与中国有情的宇宙观的形成相关的思想对（）。A、天人合一思想B、人定胜天思想C、佛教思想D、道教思想

第1题：

第2题：

简述中国古代宇宙观的现实意义。

正确答案:中国哲学的宇宙是生生不已，大化流行的宇宙观。它强调变异是世界最根本的事实，一切事物莫不在变易之中，而宇宙是一个变易不息的大流。
现实意义：
1.鼓励人类创造。对宇宙创化流衍的信念实际上是对人类创造力的信念。由于宇宙是生生不息的，因而人类可以开物成务，与时俱进。这种精神对于促进社会发展史具有极大意义的。
2.人类需要不断进取、刚健自强。天地万象变化日新月异昭示我们这个道理。我们需要不断尽心竭力创造新的，改革旧的。
3.追求真善美的人格思想。人在天地之中，宇宙的自然升级蓬勃、盎然充满。我们对天地万物也应该有博大的同情心。利己利人、成己成物、万物与我为一在现今这个物欲横流的社会应该得益弘扬光大。

第3题：

（）是伏羲八卦与中国阴阳学说的源头，代表了中国人们最早的宇宙观，也是中国哲学的根本，易经用乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽），这八种自然现象系统地阐述了万事万物的发展变化规律，已经具有了朴素的辨证法思想。

正确答案:河图洛书

第4题：

庄子在《德充符》中表达的有情无情的思想。

正确答案: 有了人的形貌，不一定有人内在的真情。有了人的形体，所以与人结成群体；没有人的真情，所以是与非都不会汇聚在他的身上。渺小呀，跟人同类的东西！伟大呀，只有浑同于自然。
惠子对庄子说：“人原本就是没有情的吗？”庄子说：“是的”。惠子说：“一个人假若没有情，为什么还能称作人呢？”庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人不因好恶，而致伤害自身的本性，常常顺任自然而不随意增添些什么。”惠子说：“不添加什么，靠什么来保有自己的身体呢？”庄子回答说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，可不要因外在的好恶而致伤害了自己的本性。如今你外露你的心神，耗费你的精力，靠着树干吟咏，凭依几案闭目假寐。自然授予了你的形体，你却以‘坚’‘白’的诡辩而自鸣得意！”

第5题：

中国人与自然之间，产生了（）的宇宙观和物我一体的自然观。

正确答案:天人合一

第6题：

中国古代小说重大题材多，与儒家思想密切相关。

正确答案:正确

第7题：

有情的宇宙观在文学上的表现主要是（）。

• A、山水田园诗
• B、政治讽刺诗
• C、《诗经》
• D、《楚辞》

正确答案:A

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

中医学的宇宙观着重天、地、人合一。十二时辰与十二条经脉息息相关。而经脉又与人的五脏六腑相配。

正确答案:正确

第15题：

过去中国人的宇宙观以何为本？（）

• A、力
• B、理
• C、礼
• D、德

正确答案:D

第16题：

进化论是孙中山的哲学思想的基础，它涉及了宇宙观、自然观、（）等丰富的内容。

正确答案:历史观

第17题：

中国传统的宇宙观有助于培养对自然研究的兴趣。

正确答案:错误

第18题：

古代中国人是如何通过神话建构其宇宙观的？

正确答案:中国古代神话中的混沌世界观，主要体现在昆仑神话。昆仑，含有混沌、完整、原始、不开明、黑、圆、环、旋等意思。昆仑山是以一系列山组成的一条山脉，它的东部，有许多著名的大山，上演了许多轰轰烈烈的故事，在崇吾山，夸父追日，在不周山，共工触倒天柱，发起大水，禹攻打共工国，杀死共工的臣子杨柳，治水布土，在峚山，有黄帝种玉、食玉的传说和后稷、叔均发明农业和牛耕的故事，槐江山，是上帝的植物园，清凉山上有瑶池、巨大的若木、巫师们以若木为天梯，上下往来不绝于途。昆仑山的西部，也许多著名的大山，在西山，有西王母和她的三只青鸟，唯一能上昆仑山的大英雄羿正是从西王母处得到了不死药，但被他的妻子嫦娥偷服奔月了，在轩辕之丘，有连短命者都能活到800岁的轩辕国，有禹为治水而堆起的积石山和夸父追日时丢弃的手杖化成的桃林。马鬼山是重整宇宙秩序、隔断天地交通的重、黎二神的出生地。神话中的昆仑山，是一个混沌的世界，没有时间界限，一切发生过的事情在口头讲述中不分先后顺序地重新上演，那里也没有空间阻隔，人神相互来往，巫师们不断地往返与天上地下，为人神沟通消息。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：