朴学以清代为盛，成就超过古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成（）。
题目
朴学以清代为盛，成就超过古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成（）。
相似考题
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第1题：
清代哲学被称为（）。
- A、玄学
- B、理学
- C、朴学
- D、佛学
正确答案:C -
第2题：
清代朴学是什么？
正确答案:朴学：清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，像汉儒一样注重训诂和考据，而这种训诂和考据之学被称为“质朴之学”，简称“朴学”。 -
第3题：
朴学的开山大师是（）
- A、惠栋
- B、顾炎武
- C、戴震
- D、段玉裁
正确答案:B -
第4题：
清代早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经，而晚清的朴学则重视（），其代表人物有龚自珍、魏源、康有为。
正确答案:今文经 -
第5题：
朴学以清代为盛，成就超过古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成（）。
正确答案:乾嘉学派 -
第6题：
单选题二程构造的义理体系被称为（）。A道学
B经学
C朴学
D理学
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述朴学。正确答案： 理学在清代走向衰微，儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，像汉儒一样注重训诂和考据，而这种训诂考据之学被称为“质朴之学”，简称“朴学”，也称“考据学”。朴学以清代为盛，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成所谓“乾嘉学派”。
清代朴学，实源于明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元等几位大儒。这些人感于亡国切肤之痛，斥责理学空谈心性误国，大力提倡经世致用之学，要经世致用就要有根有据，其结果就是走向考据。
顾炎武，又称顾亭林，世称亭林先生，清代儒林第一人，以考古求真为宗旨。其著作《日知录》和《天下郡国利病书》是几十年读书治学的结晶，被认为“无一字无来历”。他反对不讲实际学问而空谈理性的理学，强调“天下兴亡，匹夫有责”，强调“行己有耻，博学于文”，认为探讨济世治国的学问与砥砺操守节气同等重要。
黄宗羲，世称梨洲先生，虽属理学家，却精于史学研究，具有强烈的民主思想。所著《明儒学案》是第一部研究中国哲学断代史的著作，而《明夷待访录》为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。他认为，“为天下之大害者，君而已矣”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。
王夫之，世称船山先生。明亡曾举兵抗清，后隐居深山，后人集其著作为《船山遗书》。他总结和发展了中国古代唯物论和辩证思想，达到了中国古典哲学的高峰。他认为宇宙是由“气”构成的物质实体，而“理”不过是客观规律；指出“气”变化日新，动静相对；强调“行”是“知”的基础，反对“守其故而不能新”，其思想、行为与节操，堪称中国思想史上的一位伟人。
颜元，世称习斋先生，是一位专讲实学的思想家，因反对书本上的学问，故著述很少，一生只谢了四篇文章，称为“四存之学”，即《存学》、《存治》、《存性》、《存人》。他认为，“读书愈多，愈惑，审事机愈无识，办经济愈无力”，并且说，“千余年来，率天下人于故纸中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人者，皆晦庵（即朱熹）为之也”。
清代自雍正、乾隆以后，屡行文字狱，思想控制极严，一般学者更加埋头著述，多在考据训诂方面下功夫，朴学因此盛况空前，著作汗牛充栋，以师承和地区分为许多学派，主要由：吴派、皖派、浙东派。“吴派”的代表人物主要由惠栋、江水、钱大昕，其特点是稽考汉代学者的经书旧注，意在摆脱后人的附会之说，以求近古，因而在许多方面难免迷信汉说。“皖派”的主要代表人物是戴震、段玉裁和王念孙、王引之父子，特点是宗古求是，注重文字、校勘和训诂，注意总结考据中的规律，并能超越汉代学者而有所突破。“浙东派”主要受黄宗羲的影响，注重史学研究，在撰史、补史、史料、史论方面有重大成果，代表人物是全祖望和章学诚。
如果说清代的早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经，而晚清的朴学则复又重今文经，并且从纯学术的研究中解放出来，与议政、改良的现实政治活动相结合，形成新的探求“微言大义”的义理学派，又与宋儒差不多了。其主要代表人物有龚自珍、魏源、康有为等。专以学术研究见长的学者是俞樾和孙诒让。之后便有章炳麟和王国维，他们不但注重文献资料，也注重考古资料，特别是王国维已走出乾嘉传统，跨入现代学术的殿堂。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题什么是朴学？正确答案： 朴学，又称考据学或考证学。“朴”是“质朴”的意思，“朴学”是指清代儒学经典研究中，采用补证、考据的方法，崇尚朴实、鄙弃虚浮、反对空疏，具有求真务实学风特点的一门学问，一种学术流派。可见“朴学”的得名，起自于该门学问的治学风格与治学特征。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列哪项与徽州朴学的特点相悖（）。A徽州朴学家将所识致用于社会、民生，设计、建造了不少水利工程，造福乡里
