你认为把中国传统文化与西方文化截然对立的观点正确吗？
题目
你认为把中国传统文化与西方文化截然对立的观点正确吗？
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第1题：
下列对“分家论”观点分析不正确的是A. 这种倾向把教书和育人截然分开. 对立起来
B. 这种倾向把教书和育人混为一谈；
C. 这是一种以学科为本位的教学观
D. 这种观点以教书为天职，以完成学科知识传授. 能力培养为己任。答案：B解析： -
第2题：
有些人认为：“佛法自学也可以，没必要去依止善知识。”这种观点正确吗？为什么？你是如何依止善知识的？
正确答案: 1）不正确。
佛法不可能以自力通达，自古以来的佛教历史上，没有一个人能以自力证悟。佛陀在《华严经》中亦云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”譬如漆黑暗室中的宝物，同有灯火则无法照见，同样，佛法中的甚深教义，若没有具证善知识的开示，纵然你才华横溢、智慧超群，也不可能通达，更无法趋入解脱正道。
2）如堪布在课中所说，在我一生中，最幸运的有两件事：一是遇到了佛法；二是依止法王如意宝等很多具修证的善知识。
如今仍紧紧跟随堪布等具修证的上师闻思修行，所以非常珍惜这样殊胜的因缘。 -
第3题：
为了保证中国传统文化的延续性，可以采取的措施是（）。
- A、拒绝西方文化
- B、中西文化结合
- C、按照传统文化的路径走下去
- D、照搬西方文化
正确答案:B,C -
第4题：
中国传统文化形态与西方文化有什么不同？
正确答案:西方社会是以反基督教的姿态走向近代化的，西方近现代文明的核心观念是个人本位、自我中心和外在征服型的主体性观念。与西方文化形态不同，中国传统文化形态比较偏重于内在超越性的道德自律主体性，在人对自然关系上的外在主体性略嫌不足，强调人与人之间的“互主体性”，超越了个人本位、自我中心的“单主体性”。自古以来，中华民族共同认可的“天下太平”、“天下为公”的“大同世界”的最高理想，强调的也正是这种超越自我中心论的互主体性。 -
第5题：
领导权力只能用权力进行制约，你认为这种观点正确吗？
正确答案:这种观点是错误的。因为对领导权力进行制约，单靠某一种制约方式，都可能给权力拥有者留下滥用权力的空间，从而以权谋私，产生权力腐败。对于领导权力的制约应该是与领导权力同生并存的，是由权力自身的特性决定的。而要对领导权力进行有效的制约，就必须建立完善合理的制约机制，除了以权力制约权力这种权力制约机制外，还应有以道德制约权力的道德制约机制，以及以权利制约权力的权利制约机制。而且这三种制约机制应相互配合，相互支持，共同作用，才能真正达到有效制约权力的目的。 -
第6题：
下列对“自发论”的评价及其原则分析正确的是（）。
- A、这种倾向把教书和育人截然分开、对立起来，是错误的
- B、这种倾向把教书和育人混为一谈，是错误的
- C、这种观点以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任。是正确的
- D、这种观点同时考虑了教书和育人的辩证关系，是正确的
正确答案:B -
第7题：
下列对“分家论”观点分析正确的是（）
- A、这种倾向把教书和育人截然分开、对立起来
- B、这种倾向把教书和育人混为一谈
- C、这是一种以学科为本位的教学观
- D、这种观点以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任
正确答案:A,C,D -
第8题：
判断题新生儿出生后只要给他吃饱、喝足，保持舒适就可以了，你认为这种观点正确吗？A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题领导权力只能用权力进行制约，你认为这种观点正确吗？正确答案： 这种观点是错误的。因为对领导权力进行制约，单靠某一种制约方式，都可能给权力拥有者留下滥用权力的空间，从而以权谋私，产生权力腐败。对于领导权力的制约应该是与领导权力同生并存的，是由权力自身的特性决定的。而要对领导权力进行有效的制约，就必须建立完善合理的制约机制，除了以权力制约权力这种权力制约机制外，还应有以道德制约权力的道德制约机制，以及以权利制约权力的权利制约机制。而且这三种制约机制应相互配合，相互支持，共同作用，才能真正达到有效制约权力的目的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题中国传统文化形态与西方文化有什么不同？