少数民族的几种婚俗（）、阿注婚、抢夺婚。

题目

少数民族的几种婚俗（）、阿注婚、抢夺婚。

相似考题

1.现今仍行“阿注”婚的民族是( )。A、黎族B、白族C、纳西族D、彝族

2.盛行于奴隶制社会和封建制社会时期的中国古代最主要的结婚方式是（）A.互易婚B.抢夺婚C.劳役婚D.聘娶婚

3.新娘要在婚房里吃“五碗头”，这是()的婚俗。A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系D、岭南少数民族

4.西南少数民族某些地区流行的男不娶、女不嫁的“阿注”婚，属于( )族。A．白B．土家C．彝D．纳西

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  • 第1题：

    摩梭人至今保留着“阿夏”“阿注”走婚制和母系家庭的形式。


    答案：对
    解析：

  • 第2题：

    抢夺婚


    正确答案:云南地区的景颇族、傈僳族、傣族、苗族都曾实行过抢夺婚。它是男子通过抢夺手段与女子成婚。事实上，中国原始社会末期到奴隶社会初期确实存在过抢夺婚。但后来的抢夺婚有真假之分。真抢是官富之家抢夺民女，这是阶级压迫的表现，而不是民俗。假抢则只是形式，在此以前，双方早已换过婚礼，选定成亲日子，但在迎亲那天，男方还是要组织一帮人，隐蔽在约定的地点，等到新娘一到，一拥而上，捆绑回家，新娘则大呼救命，女方家人假追一通。也有的地方，双方真打，但都不会伤命，男方失败，赔罪了事。

  • 第3题：

    少数民族的几种婚俗（）、阿注婚、抢夺婚。


    正确答案:转房婚

  • 第4题：

    阿注婚


    正确答案: 摩梭人保留至今的母系社会走婚“阿注婚”。至今保留着传统的母系社会婚姻状态，生活在以女性为轴心的母系大家庭里，过着男不娶女不嫁的原始走婚生活；彼此不称夫妻，而叫阿注（或阿肖，意为朋友），有阿注关系的男女各居母家，男子只夜晚到女阿注家住宿，次日清晨则返回母家。同居所生子女属女方，男方没有抚养的责任。与这种阿注婚姻相适应的是他们特有的母系家庭，家长多由或精明能干的中年妇女担任，是生产、生活的组织者和管理者；有“人类母系社会的活化石”之称。泸沽湖盐源片区的摩梭人文风情资源更为丰富，原始的形态更为完整。至今，约90%的男女仍然实行走婚，有60%以上的家庭为母系父系并存的家庭，纯父系的家庭尚不足10%。

  • 第5题：

    黎族儿女成年后就住在屋外的寮房，盛行（）的婚俗。

    • A、阿注婚
    • B、抢婚
    • C、不落夫家
    • D、走婚

    正确答案:C

  • 第6题：

    阿注婚的特点是什么?


    正确答案: 特点是：男不娶妻，女不嫁夫;成年男子夜间到相好的女子家里过偶居生活，次日黎明返回自己的母亲家里;彼此不算夫妻，而已阿注相称，所生子女归女方，男子不承担任何义务;男女双方均保持另交阿注和拒绝对方的自由，婚姻关系很不稳定”。

  • 第7题：

    单选题
    新娘要在婚房里吃“五碗头”，这是（）的婚俗。
    A

    广府民系

    B

    潮汕民系

    C

    客家民系

    D

    岭南少数民族


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    西南少数民族某些地区流行的男不娶、女不嫁的“阿注”婚，属于（）族。
    A

    白

    B

    土家

    C

    彝

    D

    纳西


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    名词解释题
    抢夺婚

    正确答案： 云南地区的景颇族、傈僳族、傣族、苗族都曾实行过抢夺婚。它是男子通过抢夺手段与女子成婚。事实上，中国原始社会末期到奴隶社会初期确实存在过抢夺婚。但后来的抢夺婚有真假之分。真抢是官富之家抢夺民女，这是阶级压迫的表现，而不是民俗。假抢则只是形式，在此以前，双方早已换过婚礼，选定成亲日子，但在迎亲那天，男方还是要组织一帮人，隐蔽在约定的地点，等到新娘一到，一拥而上，捆绑回家，新娘则大呼救命，女方家人假追一通。也有的地方，双方真打，但都不会伤命，男方失败，赔罪了事。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    盛行于敦隶制社会和封建制社会时期的中国古代主要的结婚方式是 ( )
    A

    互易婚

    B

    抢夺婚

    C

    劳役婚

    D

    聘娶婚


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    阿注婚的特点是什么?

