试述中国园林的起源形式和内容。
题目
试述中国园林的起源形式和内容。
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第1题：
试述园林美的表现形式
正确答案: 1、园林艺术是与功能相结合的艺术：要做到艺术性与功能性的高度统一
2、园林艺术是有生命的艺术：构成园林的主要素材是植物
3、园林艺术是与科学相结合的艺术：园林艺术是与功能相结合的艺术
4、园林艺术是融汇多种艺术于一体的综合艺术：园林是融文学、绘画、建筑、雕塑、书法、工艺美术等艺术门类于自然的一种独特艺术。 -
第2题：
试述比较分析欧洲园林与中国传统园林形成的原因。
正确答案: 1.从哲学、美学体系上看地，欧洲一直以来的思想“以人为本”占上风；而中国则受孔孟之道，老子、庄子思想影响，认为人是自然的产物；
2.从园林创始者认识论角度看，欧洲的造园者都来自建筑师、雕塑家、哲学家；崇尚自然，造园者出自于诗人画家仕官甚至皇帝参与、经营；
3.从园林的表现形式上看，欧洲园林具有明显的外延性；中国园林则具有强烈的内聚性。 -
第3题：
试述中国古典园林的主要论著。
正确答案: 《园冶》是计成作于明崇祯四年，是一部全面论述江南地区私家园林的规划、设计、施工，以及各部局部、细部处理的综合性的著作。由明末著名文人阮大铖、郑无勋作序，全书其分三卷，用四六骈体文写成。
《一家言》又名《闲情偶记》，作者李渔，字笠翁，钱塘人，共有九卷，其中八卷讲述词曲、戏剧、声容、器玩，第四卷“居室部”是建筑和造园的理论，分为房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石五节。 -
第4题：
试比较中国园林和欧洲园林的文化内涵和它们的外在形式有什么异同。
正确答案: 中国园林与欧洲园林比较，中国园林可称为自然式，特别重视遵循大 自然由多变的法则，同时又给以典型化的提炼加工，使之既源于自然又高于 自然，达到“虽有人作，宛自天开”的境界，体现了中国人尊重自然并与 自然相亲相近的观念；
欧洲园林可称为几何式，其花坛、道路、水渠、水池和栽植方式都强调 规则几何形，甚至树木都剪裁为几何体，有很强的人工化倾向，体现了西方人 要“强迫自然符合均称的法则”的审美趣味，反映了西方人重视人改造自然的 观念。
两种园林，与中国规整式城市和西方的自由式城市恰构成有趣的对立互补 关系。 -
第5题：
试述西方园林生态设计思想的基本内容？
正确答案: 包括四个方面：自然式设计、保护性设计、恢复性设计。
自然式设计——以美国风景园林大师奥姆斯特德为主；以自然起伏的地形和丰富的植物景观布局。
乡土化设计——以美国风景园林大师蒙兹、唐森、哈普森等为代表主张运用乡土植物展现地方景观特色，创作一种和谐、稳定、持久的风景园林系统。
保护性设计——以美国风景园林大师麦克哈格为代表主张：设计结合自然科学合理保护生物多样性。
恢复性设计——生态艺术设计，多专家合作对生态环境进行恢复。 -
第6题：
试述《园冶》的内容以及提出的园林规划原则基本内容？
正确答案: ⒈《园冶》全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是研究中国古代园林的重要著作。《园冶》内容由兴造论和园说两篇组成。园说下分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十部分。全书共三卷，附图235幅，其中卷二是装折中的栏杆图式。
⒉①景到随机：园林造景要适应于园址的地貌与地形，并尽量发挥其长处、避开其短处；
②虽有人作，宛自天开：一是人工创造的山水环境，必须予人以一种仿佛天造地设的感觉；二是建筑的配置必须从属、协调于山水环境，不可喧宾夺主。 -
第7题：
试述中国民俗的起源与发展。
正确答案: 中国民俗的发生、发展、演变过程，可以大略分为史前、古代和近现代三个阶段。史前民俗，是指公元前21世纪夏王朝建立以前的民俗。即原始社会的民俗。史前时期没有强加在氏族成员头上的国家政权，在氏族生活中，一切按传统习俗办事，因此，民俗是原始社会生活的唯一规范，这是史前民俗的显著特点。
