”；帝尧得神龟而创“龟书”；大禹铸九鼎镇九州而作“钟鼎文”等等。虽然这些关于帝王造书传说是不足凭信的，但却说明，我们的祖先世世代代在不断地创造、发展、丰富着中国的文字和书法，创造了我国历史悠久、辉煌灿烂的文化。 -
第14题：
试述关于春节的由来有哪些传说？
正确答案: 1、传说之一：熬年守岁
2、传说之二：万年创建历法说
3、传说之三：贴春联和门神 -
第15题：
传说杭州名菜“龙井虾仁”的由来与（）皇帝有关。
- A、乾隆
- B、康熙
- C、宋徽宗
- D、宋高宗
正确答案:A -
第16题：
关于重阳节起源和什么教派有渊源？
正确答案: 道教 -
第17题：
我国的重阳节起源于民间的（）习俗。
- A、扫墓祭祖
- B、纪念屈原投江
- C、牛郎织女传说
- D、登高避灾
正确答案:D -
第18题：
问答题重阳节的民俗活动有哪些？正确答案： 1.赏秋
2.登高
3.吃重阳糕
4.赏菊
5.饮菊花酒
6.佩茱萸解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题关于重阳节的由来有哪些传说？正确答案： 1、来源于汉代桓景。
2、源于汉代的道学。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题关于清明节的由来有什么传说？正确答案： 1、清明本质上是农耕文化的产物
2、清明节与介子推的传说有关解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题重阳节的传说和下列哪个人物有关？＿A恒景
B后羿
C王维
D张衡
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题上古时代有哪些关于帝王造书的传说？正确答案： 由于我国历史久远，最早的史书《尚书》记载开始于尧、舜，尧舜以前的历史没有文字记载，茫然难考。但出于对祖先的崇拜、敬仰，后世的史书，几乎把传说中的帝王（实际上是部落首领），都说成了文字的创始者。流传较广的有：伏羲画八卦而创“龙书”；神农（即炎帝）上党羊头山，见嘉禾八穗而作“穗书”；黄帝（又称轩辕，有熊氏等）见黄龙负图而至，令作“河图书”，或谓黄帝见卿云而做“云书”；少昊氏作“鸾凤书”；颛顼（即高阳氏）作“科斗书”；高辛氏帝喾作“仙人书”；帝尧得神龟而创“龟书”；大禹铸九鼎镇九州而作“钟鼎文”等等。虽然这些关于帝王造书传说是不足凭信的，但却说明，我们的祖先世世代代在不断地创造、发展、丰富着中国的文字和书法，创造了我国历史悠久、辉煌灿烂的文化。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题端午节的由来与传说有很多，其中最为人们所熟知的是纪念我国哪位历史名人的？正确答案： 屈原解析： 暂无解析