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第1题：
试述荀况对社会分工和商品交换的理论认识。
参考答案：荀况对待分工和独立工商业的态度和孟子的主张相似。但他从更广大的范围并以更为明确的形式论证了社会分工对经济发展的作用。荀况认为，农、工、商各业都是维持社会生产和人们生活所必要的，它们彼此也是互相依存的。有了社会分工，就可使“泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斫削、不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽”（《荀子·王制》）。
荀子还突破了只从粟或粟帛来理解财富的自然经济观点，把园艺、经济作物、采伐渔猎产品以及工、商财富都到入社会财富的总量中。认为富国不仅要五谷的产量极其丰足，还要使“瓜桃枣李”，“荤菜百蔬”、“六畜禽兽”、“鼋鼍鱼鳖鳝鳇”、“飞鸟凫雁”、“昆虫万物”、“麻葛茧丝”、“羽毛齿革”等，都达到“有余足以食人”、“有余足以衣人”的地步《荀子·富国》）。他认为富国还要使手工业发展到能够“足械用”，商业发展到能够“通流财物粟米，无有滞留”（《荀子·王制》），并且发展远途贸易和国际贸易，使“北海”的“走马吠犬”，“南海”的“羽翮齿革曾青丹干”，“东海”的“紫珐鱼盐”，“西海”的“皮革文旄”都能流入中国内地，使中国人民“畜使之”、“衣食之”、“财之”和“用之”（《荀子·王制》）。他说的富国，显然不是在一种闭塞、隔绝的自然经济环境下，只靠农桑来富国；而把社会分工和交换的作用放在了重要的地位。
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第2题：
在道德修养方法上，认为无须外求，只须明内在良知的古代教育家有（ ）A.孟轲、王守仁
B.孟轲、朱熹
C.荀况、王守仁
D.荀况、朱熹答案：A解析：荀况、朱熹为外铄论的代表，王守仁认 为人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不 必外求，只要克服私欲。 -
第3题：
荀况法律思想的起点和归宿是分析（）和（）。
自然之天；社会之人
略 -
第4题：
荀况注重对法的理论探讨，他提出的重要的法学概念有（）。
A法条
B法义
C法数
D类
B,C,D
略 -
第5题：
试述荀况的富国之学。
正确答案:能够从理论上把广义富国、狭义富国和富民三者统一起来的是荀况。他写下了名为《富国》的论述经济问题的专篇，对“富”的生产、分配、消费、积累以及社会分工、社会经济各部门之间的关系和国家对经济的管理、调控等进行了比较全面的考察。在荀况手中，中国传统的富国之学具备了雏形。
荀况对“富国”所下的定义是“上下俱富”、“兼足天下”（《荀子·富国》）。“上富”指国库充裕，“下富”指百姓家给人足。由此可见，他把狭义的富国和富民给统一起来了。
在上富及下富，即狭义的富国和富民的关系上，荀况认为起决定作用的方面是富民。他断言：“下贫则上贫，下富则上富”（《荀子·富国》）。如果不是在保证下富的前提下追求上富，那就只能是对百姓的聚敛和“好取侵夺”，其结果不仅会因百姓贫困而搜括不出多少财富，而且会激起百姓的不满和反抗，削弱自己的国家，为外敌侵犯提供可乘之机，造成“召寇、肥敌、亡国、危身”（《荀子·王制》）的结果，以这种做法“富国”，只能是“求富而丧其国”（《荀子·富国》）。
荀况提出，要同时做到富民和富国库，必须以增加一国国民财富总量为基础。如果国民财富总量不变，增加国库收入就只能靠加重对百姓的征敛来取得，而要保证百姓财富不受损失，就不能增加对百姓的征敛，国库收入也就无从增长。要同时富民和富国库（抛开改善财政工作效率、减少赋税征收中的流失和中饱等做法）是不可能的。而使整个国民财富增长也就是广义的富国。
荀况十分明确地把广义的富国看作“上下俱富”的基础，从而使广义富国、狭义富国和富民三者的之间关系，在理论上、概念上有了更清晰的形式。
至于怎样富国，荀况认为，只能靠充分发挥人和自然两方面的力量，做到“上得天时，下得地利，中得人和”。他相信，人们的努力会使得“财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山”足以保证“上下俱富”，甚至富到公私仓库都收储满溢，“交无所藏之”的地步（《荀子·富国》）。 -
