简述中国传统伦理思想产生的背景和表现。
题目
简述中国传统伦理思想产生的背景和表现。
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第1题：
简述对国人产生巨大影响的中国传统思想
正确答案: 中国人如今的思维和思考模式来源于中国的传统思想，而进一步地溯本求源可以发现，以下密切联系的两个方面是这些模式的本质及精髓所在：
1.伏羲氏与八卦
伏羲氏又称包牺氏，是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。根据传说和史籍记载，作为人类文明的始祖，伏羲氏的许多创造发明都是意义重大的，而其中最为重要的就是创立了“八卦”。
《周易•系辞下传》中曾提到：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。”该记载的意思是说伏羲氏观察自然界各种事物的运动变化，总结其规律，创画了八卦。“八卦”是指“坤”、“艮”、“坎”、“震”、“巽”、“离”、“兑”以及“乾”等八种悬卦的符号，代表天地间的“天”、“地”、“雷”、“风”、“水”、“火”、“山”、“泽”等种种事物。时光荏苒，数千年来人们交口传颂着伏羲氏画八卦的故事，而八卦台（伏羲画八卦的地方）作为历史的见证，也依然屹立在黄河岸边。八卦对后世影响极为深远，中国现代各行各业的人民工作生活的各方面都受到八卦潜移默化的影响。
2.易经
伏羲氏在依据法河图和洛书画成八卦的基础上，随后又按“每卦有三支，因而重之，为卦六十有四”的原理进行了扩展，这就是《周易》一书的基本内容。《周易》与对其进行哲学体系性提升的《易传十翼》一起共同构成了集中国传统文化之大成的《易经》。在学而优则仕的古代，它被列为群经之首。在民国初时期，它被纳入黄埔军校的必修课，在现代西方它则被视为破译东方文明的钥匙。由此可见，《易经》是我们的祖先留给全人类的一笔宝贵的智慧遗产，也是我们所努力倡导的“中国式管理”的理论基础之所在。
基本内容
《易经》包含着朴素的辩证法思想，是中国古代哲学思想的一个集中记录。主要是以八卦交相配合，来说明各种事物的变化发展规律。《周易•系辞上传》中提出：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，即太极是世界总过程的开始，由太极生出天地；而有天地就有四时，四时运行，就变出雷风水火山泽来。而雷风水火山泽则演化出万事万物。《易经》就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理，说明世界生成的整个程序。
核心思想
从《易经》的内容进行推演，可以发现它主要是阐明宇宙之间具有一定的合法性（即“易简”），但一切的事物却又在不停地变化发展（即“变易”）；而同时又有一些固定不变的东西存在（即“不易”）。具体而言，就是认为宇宙的千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简），而社会上的一切制度、礼仪、文物、器具，都会因时而变（变易）；但是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间的尊卑之序、长幼之伦，却永远不变（不易）。 -
第2题：
继承弘扬中国传统伦理思想的意义
正确答案: 1继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。
2继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。
3继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。 -
第3题：
简述孔子伦理思想的主要内容。
