简述费尔巴哈的“完全的合理利己主义”和爱的宗教。

题目

简述费尔巴哈的“完全的合理利己主义”和爱的宗教。

相似考题

1.合理利己主义 名词解释

2.费尔巴哈主张一切利己主义都是合理的。（）

3.费尔巴哈是怎样看待“爱”的（）A.爱足人的本性 B.爱是一种积极的利益主义 C.爱是一种消极的利己主义 D.爱是虚伪的 E.爱是一种既符合自己利益又不损害别人利益的行为

4.利己主义的类型有极端利己主义、集团利己主义、绝对平均主义的利已主义、合理利己主义。()

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  • 第1题：

    费尔巴哈主张消火一切宗教，所以，他是一个无神论者。（ ）


    答案：错
    解析：

  • 第2题：

    费尔巴哈所主张的道德的基本原则是“合理地节制自己”和“对人以爱”。（ ）


    答案：对
    解析：

  • 第3题：

    在自然宗教中，爱（Eros）的形态有（）。

    • A、原始本能的爱
    • B、精神
    • C、伦理的爱

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    根据伦理学的观点，下列属于伦理利己主义的是（）。

    • A、极端利己主义
    • B、温和利己主义
    • C、合理利己主义
    • D、以上都是

    正确答案:D

  • 第5题：

    费尔巴哈宗教观述评。


    正确答案:费尔巴哈认为，宗教的秘密就在人类学中，上帝的观念不过是人的本质的异化。1841年，费尔巴哈发表了《基督教的本质》指出，人们把“认识”“意志”“爱”这些人的本质属性抽象出来，离开了个体的、肉体的、现实的人，变成了不同于个别人的独自的本质——神，并且成了崇拜对象，所以上帝的本质不过是人的本质的异化的对象，不是神造了人，而恰恰相反是人造了神。1845年，费尔巴哈发表了《宗教的本质》补充说，“自然是宗教最初的原始的对象”。这就是说，自然界的本质反映为人的本质，而人的本质又异化为神的本质。因此，自然宗教与人为宗教都是人的本质的异化物。通过自然宗教与人为宗教，人们满足了依赖感与利己主义的需求。由于依赖感和利己主义是人类“天生的共同本性”，所以问题的解决应寄希望于建立一种新的宗教，这种宗教中的上帝不是超人的实体，而就是人类自己，自己爱自己，自己确定自己“属人的实体”，把属人的各种伦理关系变成宗教关系，因此这种新的宗教就是“爱的宗教”。费尔巴哈认为，宗教的发展决定历史的发展，这种“爱的宗教”应该成为历史的转折点。
    马克思主义认为，费尔巴哈看到了宗教的认识论根源，而没有看到宗教的阶级根源和社会根源。宗教是阶级斗争和社会生活的产物，不是宗教的发展决定历史的发展，相反，是有阶级斗争的社会历史决定了宗教的发展。因此，解决宗教问题必须立足于社会生活，发起对社会的改造才能消灭宗教。

  • 第6题：

    费尔巴哈认为，宗教产生的最后根源是（）？

    • A、人的信仰
    • B、人的利己主义
    • C、人的理性
    • D、人的感性

    正确答案:B

  • 第7题：

    马克思、恩格斯对人的本质阐述吸取了（）

    • A、康德有关人的主体性理论
    • B、黑格尔有关人的发展的历史规定性、制约性理论
    • C、迪尔凯姆的社会连合理论系统
    • D、费尔巴哈挽救人类与宗教神学和理性主义之泥潭的思想

    正确答案:A,B,D

  • 第8题：

    费尔巴哈是怎样看待“爱”的（）？

    • A、爱是人的本性
    • B、爱是一种积极的利益主义
    • C、爱是一种消极的利己主义
    • D、爱是虚伪的
    • E、爱是一种既符合自己利益又不损害别人利益的行为

    正确答案:A,B,E

  • 第9题：

    马克思、恩格斯批评费尔巴哈说：当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候，历史在他的视野之外；当他去探讨历史的时候，他不是一个唯物主义者。在他那里，唯物主义和历史是彼此完全脱离的。这段话的意思是（）。

    • A、费尔巴哈不懂历史
    • B、费尔巴哈不是一个唯物主义者
    • C、费尔巴哈不懂得人类社会的物质性
    • D、费尔巴哈令唯物主义和历史彼此完全脱离