    正确答案： 特点是：男不娶妻，女不嫁夫;成年男子夜间到相好的女子家里过偶居生活，次日黎明返回自己的母亲家里;彼此不算夫妻，而已阿注相称，所生子女归女方，男子不承担任何义务;男女双方均保持另交阿注和拒绝对方的自由，婚姻关系很不稳定”。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    现今仍行“阿注”婚的民族是（　　）。
    A

    畲族

    B

    白族

    C

    纳西族

    D

    彝族


    正确答案： C,A
    解析：
    纳西人因居住地区不同，婚姻习俗也各不相同，永宁和泸沽湖的摩梭人还流行男不娶、女不嫁的“阿注婚”，家庭的血统世系按母系计算，财产也依母系原则继承。

  • 第13题：

    下列属于回族婚俗的是？（）

    • A、耍公婆
    • B、请迎
    • C、议婚
    • D、纳采

    正确答案:A

  • 第14题：

    现今仍行“阿注”婚的民族是（）。

    • A、畲族
    • B、白族
    • C、纳西族
    • D、朝鲜族

    正确答案:C

  • 第15题：

    走婚是哪个民族的婚俗传统（）。

    • A、纳西族
    • B、摩梭人
    • C、东巴族

    正确答案:B

  • 第16题：

    盛行于奴隶制社会和封建制社会时期的中国古代最主要的结婚方式是（）

    • A、互易婚
    • B、抢夺婚
    • C、劳役婚
    • D、聘娶婚

    正确答案:D

  • 第17题：

    阿注婚是（）摩梭人的习俗。

    • A、土家族
    • B、黎族
    • C、纳西族
    • D、白族

    正确答案:C

  • 第18题：

    填空题
    少数民族的几种婚俗（）、阿注婚、抢夺婚。

    正确答案： 转房婚
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    盛行于奴隶制社会和封建制社会时期的中国古代最主要的结婚方式是（）
    A

    互易婚

    B

    抢夺婚

    C

    劳役婚

    D

    聘娶婚


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    名词解释题
    阿注婚

    正确答案： 摩梭人保留至今的母系社会走婚“阿注婚”。至今保留着传统的母系社会婚姻状态，生活在以女性为轴心的母系大家庭里，过着男不娶女不嫁的原始走婚生活；彼此不称夫妻，而叫阿注（或阿肖，意为朋友），有阿注关系的男女各居母家，男子只夜晚到女阿注家住宿，次日清晨则返回母家。同居所生子女属女方，男方没有抚养的责任。与这种阿注婚姻相适应的是他们特有的母系家庭，家长多由或精明能干的中年妇女担任，是生产、生活的组织者和管理者；有“人类母系社会的活化石”之称。泸沽湖盐源片区的摩梭人文风情资源更为丰富，原始的形态更为完整。至今，约90%的男女仍然实行走婚，有60%以上的家庭为母系父系并存的家庭，纯父系的家庭尚不足10%。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    阿注婚是（）摩梭人的习俗。
    A

    土家族

    B

    黎族

    C

    纳西族

    D

    白族


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    至今仍流行男不娶、女不嫁的“阿注”婚的少数民族是（　　）。
    A

    藏族

    B

    黎族

    C

    傣族

    D

    摩梭族


    正确答案： C,D
    解析：
    摩梭人不是一个少数民族，他们是遗留在西南地区蒙古族的一个别称。但摩梭人自己并不承认，摩梭人的叫法是来源于他们的古朴民风，摩梭人，男不娶女不嫁，实行“走婚制”。

  • 第23题：

    多选题
    云南宁蒗县永宁地方和四川盐源县的泸沽湖畔的部分地区的纳西族，仍以母系氏族社会的对偶婚初级阶段为主要形式，其婚姻称为（　　）。
    A

    三朵婚

    B

    阿注婚

    C

    本主婚

    D

    苯教婚

    E

    浮内浮


    正确答案： E,D
    解析：
    云南宁蒗县永宁地方和四川盐源县的泸沽湖畔的部分地区的纳西族，仍以母系氏族社会的对偶婚初级阶段为主要形式，保持着男不娶妻，女不嫁夫的阿注婚，又称“走婚”。

  • 第24题：

    单选题
    黎族儿女成年后就住在屋外的寮房，盛行（）的婚俗。
    A

    阿注婚

    B

    抢婚

    C

    不落夫家

    D

    走婚


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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