B徽派朴学的研究精深、广博，涉及到天文、地理、算数、制度、名物、音声等众多的学科门类
C戴震通过考据的手段证明了挑战程朱理学的正确性
D徽派朴学具有鲜明的实事求是的治学精神
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题清代哲学被称为（）。A玄学
B理学
C朴学
D佛学
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题朴学以清代为盛，成就超过古人，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成（）。正确答案： 乾嘉学派解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题理学也被成为（）。A心学
B朴学
C新儒学
D儒学
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
直接因为佛教影响而形成学术大势的中国学术是（）
- A、两汉经学
- B、魏晋玄学
- C、隋唐佛学
- D、宋明理学
- E、清代朴学
正确答案:B,C,D -
第14题：
简述朴学。
正确答案: 理学在清代走向衰微，儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，像汉儒一样注重训诂和考据，而这种训诂考据之学被称为“质朴之学”，简称“朴学”，也称“考据学”。朴学以清代为盛，尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，形成所谓“乾嘉学派”。
清代朴学，实源于明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元等几位大儒。这些人感于亡国切肤之痛，斥责理学空谈心性误国，大力提倡经世致用之学，要经世致用就要有根有据，其结果就是走向考据。
顾炎武，又称顾亭林，世称亭林先生，清代儒林第一人，以考古求真为宗旨。其著作《日知录》和《天下郡国利病书》是几十年读书治学的结晶，被认为“无一字无来历”。他反对不讲实际学问而空谈理性的理学，强调“天下兴亡，匹夫有责”，强调“行己有耻，博学于文”，认为探讨济世治国的学问与砥砺操守节气同等重要。
黄宗羲，世称梨洲先生，虽属理学家，却精于史学研究，具有强烈的民主思想。所著《明儒学案》是第一部研究中国哲学断代史的著作，而《明夷待访录》为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。他认为，“为天下之大害者，君而已矣”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。
王夫之，世称船山先生。明亡曾举兵抗清，后隐居深山，后人集其著作为《船山遗书》。他总结和发展了中国古代唯物论和辩证思想，达到了中国古典哲学的高峰。他认为宇宙是由“气”构成的物质实体，而“理”不过是客观规律；指出“气”变化日新，动静相对；强调“行”是“知”的基础，反对“守其故而不能新”，其思想、行为与节操，堪称中国思想史上的一位伟人。
颜元，世称习斋先生，是一位专讲实学的思想家，因反对书本上的学问，故著述很少，一生只谢了四篇文章，称为“四存之学”，即《存学》、《存治》、《存性》、《存人》。他认为，“读书愈多，愈惑，审事机愈无识，办经济愈无力”，并且说，“千余年来，率天下人于故纸中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人者，皆晦庵（即朱熹）为之也”。
清代自雍正、乾隆以后，屡行文字狱，思想控制极严，一般学者更加埋头著述，多在考据训诂方面下功夫，朴学因此盛况空前，著作汗牛充栋，以师承和地区分为许多学派，主要由：吴派、皖派、浙东派。“吴派”的代表人物主要由惠栋、江水、钱大昕，其特点是稽考汉代学者的经书旧注，意在摆脱后人的附会之说，以求近古，因而在许多方面难免迷信汉说。“皖派”的主要代表人物是戴震、段玉裁和王念孙、王引之父子，特点是宗古求是，注重文字、校勘和训诂，注意总结考据中的规律，并能超越汉代学者而有所突破。“浙东派”主要受黄宗羲的影响，注重史学研究，在撰史、补史、史料、史论方面有重大成果，代表人物是全祖望和章学诚。
如果说清代的早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经，而晚清的朴学则复又重今文经，并且从纯学术的研究中解放出来，与议政、改良的现实政治活动相结合，形成新的探求“微言大义”的义理学派，又与宋儒差不多了。其主要代表人物有龚自珍、魏源、康有为等。专以学术研究见长的学者是俞樾和孙诒让。之后便有章炳麟和王国维，他们不但注重文献资料，也注重考古资料，特别是王国维已走出乾嘉传统，跨入现代学术的殿堂。 -
第15题：
理学也被成为（）
- A、心学
- B、朴学
- C、新儒学
- D、儒学
正确答案:C -
第16题：
清代早期和乾嘉时期的朴学推崇（），而晚清的朴学则重视（），其代表人物有（）、（）、（）。
正确答案:古文经；今文经；龚自珍；魏源；康有为 -
第17题：
单选题下列说法哪项不符合朴学的概念（）。A“朴学”的“朴”是“质朴”的意思
