从伦理学的角度而言,以下哪一位先秦思想家首先主张“尽性”而诚的诚实观?()
第1题:
“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性,信则是诚的外在表现。诚于中,必信于外。
第2题:
先秦时期,“诚”作为精神状态的自觉源自巫使传统。
第3题:
“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。
第4题:
儒家认识论所主张的认识方法或认识途径是()。
第5题:
明末清初思想家王夫之曾说过:“诚者,实也。实有之,固有之。”
第6题:
“诚”和“信”的逻辑关系是( )。
第7题:
春秋时期著名政治家、先秦法家创始人()曾将“诚”与“信”连用。
第8题:
对
错
第9题:
孟子
孙子
孔子
老子
第10题:
对
错
第11题:
对
错
第12题:
第13题:
“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这句话出自哪里?()
第14题:
对于创业组织高管团队道德风险的防范,从激励的角度而言,主要包括如下一些措施()。
第15题:
下列哪些选项讲的是“致诚”的内涵意义?()
第16题:
“进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则表德而增怨。”说明了诚信在人际交往的重要性。
第17题:
“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”出自()。
第18题:
《春秋》指出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”
第19题:
先有“信”,后有“诚”
先有“诚”后有“信”
“诚”和“信”没有逻辑关系
“诚”和“信”不分先后
第20题:
“反身而诚,乐莫大焉”
“性天之妙,唯静者知之”
“诚于忠而形于外”
“吾日三省吾身”
以上都不是
第21题:
对
错
第22题:
《论语》
《中庸》
《诗经》
《道德经》
第23题:
“自诚明”
“自明诚”
心斋
坐忘