简述洛克对政治思想发展的主要贡献。

参考答案：亚里士多德的政治思想在西方政治思想史上贡献巨大。亚里士多德认为，政体的定义是： “一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以定力城邦及其全体各分子所企求的目的” ;亚里士多德提出区分政体的两条标准， 其一是政府的宗旨， 即统治者是只照顾统治者自身的利益还是照顾到全邦的公共利益， 把政体区分为正宗政体和变态政体。其二是掌握城邦最高统治权，把政体又分为一人统治、少数人统治、多数人统治。正宗政体包括：君主政体、贵族政体和共和政体。变态政体包括：僭主政体、寡头政体、平民政体。同时他还对城邦的本质和目的进行了阐述， 亚里士多德认为城邦是个有机的整体， 个人是城邦的有机组成部分。 个人价值的实现依赖于城邦，离开了城邦个人无法完善自身。因此，城邦的目的在于为公民提供优良的生活，即参与城邦的公共生活。 在本质上而言，城邦就是为公民完善自身提供公共平台， 也即只有享受民主和自由的人才是完善的人，真正意义的人。最后亚里士多德还对理想城邦进行了设计， 首先，亚里士多德认为理想的政体是混合政体，即将寡头制与平民政体混合起来;其次，在城邦的治理，亚里士多德强调法律的作用，法律是多数人制定的，体现多数人的智慧，法律是毫无偏私的，不偏不倚。法律应当是良法，获得普遍的认同与遵守;再次，亚里士多德承认财产的私有，但它是有限制的，其目的在于公共目的;最后，亚里士多德认为奴隶制度是城邦制度的基础，
他指出，奴隶制是社会分工的必然。
亚里士多德首先是政治哲学的开创者;其次否定了柏拉图极端政体主义精神，在整体主义的框架中渗透了某些个人主义的因素; 亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者， 为后世政治思想家提供了无尽的思想宝库和灵感源泉。

