参考答案和解析
正确答案: 相同:政治哲学成为基督教神学的一部分,都从神学的角度研究国家,神的权威臵于人间权威之上。
不同:奥古斯丁;阿奎那;信仰与理性,极力推崇信仰,贬低理性坚持基督教信仰的前提下,调和信仰和理性的矛盾
主要内容:双城论,总结基督教政治价值观,教会和国家的关系,论证教权高于俗权,维护基督教会的神权统治。
教会和国家:否认国家是正义的组织,世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具承认国家的合理存在,国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求,教会的目的则是实现人的理性的最高要求。
教权与世俗权:力图使教会从国家控制下独立,教会高于国家,教会法高于国家法,维护教会的司法特权,限制和废黜暴君的权利属于教会。
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  • 第1题:

    ()是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威,经院哲学的集大成者。

    A、托马斯·阿奎那

    B、教皇尼古拉一世

    C、教皇格里高利七世

    D、奥古斯丁


    参考答案:A

  • 第2题:

    阿奎那神权政治思想的主要内容为()

    A.信仰和理性

    B.法的性质与分类

    C.教会与国家

    D.国家理论


    参考答案:ABCD

  • 第3题:

    哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论()。

    A.托马斯·阿奎那

    B.维柯

    C.奥古斯丁

    D.柏拉图


    参考答案:C

  • 第4题:

    关于法的()的思想,在阿奎那思想体系中占有重要地位,是他政治思想不可分割的组成部分,是阿奎那神权政治思想的重要内容。

    • A、A本质
    • B、B目的
    • C、C特征
    • D、D分类

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题:

    中世界神学政治论的主要代表人物是()。

    • A、马基亚维里
    • B、格老秀斯
    • C、托马斯·阿奎那
    • D、奥古斯丁

    正确答案:C,D

  • 第6题:

    奥古斯丁撰有《上帝之城》和()。

    • A、《政府论》
    • B、《神学大全》
    • C、《神学政治论》
    • D、《忏悔录》

    正确答案:D

  • 第7题:

    ()在《论美与适宜》一书中区分了美与适宜。

    • A、阿伯拉尔
    • B、圣奥古斯丁
    • C、托马斯.阿奎那
    • D、但 丁

    正确答案:B

  • 第8题:

    基督教“原罪论”的提出者是中世纪经院哲学的奠基人()。

    • A、马丁·路德
    • B、加尔文
    • C、阿奎那
    • D、奥古斯丁

    正确答案:D

  • 第9题:

    单选题
    提倡教政二元论,即所谓的“双剑论”的是()。
    A

    奥古斯丁

    B

    阿奎那

    C

    盖拉西

    D

    布丹


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    论奴隶制时代神权政治的制度表现。

    正确答案: 中国奴隶制国家政权大量保存了原始社会传承下来的鬼神崇拜和祖先崇拜的原始宗教,借助神权作为巩固政权的工具在三代是一个普遍的现象。中国神权政治在组织机构上的的表现就是各种宗教神职官的设置及其在国家政权中的重要地位,如商代的"多卜"(贞人)和西周中央职官系统中的的太史、太卜和太祝等都是执掌宗教祭祀各方面事物并且地位显赫官员。同时,王或天子即是上天或上帝的代言人,掌握对神和祖先的主祭权并通过所谓神的意志来行使和稳固现实的统治。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    提出主权论的是()。
    A

    奥古斯丁

    B

    托马斯·阿奎那

    C

    布丹

    D

    马基雅维里


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    神权政治理论的集大成者是托马斯阿奎那。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容,其核心是论证教权高于神权,维护基督教会的神权统治。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:错

  • 第14题:

    试比较奥古斯丁和阿奎那的神权政治论?


    参考答案:

    相同:政治哲学成为基督教神学的一部分,都从神学的角度研究国家,神的权威臵于人间权威之上。
    不同:奥古斯丁;阿奎那;信仰与理性,极力推崇信仰,贬低理性坚持基督教信仰的前提下,调和信仰和理性的矛盾
    主要内容:双城论,总结基督教政治价值观,教会和国家的关系,论证教权高于俗权,维护基督教会的神权统治。
    教会和国家:否认国家是正义的组织,世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具承认国家的合理存在,国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求,教会的目的则是实现人的理性的最高要求。
    教权与世俗权:力图使教会从国家控制下独立,教会高于国家,教会法高于国家法,维护教会的司法特权,限制和废黜暴君的权利属于教会。


  • 第15题:

    下面哪一位文论家的文艺思想是以神学的本体论为前提的()

    A普罗提诺

    B奥古斯丁

    C托马斯·阿奎那

    D锡德尼


    C

  • 第16题:

    神权政治理论的集大成者是托马斯阿奎那。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    下列有关奥古斯丁和托马斯-阿奎那的描述错误的是()

    • A、托马斯-阿奎那所代表的带有理性色彩、审慎色彩的思想逐渐在中世纪发展起来。
    • B、托马斯-阿奎那主义更多地带有审慎的理性色彩。
    • C、奥古斯丁主义更多带有神秘色彩。
    • D、《神学大全》、《反异教大全》的作者是奥古斯丁。

    正确答案:D

  • 第18题:

    提出君主论的是()。

    • A、奥古斯丁
    • B、托马斯·阿奎那
    • C、马基雅维里
    • D、盖拉西

    正确答案:C

  • 第19题:

    提倡教政二元论,即所谓的“双剑论”的是()。

    • A、奥古斯丁
    • B、阿奎那
    • C、盖拉西
    • D、布丹

    正确答案:C

  • 第20题:

    论奴隶制时代神权政治的制度表现。


    正确答案: 中国奴隶制国家政权大量保存了原始社会传承下来的鬼神崇拜和祖先崇拜的原始宗教,借助神权作为巩固政权的工具在三代是一个普遍的现象。中国神权政治在组织机构上的的表现就是各种宗教神职官的设置及其在国家政权中的重要地位,如商代的"多卜"(贞人)和西周中央职官系统中的的太史、太卜和太祝等都是执掌宗教祭祀各方面事物并且地位显赫官员。同时,王或天子即是上天或上帝的代言人,掌握对神和祖先的主祭权并通过所谓神的意志来行使和稳固现实的统治。

  • 第21题:

    多选题
    关于法的()的思想,在阿奎那思想体系中占有重要地位,是他政治思想不可分割的组成部分,是阿奎那神权政治思想的重要内容。
    A

    A本质

    B

    B目的

    C

    C特征

    D

    D分类


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论()。
    A

    托马斯·阿奎那

    B

    维柯

    C

    奥古斯丁

    D

    柏拉图


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    试比较奥古斯丁和阿奎那的神权政治论?

    正确答案: 相同:政治哲学成为基督教神学的一部分,都从神学的角度研究国家,神的权威臵于人间权威之上。
    不同:奥古斯丁;阿奎那;信仰与理性,极力推崇信仰,贬低理性坚持基督教信仰的前提下,调和信仰和理性的矛盾
    主要内容:双城论,总结基督教政治价值观,教会和国家的关系,论证教权高于俗权,维护基督教会的神权统治。
    教会和国家:否认国家是正义的组织,世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具承认国家的合理存在,国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求,教会的目的则是实现人的理性的最高要求。
    教权与世俗权:力图使教会从国家控制下独立,教会高于国家,教会法高于国家法,维护教会的司法特权,限制和废黜暴君的权利属于教会。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    多选题
    中世界神学政治论的主要代表人物是()。
    A

    马基亚维里

    B

    格老秀斯

    C

    托马斯·阿奎那

    D

    奥古斯丁


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析