正确答案： 西方社会是以反基督教的姿态走向近代化的，西方近现代文明的核心观念是个人本位、自我中心和外在征服型的主体性观念。与西方文化形态不同，中国传统文化形态比较偏重于内在超越性的道德自律主体性，在人对自然关系上的外在主体性略嫌不足，强调人与人之间的“互主体性”，超越了个人本位、自我中心的“单主体性”。自古以来，中华民族共同认可的“天下太平”、“天下为公”的“大同世界”的最高理想，强调的也正是这种超越自我中心论的互主体性。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题你认为把中国传统文化与西方文化截然对立的观点正确吗？正确答案： 不正确.因为任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响.引进和吸收其他文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分.役有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一.所以，中国传统文化是不能与西方文化截然对立的，而应谆是吸取精华，去其糟粕，洋为中用，才是符合时代文化潮流的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题你认为大多数员工喜欢高度正规化吗？请通过证据支持你的观点。正确答案： 我认为大多数员工不一定都喜欢高度正规化。
正规化指在组织内部，工作实行标准化的程度，其有自身的优点也有其缺点。一种工作的正规化程度越高，它可以带来可预测性、秩序性和行量的一致，也意味着从事该工作的人对于工作内容、工作时间、工作手段的自主权越低。
在高度正规化的组织中，有明确的工作说明书，有大量的组织规章制度，有对于工作流程的详尽规定，所以工作的标准化程度比较高，导致员工自行决定工作方式的权力比较小。解析： 暂无解析 -
第13题：
有人认为幼儿教师除了耐心,爱心,其他的都不重要,你同意这种观点吗?答案：解析：我不同意这种观点。由于幼儿年龄小,需要更多的关心和爱护,因此幼儿教师需要有耐心和爱心,但并不是其他的都不重要。幼儿情绪波动较大,心理不稳定,因此,教师除了要有爱心和耐心之外,还必须具备幼儿教师的专业素养,了解幼儿的心理,发现幼儿的不同特征,因材施教。教师是幼儿的启蒙者和引路人,因此幼儿教师还必须具备弹、跳、手工制作等教育教学技能,以便更好地促进教学。 -
第14题：
新生儿出生后只要给他吃饱、喝足，保持舒适就可以了，你认为这种观点正确吗？
正确答案:错误 -
第15题：
你认为“软件就是程序”这一个观点正确吗？如果不正确，请批驳之。
正确答案: 不对。
软件=程序+文档。软件是别人已经开发出来可以直接使用的，程序主要是你原代码文件，有了程序才有软件，一个软件可能只有一个程序文件，也可能有成千上万个程序文件。
软件：本条例所称计算机软件（以下简称软件），是指计算机程序及其有关文档。程序：计算机程序，是指为了得到某种结果而可以由计算机等具有信息处理能力的装置执行的代码化指令序列，或者可以被自动转换成代码化指令序列的符号化指令序列或者符号化语句序列。同一计算机程序的源程序和目标程序为同一作品软件是由许多能实现某些固定任务的程序的集合也就是说，软件是由许许多多的程序组合而成的。程序是由编程人员通过某种编程语言，编写出来能实现某些固定任务的代码。
可这么说，编程人员能过 通过C语言或其他某种语言，编写出一些能实现任务某些固定任务的函数，再把这些函数集合起来，通过编译程序编成软件，也就是我们通常在电脑上用的各种软件了。 -
第16题：
有人认为教学就是教育，这种观点正确吗？教学与教育、智育、自学有何区别与联系？
正确答案: 这种观点是错误的。
（1）教学与教育这两个概念的关系，是一种部分与整体的关系。教育包括教学，教学只是学校进行教育的一个基本途径。除教学外，学校还通过课外活动、生产劳动、社会活动等途径向学生进行
教育。
（2）教学与智育两者既有联系又有区别。作为教育的一个组成部分的智育，即向学生传授系统的科学文化知识和发展学生的智力，主要是通过教学进行的，但不能把两者等同。一方面，教学也是德育、美育、体育、劳动技术教育的途径，另一方面，智育也需要通过课外活动等才能全面实现。把教学等同于智育将阻碍全面发挥教学的作用。