第6题：
将儒家经义应用于法律实践的第一人是（）
- A、刘安
- B、贾谊
- C、董仲舒
- D、荀况
正确答案:C -
第7题：
出“民贵君轻、”“政在得民”政策思想的思想家是（）
- A、管仲
- B、孔子
- C、孟轲
- D、荀况
正确答案:C -
第8题：
问答题韩愈和荀况的教师观。正确答案： 韩愈提出尊师重道
1）教师的意义：尊师即卫道。儒学之所以衰弱到难以与佛、道相抗衡的地步，重要的原因之一就是由于教师这一担负传播儒家思想重任的角色已经失去了往日神圣的使命感
2）教师的任务：传道、授业、解惑
3）以“道”为求师的标准。谁先有“道”，谁就是教师；谁有专“业”学问，谁就是教师。
4）建立合理的师生关系。荀况将教师视为治国之本。教师参与治理国家是通过一个中介实现的，那就是他的施教。在教师与学生之间，荀况片面强调学生对教师的服从解析： 暂无解析 -
第9题：
"人有知学，则有力矣。”这句强调知识作 出自（ ）A.荀况
B.王充
C.王安石
D.颜元答案：B解析：本题考查王充的教育思想，“人有知学，则有力矣”，意思是说，人有了知识，就有了 力量：出自东汉哲学家王充的著作《论衡》。 -
第10题：
提出“法义”、“法数”、“类”三个概念的是（）。
A荀况
B孔子
C老子
D墨子
A
略 -
第11题：
荀况以"（）"的礼、法起源论论证封建官僚等级制度的必要与合理。
明分使群
略 -
第12题：
“易子而教”主张的明确提出者是（）。
- A、孔丘
- B、老聃
- C、孟轲
- D、荀况
正确答案:C -
第13题：
“围魏救赵”与下列哪些人物有关？（）
- A、荀况
- B、田忌
- C、孙膑
- D、廉颇
正确答案:B,C -
第14题：
韩非，战国末韩国人，荀况弟子，（）学派代表人物。
正确答案:法家 -
第15题：
问答题试述荀况的富国之学。正确答案： 能够从理论上把广义富国、狭义富国和富民三者统一起来的是荀况。他写下了名为《富国》的论述经济问题的专篇，对“富”的生产、分配、消费、积累以及社会分工、社会经济各部门之间的关系和国家对经济的管理、调控等进行了比较全面的考察。在荀况手中，中国传统的富国之学具备了雏形。
荀况对“富国”所下的定义是“上下俱富”、“兼足天下”（《荀子·富国》）。“上富”指国库充裕，“下富”指百姓家给人足。由此可见，他把狭义的富国和富民给统一起来了。
在上富及下富，即狭义的富国和富民的关系上，荀况认为起决定作用的方面是富民。他断言：“下贫则上贫，下富则上富”（《荀子·富国》）。如果不是在保证下富的前提下追求上富，那就只能是对百姓的聚敛和“好取侵夺”，其结果不仅会因百姓贫困而搜括不出多少财富，而且会激起百姓的不满和反抗，削弱自己的国家，为外敌侵犯提供可乘之机，造成“召寇、肥敌、亡国、危身”（《荀子·王制》）的结果，以这种做法“富国”，只能是“求富而丧其国”（《荀子·富国》）。
荀况提出，要同时做到富民和富国库，必须以增加一国国民财富总量为基础。如果国民财富总量不变，增加国库收入就只能靠加重对百姓的征敛来取得，而要保证百姓财富不受损失，就不能增加对百姓的征敛，国库收入也就无从增长。要同时富民和富国库（抛开改善财政工作效率、减少赋税征收中的流失和中饱等做法）是不可能的。而使整个国民财富增长也就是广义的富国。
荀况十分明确地把广义的富国看作“上下俱富”的基础，从而使广义富国、狭义富国和富民三者的之间关系，在理论上、概念上有了更清晰的形式。
至于怎样富国，荀况认为，只能靠充分发挥人和自然两方面的力量，做到“上得天时，下得地利，中得人和”。他相信，人们的努力会使得“财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山”足以保证“上下俱富”，甚至富到公私仓库都收储满溢，“交无所藏之”的地步（《荀子·富国》）。解析： 暂无解析 -
第16题：
填空题“（）”是荀况提出的一个范畴，兼有哲学、政治学、经济学和教育学等多方面的意义。儒家诸子都有较强烈的社会意识，而荀况更从群体和社会的角度对人类的学习和教育作了考察。正确答案： 群解析： 暂无解析