民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系？

第1题：

第2题：

简述民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系。
（1）首先，它偿来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结合构，贵阳市族不过是特殊家庭，皇帝是特别的家长。
（2）其次，统治阶层非常重视礼仪的示范作用，以严格的规定，与公开的盛大的礼仪形式，向社会赤示礼法的森严，达到软控社会的目的，“上好礼，”则民莫敢不敬。因此上层礼法思想渗透民间家庭社会模仿国家礼制。
（3）其三，随着社会的变迁，朝代的更替，士庶差异的消失，贵阳市族礼制除保留学生在统治集团内部外，相当部份俗化为庶民的行为规范。
略

第3题：

说明教师发展的“补缺”模式与“成长”模式在性质与形式上的不同之处。
（1）休伯曼和古斯基曾经指出，在充满多样性的教师发展领域里，有着“补缺”模式与“成长”模式之间的紧张与对立。“补缺”模式认为，教师存在某些质量上的缺陷，需要外部力量对其进行弥补或矫正；“成长”模式的教师发展则指伴随教师对其自身教学实践进行“持续性探究”的各种专业发展活动。
（2）从性质上来说，“补缺”模式所代表的是一种“培训”模式的教师发展，教师是发展的客体，而“成长”模式则强调教师对自身教学的持续性探究，教师是发展的主体。
（3）从形式上来说，“补缺”模式一般为正规化、“标准化”的教育和培训，而“成长”模式则主要是一些非正式的学习和探究活动。二者分歧的要害还是在于教师是发展的主体还是客体的问题。
略

第4题：

“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记﹒曲礼上》）说明了我国奴隶社会和封建社会（）

• A、礼与刑紧密地绞合在一起
• B、“礼”赋予贵族特殊权力
• C、礼仪具有阶级性。

正确答案:A,B,C

第5题：

民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系？

正确答案:（1）首先，它偿来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结合构，贵阳市族不过是特殊家庭，皇帝是特别的家长。
（2）其次，统治阶层非常重视礼仪的示范作用，以严格的规定，与公开的盛大的礼仪形式，向社会赤示礼法的森严，达到软控社会的目的，“上好礼，”则民莫敢不敬。因此上层礼法思想渗透民间家庭社会模仿国家礼制。
（3）其三，随着社会的变迁，朝代的更替，士庶差异的消失，贵阳市族礼制除保留学生在统治集团内部外，相当部份俗化为庶民的行为规范。

第6题：

声调语言与非声调语言在语调音高形式上的明显差异是什么？

正确答案:1、在非声调语言里，音节没有固定的与词义相关的声调，允许以一个音节内部由低到高或由高到低的升降变化来构成语调，表达各种语气意义比如英语HERE可以读成升调，也可以读降调
2、在声调语言里，每个音节都有固定的与词义相关的声调，音节内部的音高升降变化已经担负了区别词义的功能，因而不允许再利用这种升降变化来构成语调，表达语气意义，否则就会引起词义的改变如硬套英语语调的读法，处在句末的八在陈述句中就会读成爸，在疑问句中就会读的拔
3、实验证明汉语北京话语调的音高形式和英语语调有着极为显著的差别，北京话语调的高低升降主要是各音节调域整体板几压低的变化，句子中各音节的调域依次压低抬高，就形成了北京话语调中的低调高调语调是通过音节之间调域的高低对比来表现的，因而不管这种高低变化有多大，音节内部的声调都能保持各自的区别特征，而不会引起词义的改变

第7题：

《诗经》的形成与周代“采诗”“献诗”制度关系密切，《诗经》中的所有作品都是通过民间采诗和贵族献诗搜集来的。

正确答案:错误

第8题：

简述杂剧与南戏在形式上的区别

正确答案:要点：（1）形成地不同，一南一北，故各自承传有别。（2）形制不同。（3）术语不同。（4）曲调渊源不同。（5）唱法不同。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

论述庶族平民礼俗与社会上层礼制的关系。
在传统中国宗法政治文化的背景下，无论社会哪一层面，都脱离不了宗法伦理的制约。庶族乎民的礼俗虽然在形式与内容上与社会上层的贵族礼制有着显著的差异，但它们之间有着千丝万缕的关系。首先，它们来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结构，贵族不过是特殊家族，皇帝是特别的家长，贵族社会的礼制精神，以及相当比重的礼仪行为都是从家族文化中产生出来的，如“亲亲”、“尊尊”等宗法原则，一直是传统社会礼法制度的思想基础。其次，统治阶层非常重视礼仪的示范作用，以严格的礼制规定，与公开的盛大的礼仪形式，向社会显示礼法的森严，达到软控社会的目的。因此上层礼法思想渗透民间，家族社会模仿国家礼制，制定自己的家法族规。其三，随着社会的变迁，朝代的更替，士庶差异的消失，贵族礼制除保留在统治集团内部外，相当部分俗化为庶民的行为规范，如“周公六礼”成为一般婚俗模式。礼制下降为民间家礼俗规。礼俗的这种升沉变化反映出传统中国社会的伦理特性。
略

第15题：

“礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。

• A、礼与刑
• B、礼与德
• C、德与刑
• D、礼与法

正确答案:A

第16题：

在儒家思想中，人与礼的关系是（）。

• A、具体与概括
• B、内容与形式
• C、个体与集体
• D、部分与整体

正确答案:B

第17题：

17世纪上半期英王与议会的关系实质是（）

• A、贵族与地主的关系
• B、世俗地主与宗教势力的关系
• C、贵族与教士的关系
• D、封建统治阶级与资产阶级的关系

正确答案:D

第18题：

试述传奇与杂剧在形式上的区别。

正确答案: ①体制规模上，元杂剧是一本四折，明杂剧虽然有所突破；但规模仍然不大：传奇的规模一般几十出之多，远远超过杂剧。
②曲调曲牌上，杂剧一折用一套曲子，同一宫调：传奇不受限制，可以借宫犯调，兼可采用北曲。
③演唱方式上，元杂剧一人主唱，其他角色只有对话和动作：传奇每个角色都可演唱，且演唱方式多样。
④角色行当上，明传奇比杂剧的划分更细致，说明故事内容丰富。

第19题：

个体与群体的目标冲突主要有（）

• A、个体对于群体目标认识上的差异
• B、个体对于群体目标存有偏见
• C、个体与群体目标内容上的差异
• D、群体的目标过高，个体难以完成
• E、个体与群体目标形式上的差异

正确答案:A,C

第20题：

《礼记》与（）、《仪礼》合称为“三礼”，是儒家经典之一，主要记录了战国、秦汉间儒家关于礼制方面的言论。

正确答案:周礼

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：