正确答案: 仁爱说：孝弟仁之本（道德的源头、本体），仁者爱人（泛爱众与差等之爱，伦理原则），忠恕之道（“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲。勿施于人”，方法论），克己复礼为仁（道德规范）。人性论：性相近，习相远。义利观：义以为上、见利思义、义然后取；不义而富且贵于我如浮云。道德人格论：圣人、君子与小人，“君子和而不同，小人同而不和。”道德修养论：博学而笃志，切问而近思。见贤思齐，见不贤而内自省。不怨天，不尤人。下学而上达。政治伦理观：“为政以德：，譬如北辰，居其所而众星共之。”“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。” -
第4题：
中国传统伦理思想中不利于社会主义道德建设的内容（消极因素）
正确答案: 1否定和抹杀个性，强调整体性和服从性。
2否定和抹杀人的进取心和创造性，提倡“安贪知命”、“知足常乐”。
3主张符合封建制度利益的“天理”和“义”作为道德的来源和标准，人的自然欲望和物质利益，提倡存天理、灭人欲，重义轻利，这种主张不利于调动人们追求美好生活的积极性。 -
第5题：
简述波普设计产生的背景和原因。
正确答案:波普设计的产生于20世纪50年代末期和60年代的经济和文化背景有着密切的关系，尤其是风行于这一时期的波普文化是波普设计产生的直接原因。具有强烈声色效果的波普一词被认为是描述这一时期所有文化现象最生动的词语。到60年代，大众文化在色彩 图形 主题方面的特点已经反映在艺术家作品中，艺术家开始接受波普艺术。战后年轻人是消费文化的主角，为了迎合年轻人所崇尚新的生活方式和观念，强烈反叛意识和享乐主义思想。大众文化是日常文化消费最主要方式，与商业艺术密切相关。流行文化是波普艺术家提供了创作源泉。 -
第6题：
简述背景吸收的产生及消除背景吸收的方法。
正确答案:背景吸收是由分子吸收和光散射引起的。分子吸收指在原子化过程中生成的气体分子、氧化物、氢氧化物和盐类等分子对辐射线的吸收。在原子吸收分析中常碰到的分子吸收有：碱金属卤化物在紫外区的强分子吸收；无机酸分子吸收；火焰气体或石墨炉保护气体（N2）的分子吸收。分子吸收与共存元素的浓度、火焰温度和分析线波长（短波与长波）有关。光散射是指在原子化过程中固体微粒或液滴对空心阴极灯发出的光起散射作用，使吸光度增加。
消除背景吸收的办法有：改用火焰（高温火焰）；采用长波分析线；分离或转化共存物；扣除方法（用测量背景吸收的非吸收线扣除背景，用其它元素的吸收线扣除背景，用氘灯背景校正法和塞曼效应背景校正法）等。 -
第7题：
简述马克思主义文化和中国传统文化内在契合点的表现。
正确答案:大者而言，马克思主义与中国传统文化有三处相融的特性：
其一，传统儒释道是中国古人生存智慧的结晶，富于实用理性，关注人生，注重历史经验，与马克思主义远承古希腊人文理性、近接文艺复兴启蒙运动人文主义和唯物主义传统，坚持历史实践的基本观点相通；
其二，中国文化有阴阳变易、对立统一等丰富的辩证内容，与辩证唯物主义认识论有相通之处；
其三，儒家讲调和，也承认汤武革命顺天应人；讲民本、爱民、救民于水火、解民于倒悬；讲夷夏之防，也讲大一统和世界大同。这些与马克思主义反抗压迫、追求平等、全世界无产者联合起来，为共产主义奋斗的目标相通。这些相通相合之处，是马克思主义能为中国人接受，与中国文化相融，成为中国共产党领导国家人民的指导思想和理论原则的重要因素。
其四，马克思主义哲学与中国传统哲学在研究思路和价值理念上是同质性的，即本源或本体，与万事万物或现象，统一于现实生活世界之中；本源或本体，内在于万事万物或现象，万事万物分有本源或本体。 -
第8题：
简述宏观效果理论产生的理论背景，时代背景。
正确答案:20是继60年代对“有限效果论”的批评。
20世纪60年代，电视的出现，需要与之相适应的新的传播效果理论。
20世纪80—90年代，探讨传播技术对社会发展的推动作用及对社会生活产生的影响。 -
第9题：
简述原始社会新闻活动产生的背景和原因。
正确答案:第一、客观世界的变动关系到人类的生存。他们必须随时随地了解外界的变化，并且相互传递情况，以便商量对策，协调一致，采取行动。在原始社会新闻活动纯粹服务于人类的生存斗争。