古代民俗，指从夏王朝建立到鸦片战争之前这段期间的民俗。它可以大略分为两个阶段，汉末以前为一阶段，这是中国的主体民族—汉族的形成期，也是中国古代民俗系统的形成期。汉代以后为一阶段，这是中国封建社会民俗的发展与繁荣期。
近现代民俗指1840年鸦片战争以来的民俗。这个时期，中国在西方文明的刺激下，封建社会的政治、经济、阶级关系等发生了一系列急剧的变换，整个中国民俗的体系，正在经历急剧地引进、斗争、分化、改组、融合等过程，向新的、现代化的、既以中国传统特色为主又兼有国际性的民俗体系蜕变。 -
第8题：
问答题试述园林美的表现形式正确答案： 1、园林艺术是与功能相结合的艺术：要做到艺术性与功能性的高度统一
2、园林艺术是有生命的艺术：构成园林的主要素材是植物
3、园林艺术是与科学相结合的艺术：园林艺术是与功能相结合的艺术
4、园林艺术是融汇多种艺术于一体的综合艺术：园林是融文学、绘画、建筑、雕塑、书法、工艺美术等艺术门类于自然的一种独特艺术。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题中国古典园林的起源：囿、台、（）。正确答案： 园圃解析： 中国古典园林的三个源头是囿、圃、台。 其中囿和园圃属于生产基地的范畴,它们的运作具有经济意义。“台”，即为用土堆筑而成的方形高台。“积土四方而高曰台”，台的特点就是高耸，并呈四方的平面造型。那时候的台上建有房屋，根据《说文解字》“榭，台有屋也”，台上所见房屋称为“榭”；那时候，台和榭的界限是相对的，往往台榭并称。 -
第10题：
问答题试述中国园林的起源形式和内容。正确答案： 最早见于文字记载的园林形式是“囿”，园林里面的建筑物是“台”，中国古典园林的雏型产生于囿与台的结合。“囿”便是王室专门中豢养这些离兽的场所，囿的建置与帝王的狩猎活动有着直接的关系，囿起源于狩猎；“台”即用土堆筑而成的方形高台，台的原初功能是登高以观天象，通神明。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述比较分析欧洲园林与中国传统园林形成的原因。正确答案： 1.从哲学、美学体系上看地，欧洲一直以来的思想“以人为本”占上风；而中国则受孔孟之道，老子、庄子思想影响，认为人是自然的产物；
2.从园林创始者认识论角度看，欧洲的造园者都来自建筑师、雕塑家、哲学家；崇尚自然，造园者出自于诗人画家仕官甚至皇帝参与、经营；
3.从园林的表现形式上看，欧洲园林具有明显的外延性；中国园林则具有强烈的内聚性。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述中国园林的起源形式和内容。正确答案： 最早见于文字记载的园林形式是“囿”，园林里面的建筑物是“台”，中国古典园林的雏型产生于囿与台的结合。“囿”便是王室专门中豢养这些离兽的场所，囿的建置与帝王的狩猎活动有着直接的关系，囿起源于狩猎；“台”即用土堆筑而成的方形高台，台的原初功能是登高以观天象，通神明。解析： 暂无解析 -
第13题：
中国古典园林的起源：囿、台、园圃。
正确答案:正确 -
第14题：
中国古典园林的起源：囿、台、（）。
正确答案:园圃 -
第15题：
中国古典园林按基址和开发方式，可分为（）中国古典园林按布置形式，可分为（）中国古典园林按隶属关系，可分为（）中国古典园林按地域，可分为（）
- A、自然式和规则式
- B、人工山水园和天然山水园
- C、皇家园林、私家园林、寺观园林
- D、江南、北方、岭南、巴蜀、西域
正确答案:A,B,C,D -
第16题：
试述中国谷物酒的起源。
正确答案:因研究方法和认识角度的不同，中国学术界关于谷物酿酒起源尚未有比较一致的说法。若从史前人类娱鬼神的祭祀需要和相应的物质条件与有关因素来考察，则中国谷物酿酒的时间不会迟于距今7000年前的仰韶文化初期。 -
第17题：
试述园林工程内容是什么？
正确答案: 园林工程基本内容分为三部分，即工程项目操作与管理部分、工程技术要素部分和工程施工组织与管理部分。 -
第18题：
试述中国古典园林的分期？
