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第1题：
简述汉代的春秋决狱答案：解析：春秋决狱是由西汉董仲舒首倡的一种司法审判方式，它以儒家经典的精神和事例作为判决根据；其最重要的原则是论心定罪；促进了法律儒家化的进程，对后世影响深远。 -
第2题：
春秋决狱始于（）。
A秦
B西汉中期
C西汉后期
D东汉中期
B
略 -
第3题：
《盐铁论》称之为"论心定罪"的司法审判方式指（）。
- A、文字狱
- B、春秋决狱
- C、秋审
- D、三司推事
正确答案:B -
第4题：
中国古代春秋决狱与哪一历史人物有关？
正确答案:与董仲舒有关 -
第5题：
关于汉代的法律制度，表述正确的是（）。
- A、汉代法律的指导思想是新儒学
- B、汉代尚书台的出现表明了皇权进一步强化
- C、“春秋决狱”是法律儒家化的开端
正确答案:A -
第6题：
简述“春秋决狱”的要旨。
正确答案:在审理案件的时候，要根据犯罪的事实，考察行为者的动机；只要有犯罪动机，就应当加以惩罚，不必待其成为行为；对于首犯要从重惩处；如果只有犯罪行为，而没有犯罪动机，就应当从轻发落。 -
第7题：
春秋决狱与哪一历史人物有关？
正确答案:与董仲舒有关 -
第8题：
春秋决狱是指在春天和秋天时对犯人进行审理的一项制度。
正确答案:错误 -
第9题：
问答题简述汉代的春秋决狱。正确答案： ①春秋决狱是以《春秋》经义附会法律作为断案的依据。此制由汉帝武帝时董仲舒首创。
②其要旨为：“春秋之听狱也，必本其事而原其志；志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”即听狱必须根据案情事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂，也不免其刑责；首晋者从重惩罚；主观上无恶念者从轻处理。
③在当时法律尚不完善的情况下，以《春秋》经义决狱是司法审判上的一种补充。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。正确答案： 西汉初期，汉律的制定是在秦朝法制的基础上完成的。因此汉朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的产物。到了西汉中期，儒家思想确立了官方正统地位。但是儒家思想不能影响到已经制定的法律，所以只能通过春秋决狱的司法途径，把儒家的春秋经义渗透到法律中去。用司法来改变以制定的法律，实现法律的儒家化。
春秋决狱也适应了建立统治秩序的需要：其一，春秋决狱所宣扬的罪止其身、以功覆过原则，利于缓和矛盾，稳定统治秩序；其二，论心定罪可以随心所欲地解释文义深奥的儒家经书，以便更好地为统治者服务，同时对法制的不完备之处也起到弥补作用。
因此，春秋决狱自西汉中期能够风靡一时，绵延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引经注律的风气才得以息湮。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题汉代在儒家思想影响下出现的司法制度有（）A三司会审
B录囚
C大赦制度
D春秋决狱
E秋冬行刑
正确答案： E,C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《盐铁论》称之为"论心定罪"的司法审判方式指（）。A文字狱
B春秋决狱
C秋审
D三司推事
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
简述“春秋决狱”的主要内容。答案：解析：“春秋决狱”是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的依据。它是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的必然产物，反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透。春秋决狱最重要的原则是“论心定罪”，即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件作出裁决。就春秋决狱的影响而言，它兼顾事实和动机是合理的，但是由于儒家经典不具有法的规范性和确定性，法吏又往往不知晓儒术，在司法实践中往往任意比附，造成司法腐败的局面。春秋决狱始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的一种特殊的审判方式。除了对律学的推动和对审判原则的修补外，它还促进了法律儒家化的进程，也开辟了引礼入法的通道。 -