第二、社会新闻活动的产生是人类求生存图发展的需要。客观世界的变动关系到人类的生存，人类的社会性的生产和社会性的生活决定了人类从事新闻活动的需要；其目的是为了了解客观世界的变动。 -
第10题：
单选题中国传统家庭伦理思想的核心是（）A友
B孝
C慈
D悌
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题谈谈你是如何看待中国传统伦理思想的？正确答案：
中国传统伦理思想主要包括春秋战国时期的伦理思想、魏晋时期的伦理思想、南北朝隋唐时期的伦理思想、宋至明中叶时期的伦理思想以及明末清初的伦理思想。
中国传统伦理思想具有积极和消极两方面的意义:
(1)积极意义
①在个人与国家、社会的关系上,强调整体观念,重视为社会、为民族、为国家而奋斗的爱国主义精神和以义为上的价值观。
②在人与人之间的关系上,提倡人伦价值,强调尊老爱幼、孝敬父母等美德。
③在人与自然的关系上,提倡天人合一、人与自然和谐相处。
④在人的自我完善上,强调积极和坚定地追求高尚的道德理想,以及积极进行自我道德修养。
(2)消极意义
①从整体上分析,中国传统伦理思想带有封建色彩的烙印,它的道德原则是建立在封建宗法血缘关系及其等级制度之上的。
②它主张男尊女卑,否定男女平等的观念。
③它轻视自然科学知识,影响了中国古代科学技术的发展。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述对国人产生巨大影响的中国传统思想正确答案： 中国人如今的思维和思考模式来源于中国的传统思想，而进一步地溯本求源可以发现，以下密切联系的两个方面是这些模式的本质及精髓所在：
1.伏羲氏与八卦
伏羲氏又称包牺氏，是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。根据传说和史籍记载，作为人类文明的始祖，伏羲氏的许多创造发明都是意义重大的，而其中最为重要的就是创立了“八卦”。
《周易•系辞下传》中曾提到：“昔者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。”该记载的意思是说伏羲氏观察自然界各种事物的运动变化，总结其规律，创画了八卦。“八卦”是指“坤”、“艮”、“坎”、“震”、“巽”、“离”、“兑”以及“乾”等八种悬卦的符号，代表天地间的“天”、“地”、“雷”、“风”、“水”、“火”、“山”、“泽”等种种事物。时光荏苒，数千年来人们交口传颂着伏羲氏画八卦的故事，而八卦台（伏羲画八卦的地方）作为历史的见证，也依然屹立在黄河岸边。八卦对后世影响极为深远，中国现代各行各业的人民工作生活的各方面都受到八卦潜移默化的影响。
2.易经
伏羲氏在依据法河图和洛书画成八卦的基础上，随后又按“每卦有三支，因而重之，为卦六十有四”的原理进行了扩展，这就是《周易》一书的基本内容。《周易》与对其进行哲学体系性提升的《易传十翼》一起共同构成了集中国传统文化之大成的《易经》。在学而优则仕的古代，它被列为群经之首。在民国初时期，它被纳入黄埔军校的必修课，在现代西方它则被视为破译东方文明的钥匙。由此可见，《易经》是我们的祖先留给全人类的一笔宝贵的智慧遗产，也是我们所努力倡导的“中国式管理”的理论基础之所在。
基本内容
《易经》包含着朴素的辩证法思想，是中国古代哲学思想的一个集中记录。主要是以八卦交相配合，来说明各种事物的变化发展规律。《周易•系辞上传》中提出：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，即太极是世界总过程的开始，由太极生出天地；而有天地就有四时，四时运行，就变出雷风水火山泽来。而雷风水火山泽则演化出万事万物。《易经》就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理，说明世界生成的整个程序。
核心思想