正确答案: 生成期（公元前16世纪—公园220年）即园林产生和成长的幼年期，相当于商、周、秦、汉。转折期（公元220—589年）相当于魏、晋、南北朝，全盛期（公元589-960年）相当于隋、唐，成熟前期（公元960—1736年）相当于两宋到清初、成熟后期（公元1736年—1911）相当于清中叶到清末。 -
第19题：
填空题中国园林起源于（）时期，当时称为（）正确答案： 商周,囿解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题中国古典园林的起源：囿、台、园圃。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述中国古典园林的分期？正确答案： 生成期（公元前16世纪—公园220年）即园林产生和成长的幼年期，相当于商、周、秦、汉。转折期（公元220—589年）相当于魏、晋、南北朝，全盛期（公元589-960年）相当于隋、唐，成熟前期（公元960—1736年）相当于两宋到清初、成熟后期（公元1736年—1911）相当于清中叶到清末。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试比较中国园林和欧洲园林的文化内涵和它们的外在形式有什么不同。正确答案： 中国园林与欧洲园林比较，中国园林可称为自然式，特别重视遵循大自然自由多变的法则，同时又给以典型化的提炼加工，使之既源于自然又高于自然，达到“虽有人作，宛自天开”的境界，体现了中国人尊重自然并与自然相亲相近的观念；
欧洲园林可称为几何式，其花坛、道路、水渠、水池和栽植方式都强调规则几何形，甚至树木都剪裁为几何体，有很强的人工化倾向，体现了西方人要“强迫自然符合均称的法则”的审美趣味，反映了西方人重视人改造自然的观念。
两种园林，与中国的规整式城市和西方的自由式城市恰构成有趣的对立互补关系。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述中国古代著名的园林家及其造园思想和作品特点？正确答案： 1.中国古代著名的园林家主要出现在明末清初时期，主要有计成、李渔、文震亨等。
2.计成，江苏吴江人，著名的专业造园家，著有《园冶》一书，该书是全面论述江南私家园林的造园规划、设计、施工及各种局部细部处理的综合性著作。《园冶》共三卷，卷一的“兴造论”和“园说”是全书的立论所在，即造园的思想和原则，后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。计成对好的园林的评价标准概括为“巧遇因借，精于体宜”，因借是手段，体宜是目的。即我们常说的，要符合构备规律构景规律。为此计成提出了两个规划原则：一是景到随机，二是虽有人作宛自天开。前者是造景适宜于园林的地貌和地形，并尽量发挥长处，避之短处；后者意为要创作，仿佛是地造天设的秀堂，此建筑配置必须从属、协调与山水环境，不可喧宾夺主。
3.《一家言》又名《闲情偶记》，作者李渔，生于万历年间，是多才多艺的造园学家，李渔在此书的居室部和器玩部中，对园林借景、装修、家具、山石等都有精辟的论述，是继《园冶》之后的又一部重要著述。他曾在北京弓弦胡同筑半亩园；自营别业，称伊园；晚年又自筑芥子园。他主张沿宋以来叠山以土石为宜，而反对全石山做法，认为用石过多往往违背天然山脉构成的规律而流于做作。用土石，以石代石，即减人工，有省物力，具有天然委曲之妙，混作是土处于山之中，使人不能辨者。他推崇以质胜文、以少胜多，是宋以来文人园林叠山传统。
4.文震亭，出生于明末书香门第，晚年定居于北京，能诗善画，多才多艺，可推当时文人园林的代表。平生所著《长物志》共12卷，其中于造园有关的花木、室庐、水石、禽鱼四卷。列举42种观赏树木和花卉，详尽描写他们的姿态色彩、习性及载法。体现出植物配置的原则，同时认为水石是园林骨架。“石令人古，水令人远，园林水石，最不可无。”
5.以上著作的内容涉及私家园林的规划设计、叠山理论，建筑、植物配置的理论与技艺，也涉及园林美学的范畴，所以是私家园林专著中的代表，也是文人园林自宋到明末清初的理论总结。此外还有当时很多的著作，无不渗透对园林美学和造林艺术的论述。解析： 暂无解析