参考答案：

歌剧肇始于16世纪70年代的意大利佛罗伦萨。在当时的佛罗伦萨有一群关注文艺创作的诗人，哲学家和音乐家，组成文艺会社“卡梅拉塔”，讨论文学和音乐问题，其中的重要人物有作曲家佩里、卡奇尼、诗人里努切尼和理论家伽利略，他们崇尚伟大的古希腊悲剧，认为当时的复调音乐不能将诗歌歌词的表情清晰表达出来，应抛弃繁复的对位手法，采用古希腊式的简朴风格，用单旋律的演唱方式来表现戏剧。
1597年，西方音乐史上第一部歌剧诞生，是由诗人里努切尼撰写台本、作曲家佩里谱写音乐的田园歌剧《达芙妮》，内容来源于古希腊罗马神话，描绘了阿波罗追求仙女达芙妮的故事，可惜这部歌剧的音乐已大部分遗失。
1600年，佛罗伦萨的统治者、世袭贵族梅第奇公爵的妹妹和法国国王亨利四世结婚，在豪华的皮蒂宫演出了歌剧《犹丽狄西》来庆祝这场盛世婚礼，歌剧的乐谱完整留存至今。《犹丽狄西》的演唱采用朗诵风格，强调歌词的清晰表达和抑扬顿挫，伴奏只有四件乐器，还是放在屏风后面，目的是为了减弱音量，不超越人声的演唱。
同一年，罗马上演了作曲家卡瓦里埃利谱写的道德剧《灵魂与肉体的表现》，这部剧是在教堂的祈祷室里演出的，由人扮演抽象的“灵魂”与“肉体”，寓言式地宣传宗教道德观。这部以歌剧方式演出的作品在音乐史常被作为第一部清唱剧。
歌剧于17世纪20年代在罗马扎根，得到过两任教皇的扶持。一位教皇是乌尔班八世，他修建了可供3000人就座的大型歌剧院，开幕典礼上，成功上演了由罗斯皮利奥西撰写台本、作曲家兰迪谱曲的歌剧《圣阿莱西奥》，台本作家罗斯皮利奥西于1667年荣任教皇，世称克雷芒九世，他就是扶持罗马歌剧的第二位教皇。得到教皇本人的支持，罗马歌剧在17世纪中叶达到鼎盛时期，教会和贵族阶层的审美趣味主宰了歌剧舞台，歌剧的内容主要来自神话和史诗，也有宗教道德说教式的，舞台设计豪华壮观，引人注目；演唱风格已有现代歌剧中宣叙调和咏叹调的区分，宣叙调朗诵化倾向更强，咏叹调则注重旋律性和抒情性：为调济歌剧整体的严肃气氛，罗马歌剧常在幕间休息时演出短小的滑稽喜剧，被称为“幕间剧”，是后来喜歌剧的前身。
1637年，欧洲第一座购票入内的公开歌剧院在威尼斯建立，使得歌剧成为17世纪欧洲的大众艺术，威尼斯也由此成为17世纪中下叶欧洲歌剧的中心，威尼斯形成了最早的歌剧乐派，代表人物是天才作曲家蒙泰威尔第。
1607年，蒙泰威尔第创作了歌剧《奥菲欧》，剧中大量使用抒情咏唱形式，早期歌剧中的朗诵性宣叙调也被高度艺术化而减弱了呆板性，歌剧乐队创造性地运用了超过40件的乐器，作曲家通过各种乐器的不同组合来渲染戏剧气氛，表达人物情绪，为了表现他歌剧中的“激情风格”，他首创了弦乐的震音和拨弦手法，这些在现代管弦乐队中已是常用手法。
1608年写作的歌剧《阿里安娜》全剧遗失，仅存一首哀歌，但已具有咏叹调的雏形，极具感染力，被奉为同类单声歌曲的范例。
1642年上演的《波佩亚的加冕》以真实的历史故事为题材，讲述了古罗马皇帝尼禄的情妇波佩亚如何费尽心机铲除皇后奥塔维亚，自己取而代之的故事，是西方音乐史中第一部历史题材的歌剧，也是蒙泰威尔第最后的杰作。歌剧中宣叙调和咏叹调已被明确区分开，宣叙调的类型极为多样化，从最简单的说白式到精致旋律化的，应有尽有，重唱大量使用，被用来塑造人物性格和展开戏剧冲突，“激情风格”在最广阔的范围里运用。蒙泰威尔第在歌剧领域显示出的高度创造力令同时代作曲家黯然失色。
18世纪意大利歌剧的中心转移到那不勒斯。在那不勒斯歌剧称雄欧洲的一百多年里，意大利歌剧基本定型为正歌剧。正歌剧剧情严肃，内容来自于神话，或是取材于历史，剧中人物的戏剧表演和演唱都力求端庄文雅。主要的声乐演唱形式是宣叙调和咏叹调，宣叙调往往用来叙述剧情或人物自我表白，咏叹调抒情优美，用来抒发人物内心情感，合唱等形式很少出现在正歌剧中。那不勒斯歌剧乐派最伟大的作曲家是亚历山德罗·斯卡拉蒂（A.斯卡拉蒂）。