从《易经》的内容进行推演，可以发现它主要是阐明宇宙之间具有一定的合法性（即“易简”），但一切的事物却又在不停地变化发展（即“变易”）；而同时又有一些固定不变的东西存在（即“不易”）。具体而言，就是认为宇宙的千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简），而社会上的一切制度、礼仪、文物、器具，都会因时而变（变易）；但是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间的尊卑之序、长幼之伦，却永远不变（不易）。解析： 暂无解析 -
第13题：
中国传统伦理思想研讨的主要问题有哪些？
正确答案: 中国传统伦理思想研讨的主要问题有人性问题、道德起源问题、道德原则和规范问题、道德的社会作用问题、道德修养和道德理想问题、义利理欲经权等的关系问题等。 -
第14题：
简述边沁和密尔的功利主义伦理思想。
正确答案: 边沁和密尔的功利主义认为人的本性就是趋乐避苦心理。善就是快乐、幸福、功利（功用）。边沁提出了计算快乐的量的方法：强度的大小、持续时间的长短、确定性程度、感受的远近。密尔进一步指出快乐还有质的区别，肉体快乐是低级快乐，精神快乐是高级快乐。以“最大多数人的最大幸福”为最高道德原则。认为求得最大快乐要遵循道德规范，发挥道德规范的作用需要两种力量：一是外部的力量如法律和上帝的赏罚，二是内部的力量，即人们固有的良心和社会情感。道德评价上主张效果论。 -
第15题：
中国传统伦理思想的演进经历了那几个阶段？
正确答案: 西周时期中国传统伦理思想的产生、春秋战国时期中国传统伦理思想的辉煌、秦汉隋唐时期中国传统伦理思想的系统化和相互融合、宋元明清时期中国传统伦理思想的成熟和僵化、清末以来传统伦理思想衰落和近代化。 -
第16题：
请简述明代鱼鳞册和赋役黄册产生的背景、包含的内容。
正确答案: 背景：明朝官田输租，民田输税。但在元末战争后，户籍及田土册籍多已丧失，或已混乱，不能作为征收租税和徭役的依据。为了改变赋役不均及诡寄田产、逃避徭役的状况，首先进行了田籍与户籍的整理。在整理田籍与户籍的基础上，设立了一系征收赋役的册籍。
内容：赋役黄册以里为单位，按丁粮多寡为序，十年为一周期，称“排年”。并于册籍的首页绘制户口、税粮的总数图表。赋役黄册由有关部门十年更换一次，根据丁粮增减变化的情况而重新排列顺序。赋役黄册一式四份，一份交户部，一份交布政司，一份交府，一分交县。交户部的那一份，册籍封面为黄纸，所以称赋役黄册。明太祖即位后，曾派周铸等一百六十四人，核实浙西田亩、赋税；又命户部核实天下土田，以除诡避赋役之弊。测量田亩的面积，画出田地形状，依次编号，注明田主的姓名、数量，编类成册。由于册中地图形状如鱼鳞，故叫鱼鳞图册。 -
第17题：
论述马克思主义伦理思想的产生是人类伦理思想史上划时代的根本变革。
正确答案: 1）研究对象上，马克思主义伦理学消除了以往旧的伦理学只研究道德的某一方面或只研究善恶、人生幸福的局限性，坚持以整个社会的道德现象作为自己的研究对象。
2）研究方法上，马克思主义伦理学抛弃了旧伦理学割裂主观与客观关系的主观法或客观法，用辩证唯物主义主观与客观相统一、理论与实践相统一的方法作为研究社会道德现象的基本方法。
3）研究任务上，马克思主义伦理学消除了准则主义和实证科学主义的片面性，将伦理学的科学研究同表述价值准则和行为规范结合起来，实现了理论任务和实践任务的一体化。
4）研究的目的上，马克思主义伦理学在历史上首次公开宣称代表无产阶级和劳动人民的利益，是为无产阶级反对资产阶级、推翻资本主义、建设社会主义和共产主义的事业服务的，担负着为无产阶级和广大劳动人民提供行为准则和价值日标、培养和造就一代又一代全面发展的新人的任务。 -
第18题：
所谓（）就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。
正确答案:格调说 -
第19题：
简述知识管理产生的背景
正确答案: 1、知识密集型企业在整个经济结构中的比例增大
2、企业竞争环境的变化
3、知识资本的增值成为新的经济增长点
4、知识运营是产品和资本运营成功的基础