    正确答案:C

  • 第10题：

    单选题
    社会学家（）在《自杀论》中将自杀分为四类：利他主义自杀、利己主义自杀、失范型自杀和宿命论自杀。
    A

    齐美尔

    B

    费尔巴哈

    C

    福柯

    D

    迪尔凯姆


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    马克思认为，费尔巴哈的宗教批判并不是对宗教批判的任务的完成。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    费尔巴哈宗教观述评。

    正确答案： 费尔巴哈认为，宗教的秘密就在人类学中，上帝的观念不过是人的本质的异化。1841年，费尔巴哈发表了《基督教的本质》指出，人们把“认识”“意志”“爱”这些人的本质属性抽象出来，离开了个体的、肉体的、现实的人，变成了不同于个别人的独自的本质——神，并且成了崇拜对象，所以上帝的本质不过是人的本质的异化的对象，不是神造了人，而恰恰相反是人造了神。1845年，费尔巴哈发表了《宗教的本质》补充说，“自然是宗教最初的原始的对象”。这就是说，自然界的本质反映为人的本质，而人的本质又异化为神的本质。因此，自然宗教与人为宗教都是人的本质的异化物。通过自然宗教与人为宗教，人们满足了依赖感与利己主义的需求。由于依赖感和利己主义是人类“天生的共同本性”，所以问题的解决应寄希望于建立一种新的宗教，这种宗教中的上帝不是超人的实体，而就是人类自己，自己爱自己，自己确定自己“属人的实体”，把属人的各种伦理关系变成宗教关系，因此这种新的宗教就是“爱的宗教”。费尔巴哈认为，宗教的发展决定历史的发展，这种“爱的宗教”应该成为历史的转折点。
    马克思主义认为，费尔巴哈看到了宗教的认识论根源，而没有看到宗教的阶级根源和社会根源。宗教是阶级斗争和社会生活的产物，不是宗教的发展决定历史的发展，相反，是有阶级斗争的社会历史决定了宗教的发展。因此，解决宗教问题必须立足于社会生活，发起对社会的改造才能消灭宗教。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    费尔巴哈认为，宗教产生的最后根源是（）

    A.人的信仰
    B.人的利己主义
    C.人的理性
    D.人的感性

    答案：B
    解析：

  • 第14题：

    什么是宗教服饰（）。

    • A、是指少数民族穿的服装
    • B、是指宗教神职人员及其信徒从事宗教活动、表达宗教情感时所穿戴的服装和饰物的总称
    • C、带有图腾等有宗教色彩的服饰
    • D、爱艾的莱斯绸服饰

    正确答案:B

  • 第15题：

    自爱必多于爱人，为己必多于为人是由什么决定的？（）

    • A、为己利他
    • B、利他主义
    • C、利己主义
    • D、爱有差等

    正确答案:D

  • 第16题：

    合理利己主义所合乎的是以下哪一种推理理智？（）

    • A、尚未健全发展
    • B、业已健全发展
    • C、部分健全发展
    • D、完全没有发展

    正确答案:A

  • 第17题：

    在胡适的眼里，徐志摩的一生是爱的象征。爱是他的宗教，他的上帝。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    马克思认为，费尔巴哈的宗教批判并不是对宗教批判的任务的完成。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    爱的宗教


    正确答案: 费尔巴哈要建立一种没有上帝的宗教，他认为要利用“人性”来建立一种新的宗教，新宗教的中心是人，他把人和人之间的互相仰慕的感情联系作为新宗教的崇拜对象。他把根源于人类感情的新宗教称之为“爱的宗教”。

  • 第20题：

    社会学家（）在《自杀论》中将自杀分为四类：利他主义自杀、利己主义自杀、失范型自杀和宿命论自杀。

    • A、齐美尔
    • B、费尔巴哈
    • C、福柯
    • D、迪尔凯姆

    正确答案:D

  • 第21题：

    多选题
    费尔巴哈是怎样看待“爱”的（）？
    A

    爱是人的本性

    B

    爱是一种积极的利益主义

    C

    爱是一种消极的利己主义

    D

    爱是虚伪的

    E

    爱是一种既符合自己利益又不损害别人利益的行为


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    爱的宗教

    正确答案： 费尔巴哈要建立一种没有上帝的宗教，他认为要利用“人性”来建立一种新的宗教，新宗教的中心是人，他把人和人之间的互相仰慕的感情联系作为新宗教的崇拜对象。他把根源于人类感情的新宗教称之为“爱的宗教”。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    费尔巴哈认为，宗教产生的最后根源是（）？
    A

    人的信仰

    B

    人的利己主义

    C

    人的理性

    D

    人的感性


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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