亚里土多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？
题目
亚里土多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
对城邦的考察和分析是亚里士多德政治思想中的重要内容。亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题：“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。他认为，人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。所以，人要实现自己的本性，就必须成为城邦的成员，过城邦生活。亚里士多德提出，城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级，演进的结果：人类天生是合群的动物，必须过共同生活。起初，由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭，而后，人类为了适应更广大的需要，又由若干家庭联合起来而组成村社，村社的最自然形式就是部落。最后，若干村社又进而联合起来组成城邦：至此，社会组织就进化到了高级而完备的境界。
亚里士多德阐述了城邦的本质和目的。他把城邦比作有机的整体，个人是城邦的有机组成部分。个人的价值依赖于城邦，离开了城邦，人就无法完善自身。只有成为城邦的一员，人的本性在城邦生活中才能得以充分显现，才能成为真正的人。虽然家庭和村社都以善为目的，但城邦的目的是“至善”，是公民“优良的生活”。
亚里士多德认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为，公民的本质就是平等享受政治权利。而“城邦的一般含义就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团”，是“许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系”。这就是说，只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。在论述城邦本质时，亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同：城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。亚里士多德的城邦概念包含着很深的公民偏见，它完全否定了奴隶、外邦人和妇女的政治权利。
亚里士多德阐述了城邦的本质和目的。他把城邦比作有机的整体，个人是城邦的有机组成部分。个人的价值依赖于城邦，离开了城邦，人就无法完善自身。只有成为城邦的一员，人的本性在城邦生活中才能得以充分显现，才能成为真正的人。虽然家庭和村社都以善为目的，但城邦的目的是“至善”，是公民“优良的生活”。
亚里士多德认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为，公民的本质就是平等享受政治权利。而“城邦的一般含义就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团”，是“许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系”。这就是说，只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。在论述城邦本质时，亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同：城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。亚里士多德的城邦概念包含着很深的公民偏见，它完全否定了奴隶、外邦人和妇女的政治权利。
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第1题：
简述亚里士多德对理想城邦的设计。参考答案：首先，亚里士多德认为理想的政体是混合政体，即将寡头制与平民政体混合起来;其次，在城邦的治理，亚里士多德强调法律的作用，法律是多数人制定的，体现多数人的智慧，法律是毫无偏私的，不偏不倚。法律应当是良法，获得普遍的认同与遵守;再次，亚里士多德承认财产的私有，但它是有限制的，其目的在于公共目的;最后，亚里士多德认为奴隶制度是城邦制度的基础，他指出，奴隶制是社会分工的必然。
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第2题：
简述亚里士多德认为城邦的本质与目的。参考答案：亚里士多德认为城邦是个有机的整体， 个人是城邦的有机组成部分。 个人价值的实现依赖于城邦， 离开了城邦个人无法完善自身。因此，城邦的目的在于为公民提供优良的生活，即参与城邦的公共生活。在本质上而言，城邦就是为公民完善自身提供公共平台，也即只有享受民主和自由的人才是完善的人，真正意义的人。
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第3题：
对()的考察和分析是亚里士多德政制思想中的重要内容。A.政治
B.文化
C.社会
D.城邦
参考答案：D
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第4题：
亚里土多德认为，城邦最优良的统治者是（）。
- A、法律
- B、道德
- C、君主
- D、贵族
正确答案:A -
第5题：
如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”，说这句话的著名学者是（）
- A、普罗泰格拉
- B、苏格拉底
- C、柏拉图
- D、亚里土多德
正确答案:B -
第6题：
首次创建伦理学体系的哲学家是（）。
- A、柏拉图
- B、休谟
- C、边沁
- D、亚里多德
正确答案:D -
第7题：
亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（）。
- A、希腊城邦的经济是自给自足的自然经济
- B、当时的希腊城邦总人口未超过十万
- C、亚里士多德认为城邦制不适合古希腊
- D、城邦制符合希腊小国寡民的特点
正确答案:D -
第8题：
亚里士多德的理想城邦思想？
正确答案: 个人与城邦：温和的整体主义：承认个人利益的基础上实现城邦一定程度和一定范围的统一；
奴隶制度：奴隶制度是城邦制度的基础，奴隶制是社会分工的必然，是维护城邦生活必需的；
理想政体：城邦本性上是民主的，公民普遍参与是实现城邦稳定地必要条件，理想政体应以中庸为原则，以中产阶级为基础；
政治权利结构：主张混合政体，将寡头制与平民政体混合起来，但把公民资格限制在很小的范围里；
城邦治理：强调法治，良好法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从。
亚里士多德的理想城邦思想全面的涉及到了城邦生活的各个方面，但没有区分国家和社会。 -
第9题：
亚里士多德第一次将“城邦的善”和“个人的善”分开。
正确答案:正确 -
第10题：
问答题亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？正确答案： 1）亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题：“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。他认为人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。
2）在与家庭和村社的比较中，城邦的本质显现出来。亚里士多德认为，城邦是“至高而广涵的社会团体”。因为人类生活可在城邦范围内得到完全的自给自足，人的善业在城邦中得以完成。