（3）教学与自学这两个概念的关系，比较复杂，因为学生的自学有两种，必须加以区分：一种是在教学过程内、在教师指导下的自学。它包括配合教学进行的预习、复习、自习和作业，它是教学的组成郁分。另一种是在教学过程以外，学生自主进行的自学，其内容广泛，教学不包括这种学生自主进行的自学。 -
第17题：
你认为把持统文化等同于古代文化的观点正确吗？
正确答案:不正确.因为这种观点认为讲究传统就是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化就必须反传统.而这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的.所以，传统文化不能等同于古代文化。 -
第18题：
下列对“自发论”的评价及其原则分析正确的是（）
- A、这种倾向把教书和育人截然分开、对立起来，是错误的
- B、这种倾向把教书和育人混为一谈，是错误的
- C、这种观点用教书代替育人，认为自己传授了知识就自然而然完成了育人的任务，是错误的
- D、这种观点同时考虑了教书和育人的辩证关系，是正确的
正确答案:B,C -
第19题：
你认为大多数员工喜欢高度正规化吗？请通过证据支持你的观点。
正确答案:我认为大多数员工不一定都喜欢高度正规化。
正规化指在组织内部，工作实行标准化的程度，其有自身的优点也有其缺点。一种工作的正规化程度越高，它可以带来可预测性、秩序性和行量的一致，也意味着从事该工作的人对于工作内容、工作时间、工作手段的自主权越低。
在高度正规化的组织中，有明确的工作说明书，有大量的组织规章制度，有对于工作流程的详尽规定，所以工作的标准化程度比较高，导致员工自行决定工作方式的权力比较小。 -
第20题：
问答题你认为把持统文化等同于古代文化的观点正确吗？正确答案： 不正确.因为这种观点认为讲究传统就是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化就必须反传统.而这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的.所以，传统文化不能等同于古代文化。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题“人性本恶”还是“人性本善”？儒家中的孟子与荀子的观点之间存在着根本的对立，____认为前者正确，而____认为后者正确。正确答案： 荀子,孟子解析：
对人性的看法，先秦有代表性的有孟子的性善论、荀子的性恶论以及告子的非善非恶论。其中，孟子认为，人天生具有善心，表现为：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，是仁、义、礼、智、信的开端，故人皆有良知贤能，“皆可为尧舜”；荀子坚持人性本恶的观点，主张通过学习的方法，凭借礼仪来改造人性的缺点，使之成为圣贤。 -
第22题：
单选题下列对“自发论”的评价及其原则分析正确的是（）。A这种倾向把教书和育人截然分开、对立起来，是错误的
B这种倾向把教书和育人混为一谈，是错误的
C这种观点以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任。是正确的
D这种观点同时考虑了教书和育人的辩证关系，是正确的
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你认为“软件就是程序”这一个观点正确吗？如果不正确，请批驳之。正确答案： 不对。
软件=程序+文档。软件是别人已经开发出来可以直接使用的，程序主要是你原代码文件，有了程序才有软件，一个软件可能只有一个程序文件，也可能有成千上万个程序文件。
软件：本条例所称计算机软件（以下简称软件），是指计算机程序及其有关文档。程序：计算机程序，是指为了得到某种结果而可以由计算机等具有信息处理能力的装置执行的代码化指令序列，或者可以被自动转换成代码化指令序列的符号化指令序列或者符号化语句序列。同一计算机程序的源程序和目标程序为同一作品软件是由许多能实现某些固定任务的程序的集合也就是说，软件是由许许多多的程序组合而成的。程序是由编程人员通过某种编程语言，编写出来能实现某些固定任务的代码。
可这么说，编程人员能过 通过C语言或其他某种语言，编写出一些能实现任务某些固定任务的函数，再把这些函数集合起来，通过编译程序编成软件，也就是我们通常在电脑上用的各种软件了。解析： 暂无解析