A.斯卡拉蒂是当时正歌剧领域最杰出的作曲家，现存歌剧50多部。他为正歌剧形式的定型作出了重要的贡献，在他的歌剧中，重唱、合唱用得很少，咏叹调占主导地位，他创用ABAl结构的返始咏叹调，返始咏叹调成为正歌剧标志性的形式之一；A.斯卡拉蒂还进一步将宣叙调细分为“清宣叙调”和“带伴奏宣叙调”，用于不同的场景和段落中；他还创用了快一慢一快三段落的意大利歌剧序曲，是古典交响曲最重要的前身。紧随着歌剧的发祥地——意大利，法国、英国、德国也发展了各自的歌剧事业。法国是除意大利外，歌剧发展最为成功的17世纪欧洲国家。在不可避免地受到意大利风格影响的同时，法国也有本国独具特色的东西，一是极受欢迎的宫廷芭蕾，二是在17世纪的欧洲首屈一指的法国古典戏剧，以悲剧大师高乃依、拉辛和喜剧大师莫里哀为代表。要想创造出法国人喜爱的歌剧形式，必须成功调和各种需求，创建法国歌剧的任务最终在一个意裔法籍人的手中完成。吕利，原籍意大利，18岁时人法国籍，逐渐成长为17世纪法国歌剧最重要的人物。1664年开始与伟大的喜剧大师莫里哀合作，创作一系列“芭蕾喜剧”，《贵人迷》是其代表作，70年代以后与台本作家基诺合作，开始创作“抒情悲剧”，这是一种融合了法国古典戏剧、宣叙调，咏叹调、合唱以及舞蹈的严肃歌剧，吕利努力按照法国人的喜好来创作音乐，他改变意式宣叙调使之适应法语语音的特点，突出法语唱词的抑扬顿挫，咏叹调的作用大大减弱，而合唱和舞蹈的地位则举足轻重，歌剧中最引人注目的往往是豪华壮观的布景和富丽奢华的人物服装，很有皇家气派，这种样式的法国歌剧获得极大成功，受到法皇路易十四的喜爱。
吕利创立了法国歌剧序曲，结构正与意大利序曲相反，由“慢一快一慢”三段落构成；他还尝试在歌剧、舞剧中加入各种舞曲，如小步舞曲、加沃特、布雷、帕斯比叶、卢尔等。吕利之后最重要的法国歌剧作曲家是拉莫。他生于第戎，是纯粹的法国人，他的歌剧风格与意大利人吕利有所不同，具有轻松典雅的田园气息，咏叹调富于表现力，配器丰富多彩，然而最具特色的仍是舞蹈音乐。他写有严肃歌剧、歌剧一芭蕾体裁，后者更受欢迎，但他所有的戏剧作品都未超越《希波吕托斯和阿里
奇埃》的成就，这部以古典神话为基础，又吸取了拉辛戏剧成分的作品，属于“音乐悲剧”类型，法国人喜爱的内容，如游艺表演和舞蹈，都被巧妙地融人情节。拉莫是延续了吕利开创的法国歌剧传统的重要人物。英国在17世纪初盛行假面剧，它融诗歌、舞蹈、声乐和器乐于一身，包括绚丽的布景，舞台装置和服装，是流行于宫廷的娱乐形式。最初它是戏剧加上配乐，当配乐增多，尤其是越来越多地以朗诵调来代替对白时，它便越来越接近歌剧，有时叫“半歌剧”。《围攻罗德岛》被视作第一部英国歌剧，它自始至终都是由人声演唱的，主要是宣叙调，五位作曲家参与了作曲，但音乐已遗失。完整保存至今的17世纪英国歌剧只有两部，一是约翰·布洛创作的《维纳斯与阿多尼斯》，二是亨利·普赛尔创作的《迪多与埃涅亚斯》。亨利·普赛尔是英国巴洛克时期最伟大的作曲家，他写过大量话剧配乐，少量“半歌剧”，如至今仍在上演的《亚瑟王》、《仙后》和《印度女王》，真正属于歌剧的只有一部《迪多与埃涅亚斯》，但却是巴洛克欧洲最杰出的音乐戏剧之一。
《迪多与埃涅亚斯》叙述了一个古老的爱情悲剧：迦太基女王迪多与特洛伊王子埃涅亚斯相爱，但埃涅亚斯很快被诸神召回去建立新特洛伊，被抛弃并蒙羞的迪多在绝望中期待死亡。歌剧简短，只有三四个角色，乐队主要使用弦乐和通奏低音，音乐由宣叙调、合唱及各类歌曲组成，还有很多舞蹈场面，一些咏叹调式的歌曲受到意大利悲歌咏叹调的影响，极富感染力，其中例证之一——迪多的《当我长眠于地下》将整个歌剧的悲剧气氛推向高峰。
德奥歌剧起步很晚，并且长期受到意大利歌剧的强烈影响，大量涌人德奥地区的意大利作曲家，演奏家、台本作家等，基本控制了德奥的歌剧舞台，使得德国本土歌剧的发展举步维艰。根据意大利佛罗伦萨歌剧《达芙妮》重新填词和配曲的同名歌剧是德国最早的歌剧作品。巴洛克时期德国的歌剧中心是汉堡，1678年建立的公众歌剧院是许多德国作曲家一试身手的园地。当时活跃于此的德国歌剧作曲家有库塞尔、凯泽尔，他们二人都曾任汉堡歌剧院的首席作曲家，亨德尔曾在青年时代投奔凯泽尔门下，开始他的歌剧创作生涯。