3）亚里士多德指出，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为有权参加陪审法庭和公民大会的人们才是真正的公民，而城邦是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。即只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同，城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题亚里式多德的悲剧定义？正确答案： “最完美的悲剧”应是模拟足以唤起畏惧与怜悯之情的事件，目的在于“引起怜悯与恐惧”，从而导致这些情感的净化。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题亚里土多德认为，城邦最优良的统治者是（）A法律
B道德
C君主
D贵族
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
试论亚里士多德的理想城邦思想参考答案：首先，亚里士多德认为理想的政体是混合政体，即将寡头制与平民政体混合起来;其次，在城邦的治理，亚里士多德强调法律的作用，法律是多数人制定的，体现多数人的智慧，法律是毫无偏私的，不偏不倚。法律应当是良法，获得普遍的认同与遵守;再次，亚里士多德承认财产的私有，但它是有限制的，其目的在于公共目的;最后，亚里士多德认为奴隶制度是城邦制度的基础，他指出，奴隶制是社会分工的必然。
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第14题：
亚里士多德认为,城邦的本质决定了组成城邦的公民的本质。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
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第15题：
《政治学》分别论述了城邦的起源、目的、本质,理想城邦的原则、城邦的性质等等。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
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第16题：
说“今日一天，当明日两天”的哲人是（）
- A、亚里土多德
- B、培根
- C、耶曼孙
- D、斯宾诺莎
正确答案:C -
第17题：
亚里式多德的悲剧定义？
正确答案: “最完美的悲剧”应是模拟足以唤起畏惧与怜悯之情的事件，目的在于“引起怜悯与恐惧”，从而导致这些情感的净化。 -
第18题：
亚里士多德认为城邦的目的是什么（）
- A、抵御外敌
- B、追求至善
- C、共同生产
- D、管理奴隶
正确答案:B -
第19题：
亚里士多德指出：“城邦正是若干公民的组合”，“若干公民集合在一个政治团体以内，“就成为一个城邦”。在他看来（）
- A、公民是构成城邦的基本要素
- B、城邦人口互相熟悉
- C、城邦和民主两者相互依存
- D、城邦中人人都有管理能力
正确答案:A -
第20题：
亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？
正确答案: 1）亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题：“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。他认为人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。
2）在与家庭和村社的比较中，城邦的本质显现出来。亚里士多德认为，城邦是“至高而广涵的社会团体”。因为人类生活可在城邦范围内得到完全的自给自足，人的善业在城邦中得以完成。
3）亚里士多德指出，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为有权参加陪审法庭和公民大会的人们才是真正的公民，而城邦是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。即只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同，城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。 -
第21题：
单选题如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”，说这句话的著名学者是（）A普罗泰格拉
B苏格拉底
C柏拉图
D亚里土多德
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题亚里土多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？正确答案： 对城邦的考察和分析是亚里士多德政治思想中的重要内容。亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题：“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。他认为，人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。所以，人要实现自己的本性，就必须成为城邦的成员，过城邦生活。亚里士多德提出，城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级，演进的结果：人类天生是合群的动物，必须过共同生活。起初，由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭，而后，人类为了适应更广大的需要，又由若干家庭联合起来而组成村社，村社的最自然形式就是部落。最后，若干村社又进而联合起来组成城邦：至此，社会组织就进化到了高级而完备的境界。
亚里士多德阐述了城邦的本质和目的。他把城邦比作有机的整体，个人是城邦的有机组成部分。个人的价值依赖于城邦，离开了城邦，人就无法完善自身。只有成为城邦的一员，人的本性在城邦生活中才能得以充分显现，才能成为真正的人。虽然家庭和村社都以善为目的，但城邦的目的是“至善”，是公民“优良的生活”。
亚里士多德认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为，公民的本质就是平等享受政治权利。而“城邦的一般含义就是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团”，是“许多公民各以其不同职能参加而合成的一个有机的独立体系”。这就是说，只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。在论述城邦本质时，亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同：城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。亚里士多德的城邦概念包含着很深的公民偏见，它完全否定了奴隶、外邦人和妇女的政治权利。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题说“今日一天，当明日两天”的哲人是（）A亚里土多德
B培根
C耶曼孙
D斯宾诺莎
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题亚里士多德认为城邦的目的是什么（）A抵御外敌
B追求至善
C共同生产
D管理奴隶
正确答案： B解析： 暂无解析