B“朴学”具有求真务实的学风特点，是将理论与现实的完美结合
C“朴学”是指清代儒学经典研究中，采用补证、考据的方法
D“朴学”崇尚朴实、鄙弃虚浮、反对空疏
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题清代朴学是什么？正确答案： 朴学：清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，像汉儒一样注重训诂和考据，而这种训诂和考据之学被称为“质朴之学”，简称“朴学”。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述清代朴学发展的原因及其特点。正确答案： （1）原因：宋明以来，程朱理学一直被视为正统儒学，具有无上的权威性。清儒有感于空谈误国，一反宋明以来空谈心性的不良学风。在反对宋学空疏的过程中，清儒对汉学青眼有加，于是导致了朴学的发达。
（2）特点：朴学在发展过程中，形成两派。吴派以惠栋为代表，皖派以戴震为代表，但两派都能从小学（音韵、文字、训诂）入手，了解和判断经议，功底深厚，学风扎实，全面清理了中国历史文化，成就卓著，对中国文化起巨大的作用。只是，这种学问的“实”，最终落到文字训诂上，走的仍然是“皓首穷经”的老路，于国计民生相悖离，也无益于人文精神的发扬，却不能不说是其缺陷。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题朴学的开山大师是（）A惠栋
B顾炎武
C戴震
D段玉裁
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述戴震在朴学上的成就。正确答案： 作为一代朴学大师，戴震创立了中国考据学的理论体系。有着十分明确的研究目的，有着十分严谨的学术态度，有着独到的途径、原则与方法：
从考据目的上看，就是“故训明道”，求通圣人之志。“道”是什么？他提出“古圣贤往矣，其心志与天地之心协而为斯民道义之心，是之谓道”，所以他要从经书中寻求义理，寻求古圣早已为我们提出并至今适用的治国安邦之道。因此考据在戴震心中只是一个手段与方法，考据绝不能“为考据而考据”，而是要达到“学成而民赖以生”的经世目的。这正是戴震能够直面人生，锋芒直指程朱理学而不同于一般流俗之处，也正是其最杰出的成就。
从学术态度上看，他的治学始终坚持“分析条理，严密精确”的原则，有一字不准《六书》，一解不贯群经，则不定论。“无稽者不信”务求精审，力求“十分之见”。
从考据的途径、原则、方法上看，戴震为考据构建了由字通词，由词通道的考据途径，或者说是治学的伦理。他曾有力地批判宋儒不识“字”，不精通文字、训诂、音声，因而治经时，妄发虚言，而不得古圣之心志，因而提出治经应首先必须精通文字、训诂、音声方面的知识和运用，字、词的本义弄懂了，清楚了才能通达古圣贤之道即古圣的思想，才能获得经典中言语的真旨。在这一考据途径中“通道”是其纲领，也是原则。它继承了古代语言学重在应用的实学传统。为了精准地求取字义、词义，戴震在实践中运用了因声求义、音义互求，以及利用古训求义、语法求义，归纳求义、演绎求义等多种方法，这一系列考据方法，都是在借鉴前人经验的基础上，通过实践提炼、总结出来的十分有效的方法。
戴震朴学方面另一个巨大的成就就是使传统的语言学摆脱了经学附庸的地位，促成它们各自走向独立的学科。几千年来，传统的语言学始终是依附经学的研究而生存的，释字、解词、分析章句都是为经学服务的，没有独立的学科门类，没有学科理论系统，自始至终只是个配角。这种情况延续到清代朴学兴起之后，大不一样了。特别是戴震为求“至道”，而开始精深系统地研究语言手段，如文字训诂、音韵方面的规律，从而为它们独立成各门类学科，起到了重大的促进作用。在文字学研究方面，戴震以治史的方法研究“六书”，胪列而缕析历史上出现过的“六书”论说，并深入研究、首创六书“四体二用之说”，提出“转注”一书，是词语辗转互训的方式，是用字之法而非造字的法则，使文字理论研究中常期争论不休的问题，从理论上得到厘清。
在训诂方面，他创造性地提出“训诂声音相为表里”的训诂原则，认为“俾疑于义者，以声求之；疑于声者，以义正之”，从理论上概括了汉字形音义之间的关系，使清代的训诂之学登上古代语言学的又一个新的高峰。
在音韵方面，戴震从分析《广韵》入手，创造性地分古音为九类二十五部，首次揭示了上古汉语语音的韵类系统的结构特点。
他还提出了著名的“对转论”，以双声之理说明语音的自然流转规律，为破解古文献中大量的文字假借现象提供了理论支撑。戴震的这些研究成果，为中国传统的“小学”即语言文字之学一分为文字、训诂、音韵诸学科起到了重大的作用。当代著名的语言大师黄侃曾评价说“清代小学即戴学”，足见戴学在中国古代语言学中的地位之尊、之高。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题清代早期和乾嘉时期的朴学推崇（），而晚清的朴学则重视（），其代表人物有（）、（）、（）。正确答案： 古文经,今文经,龚自珍,魏源,康有为解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题清代早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经，而晚清的朴学则重视（），其代表人物有龚自珍、魏源、康有为。正确答案： 今文经解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题南京云锦最盛的时期是（）。A清康熙年间
B清乾隆年间
C清嘉庆年间
D清道光年间
正确答案： C解析： 暂无解析