参考答案：

开始冲破神学的束缚，用人的眼光来观察国家问题。政治与伦理问题区分开来，把国家看作是纯粹的组织权力，主张国家的利益高于一切。他不是从抽象原则出发，来探讨理想的国家模式即国家应该什么样。而是完全从实际出发，讨论国家实际上是什么样、怎样去治理等实际问题。把政治看作为管理国家的学问。

参考答案：

在其权利政治观中，提出性恶论，认为人类邪恶的本性是国家产生的根源。马基雅维利认为国家的本质是权力，权力是使人畏惧的实力或者暴力。而维护国家统一的基础是法律和军队；他提出国家的职能，保护私有财产，保障每个人的安全。
马基雅维利把国家的安全与强大作为政治的最高法则。提出了君主统治术：把法律和军队作为政权的基础；使用伪善与诡计；君主要让他人畏惧，但不能使人蔑视和憎恶；君主要靠个人能力和实力驾驭命运。
马基雅维利以人的眼光观察政治，从人性、政治现实、历史中引申出政治原则，是近代政治学的奠基人。他把政治变成管理国家的学问，是为统一意大利服务的。

答案：

解析：

参考答案：

谭鑫培地京剧史的贡献是开创了“谭派”后世老生无不宗谭。他能开创以派的原因之一是他博取众长。他的唱腔多宗余派，但其他的派别也学，只要对自己有用。比如《碰碑》学余三胜、《状元谱》学程长庚；《空城记》学卢胜奎；《乌盆记》学王九龄；《清风亭》学周长山。他的这种做法，“是集众家之特长，成一人之绝艺，自有皮黄以来，谭氏一人而”（陈彦衡《旧剧丛谈》），所以他才能成为谭派之祖，开创了“柔美”唱腔。其原因之二是他技艺全面，功底扎实。京剧老生，向有“安工（唱工）”、“衰派（做工）”、“靠把”三种分类，各有自己的代表剧目，以般伶工只取一而工。谭氏凭借自己扎实的戏功底，打破了这种分类，集唱、做、打与于一身，每一工均善，且都有独到之，使自己成为了一位“文武昆乱不挡”的演员。如《定军山》，他演必带“刀劈夏侯渊”。
谭派剧做大都体现其唱、做、打于一身的表演才能，而后世承之者甚少。其原因之三是他善创新。谭氏之先，程、余、张三位，各有徽、汉、京的地方音，语调不是很统一。谭鑫培则使用正规的“湖广音”“中洲韵”，并借自己在梨园界的威名扩大了它的影响，后辈老生演员皆以此为范本，从而统一了老生的唱念的腔调，对京剧的发展做出了贡献。谭鑫培对京剧史的贡献之二是他影响后世不泥古，敢于创新的精神，正是这种精神推动了京剧艺术一步步向前发展。

参考答案：

批判否定教会；主张政教分离；构想世界帝国。

参考答案：

西方政治思想的发展经历了三个阶段：自然政治观、神学政治观、权利政治观。

参考答案：

古代希腊、罗马政治思想中世纪西欧政治思想西方近代政治思想。