5、企业知识增值需要有效的知识管理机制
6、信息基础为知识管理提供良好的平台 -
第20题：
简述儒家伦理思想的发展。
正确答案:（1）孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为三基德或三母德。
（2）孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展，提出仁义礼智四母德。孟子将具体的人际关系归纳为“五伦十教”。
（3）董仲舒提出“三纲五常”。 -
第21题：
问答题简述边沁和密尔的功利主义伦理思想。正确答案：
(1)功利主义
功利主义认为人应该做出能“达到最大善”的行为,所谓最大善的计算必须依靠此行为所涉及的每个个体的苦乐感觉的总和,其中每个个体都被视为具有相同份量,且快乐与痛苦是能够换算的,痛苦就是“负的快乐”。功利主义不同于一般的伦理学说,它不考虑行为的动机与手段,仅考虑行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善,反之即为恶。
(2)边沁和密尔的功利主义
①边沁和密尔都认为,快乐和痛苦是人类的行为的全部动机。其中,密尔认为,求得幸福是人类行为的惟一目的,所以判断人的一切行为的标准就是对幸福的促进程度。
②边沁和密尔的功利主义认为趋乐避苦心理是人的本性,善就是快乐、幸福、功利(功用)。
③边沁提出了计算快乐的量的方法,即强度的大小、持续时间的长短、确定性程度、感受的远近。
④密尔进一步指出快乐还有质的区别,肉体快乐是低级快乐,精神快乐是高级快乐,其最高道德原则是“最大多数人的最大幸福”。他认为要求得最大快乐要遵循道德规范,发挥道德规范的作用需要两种力量,一是外部的力量如法律和上帝的赏罚,二是内部的力量,即人们固有的良心和社会情感。
⑤在道德评价上,主张效果论。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述西方社会学产生的背景和科学条件。正确答案： 社会学产生于 19 世纪 30 年代，法国社会学、哲学家孔德连续出版了他的多卷本哲学名著《实证哲学教程》。他在这部的第四卷(1938 年)中第一次提出了“社会学这个新的名词以及建立这门新科学的大体设想。资本主义发展中产生的许多社会矛盾、阶级矛盾、社会分化和社会问题，引起人们的不断思索。人们急切地要搞清楚这究竟是怎么一回事?这都是为什么?这就要求除了一些社会科学从不同侧面来分析、解答这些问题外，还要求有一门综合性的社会科学来解答这些问题。孔德认为人类社会的发展要经历从神学到形而上学，再到实证或科学这三个阶段。社会学这门学科的诞生，既是当时社会历史条件下的产物，也是当时科学发展的产物，当时社会、经济的发展，要求学者以科学方法(特别是自然科学方法)来研究发展中出现的新问题。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述马克思主义文化和中国传统文化内在契合点的表现。正确答案： 大者而言，马克思主义与中国传统文化有三处相融的特性：
其一，传统儒释道是中国古人生存智慧的结晶，富于实用理性，关注人生，注重历史经验，与马克思主义远承古希腊人文理性、近接文艺复兴启蒙运动人文主义和唯物主义传统，坚持历史实践的基本观点相通；
其二，中国文化有阴阳变易、对立统一等丰富的辩证内容，与辩证唯物主义认识论有相通之处；
其三，儒家讲调和，也承认汤武革命顺天应人；讲民本、爱民、救民于水火、解民于倒悬；讲夷夏之防，也讲大一统和世界大同。这些与马克思主义反抗压迫、追求平等、全世界无产者联合起来，为共产主义奋斗的目标相通。这些相通相合之处，是马克思主义能为中国人接受，与中国文化相融，成为中国共产党领导国家人民的指导思想和理论原则的重要因素。
其四，马克思主义哲学与中国传统哲学在研究思路和价值理念上是同质性的，即本源或本体，与万事万物或现象，统一于现实生活世界之中；本源或本体，内在于万事万物或现象，万事万物分有本源或本体。解析： 暂无解析