《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊的角度。
题目
《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊的角度。
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第1题：
《晋书-刑法志》：“峻礼教之防，准五服以治罪。”“服制若近，以尊犯卑，处刑则轻，以卑犯尊，处刑则重；服制若远，以尊犯卑，处刑则重，以卑犯尊，处刑则轻。若财产转让有犯，服制若近，处罚若轻。”请分析上述材料并结合中国法制史的有关知识回答下列问题：(2)如何理解这项制度？答案：解析：(2)所谓“准五服以制罪”，是指对于九族之内亲属相互侵害的犯罪行为，要根据五服所表示的亲属之间亲疏远近关系而定罪量刑的制度。在刑罚适用上，凡以尊犯卑，服制愈近，处罚越轻，服制越远，处罚越重；凡以卑犯尊，服制越近，处罚越重；服制越远，处罚越轻。对于家族内的财产侵犯，则服制越近，处罚越轻，服制越远，处罚越重。 -
第2题：
据《中庸》可知，孔子认为，“三年之丧”，天子可以不必遵守。
正确答案:错误 -
第3题：
出自《礼记·王制》的“六礼”是指冠、昏、丧、祭、乡、（）。
- A、律
- B、相见
- C、思
- D、莫忘
正确答案:B -
第4题：
某本历史文化典籍突出反映了预防为主的思想，如：“服之不狂”、“食之不疽”出自（）
- A、《诗经》
- B、《山海经》
- C、《礼记》
- D、《周礼》
正确答案:B -
第5题：
“凡民有丧，匍匐救之”（《诗经·邶风·谷风》）句中的“匍匐”一词，在古书的引用中有的作“扶服”，有的作“蒲服”，这种现象应如何解释？
正确答案: 古无轻唇音，即在上古，“葡”、“扶”、“蒲”都读重唇音，所以可通用。 -
第6题：
三年之丧的服丧时间一般是（）。
- A、36个月
- B、33个月
- C、30个月
- D、25个月
正确答案:C -
第7题：
“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇（）
- A、《礼记•丧大记》
- B、《礼记•祭法》
- C、《礼记•祭统》
- D、《礼记•祭义》
正确答案:B -
第8题：
问答题“凡民有丧，匍匐救之”（《诗经·邶风·谷风》）句中的“匍匐”一词，在古书的引用中有的作“扶服”，有的作“蒲服”，这种现象应如何解释？正确答案： 古无轻唇音，即在上古，“葡”、“扶”、“蒲”都读重唇音，所以可通用。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题明确反对“三年之丧”的除了孔子弟子宰予还有墨家。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题依中国古代丧服制度，下列属于有齐衰杖期之服的是 ( )A子为出母、嫁母丧
B夫为妻丧(父母不在时)
C出嫁女为父母丧
D父母为众子妇丧
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊的角度。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
“丧三年、常悲咽”中的三年是根据（）而定的
正确答案:孩子的成长 -
第14题：
明确反对“三年之丧”的除了孔子弟子宰予还有墨家。
正确答案:正确 -
第15题：
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口
- A、《史记》
- B、《国学》
- C、《诗经》
- D、《礼记·表记》
正确答案:B -
第16题：
怎样思维世间尊主而修无常？请从天界、人间的角度分别说明。
正确答案: 不管是天界还是人间，寿命长达数劫、威德圆满的诸位天神和仙人，也不能摆脱死亡，最终都要面对生老病死。跟人的寿命比起来，梵天、帝释天、遍入天、大自在天等可谓万寿无疆，他们可以住留数劫，伟岸身躯高达一由旬及一闻距，其身所拥有的光彩，甚至比日月更胜一筹，可是他们也同样免不了一死。此外，具足五种神通的天人及仙人，虽依靠神变的威力可逍遥自在畅行空中，但是到了最后，他们也无法逾越死亡的命运。《解忧书》云：“大仙具五通，能行于虚空，然而却不能，诣于无死处。”寿命已尽的人，就算很想活下去，到处求医生、求官员、求很多人，但谁也没有办法，包括释迦牟尼佛也无计可施。
天人、仙人等不能避免无常，再观察一下人世间的尊主。在印度圣地，据藏地多罗那他在《印度佛教史》中所称，首先出现了许多财富力强、高居于首的转轮王，后来出现了众敬王。之后，他的沿袭下来，一下地到释迦牟尼佛的父亲净饭王。除此之外，印度东西方还有三巴拉、三十七赞扎王等地位显赫的国王，都曾纷纷降临于世。印度君主制度结束之后，还出现过甘地等许多人道主义者。可如今，这一切都成了辉煌的历史，没有一人留存于世。在藏地雪域，许多国王都是诸佛菩萨化身。自第一位国王涅赤赞布（汉译为肩座王）以来，出世过天赤七王、地贤六王、中德八王、初赞五王、幸福十三代，极乐五代等许多国王，藏地这些国王，昔日统治的疆域那么大，最后也都纷纷离开人间，尽管他们曾拥有如此威力，现在都成了历史，除此之外没有什么留存下来。汉地也是一样。像夏、商、周、秦、三国、两晋、南北朝、唐、宋、元、明、清等朝代中，很中国王或皇帝非常有能力，尤其是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、康熙皇帝，算是中国历史上最有作为的皇帝了，但他们如今一个也没有活在世上，由此也看得出来，万法确实是无常。此外，象历史上的一些物理方面的爱因斯坦、牛顿也已不人世；还有造纸的蔡伦、天文学家张衡、数学家祖冲之等等，现在已全部离开，对于他们的事迹，后人只能从书本了知。不说这些人物，包括我们家里的人，这些年来有什么的变化，比如小的时候，别人叫哪一家时，通常会以父亲那代人的名字来称呼；现在可能以我们这一代的名字来称呼；回到以前的村子去，比我们小的那些人成了新的主人。一代一代就这样更替，如花开花落一样，无常就在我们眼前。所以，我们一定要精进地修持解脱之法。 -
第17题：
《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊的角度。
正确答案:错误 -
第18题：
《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。
正确答案:正确 -
第19题：
名词解释题白色（凶丧之色）正确答案： 对西方人来说是象征着纯洁，但对古代的中国却是人们忌讳的颜色，象征不祥、死亡、凶丧。有关白的词语：白事、白痴、打白旗、白丁、白屋。解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题“丧三年、常悲咽”中的三年是根据（）而定的正确答案： 孩子的成长解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题《礼记》记载：“殷人尊神，（）”。正确答案： 率民以事神解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇（）A《礼记•丧大记》
B《礼记•祭法》
C《礼记•祭统》
D《礼记•祭义》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题据《中庸》可知，孔子认为，“三年之丧”，天子可以不必遵守。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自（）之口A《史记》
B《国学》
C《诗经》
D《礼记·表记》
正确答案： A解析： 暂无解析