第14题：
“春秋决狱”
从董仲舒开始即以《春秋》的精神与事例附会法律，《春秋》经义不但成为法律的补充，其权威性甚至还高于法律，
略 -
第15题：
春秋决狱是法律儒家化最早的表现。
正确答案:正确 -
第16题：
春秋决狱的首倡者是：（）。
- A、萧何
- B、汉景帝
- C、董仲舒
- D、汉文帝
正确答案:C -
第17题：
汉代在儒家思想影响下出现的司法制度有（）
- A、三司会审
- B、录囚
- C、大赦制度
- D、春秋决狱
- E、秋冬行刑
正确答案:B,C,D,E -
第18题：
《春秋决狱》的作者是（）。
- A、孙膑
- B、韩非子
- C、董仲舒
- D、子产
正确答案:C -
第19题：
简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。
正确答案: 西汉初期，汉律的制定是在秦朝法制的基础上完成的。因此汉朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的产物。到了西汉中期，儒家思想确立了官方正统地位。但是儒家思想不能影响到已经制定的法律，所以只能通过春秋决狱的司法途径，把儒家的春秋经义渗透到法律中去。用司法来改变以制定的法律，实现法律的儒家化。
春秋决狱也适应了建立统治秩序的需要：其一，春秋决狱所宣扬的“罪止其身”、“以功覆过”原则，利于缓和矛盾，稳定统治秩序；其二，“论心定罪”可以随心所欲地解释文义深奥的儒家经书，以便更好地为统治者服务，同时对法制的不完备之处也起到弥补作用。
因此，春秋决狱自西汉中期能够风靡一时，绵延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引经注律的风气才得以息湮。 -
第20题：
春秋决狱是法律儒家化在司法领域的反映。下列关于春秋决狱的特点的表述不正确的是（ ）
- A、依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不是仅仅依据汉律审案
- B、实行“论心定罪”的原则，根据犯罪人主观动机是否符合儒家“忠”、“孝”的精神，来决定犯罪人应当承担的刑事责任
- C、以《春秋》经义决狱的原则在汉代已经代替了传统的司法和审判
- D、春秋决狱与司法擅断存在一定的联系
正确答案:C -
第21题：
问答题简述“春秋决狱”的要旨。正确答案： 在审理案件的时候，要根据犯罪的事实，考察行为者的动机；只要有犯罪动机，就应当加以惩罚，不必待其成为行为；对于首犯要从重惩处；如果只有犯罪行为，而没有犯罪动机，就应当从轻发落。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题春秋决狱正确答案： 《春秋》决狱也就是引用儒家《春秋》等经典的精神原则或事例作为判案的依据，是汉代出现的一项重要的司法制度;司法实践中用于定罪量刑的还有《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典，所以也称为“引经决狱”或“经义”决狱。春秋决狱的起源最早可以追溯到汉初，到汉武帝时期，由于儒术的独尊地位和统治者的提倡，《春秋决狱》开始盛行，大儒董仲舒将任职诸侯王相时期引经断罪的案例二百三十二事编成《春秋决事比》，对当时的司法活动产生了重要的影响。《春秋》决狱的基本精神是“本其事而原其志”，即根据案件的事实探究行为人的动机，实际上更侧重于“论心定罪”，即主要依据行为人的主观动机来判案：动机善良而违法的，可以减免责任，动机邪恶即使行为合法，也要予以处罚。《春秋》决狱与承袭秦律而制定的《九章律》相比较而言，量刑相对宽缓，对调节社会矛盾有一定的积极作用，但由于其随意性，对司法也肯定有负面的影响。《春秋》决狱与据律断案并存于司法活动中，是“礼法并用”的早期表现之一，在《春秋》决狱的过程中逐步形成了一些符合儒家礼制精神的法律观念，如“原心定罪”、“父子相隐”等，为后世的封建法典所吸收，从而促进了中国封建法律的礼法结合。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题春秋决狱是法律儒家化最早的表现。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题春秋决狱与哪一历史人物有关？正确答案： 与董仲舒有关解析： 暂无解析