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第1题：
按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服饰逐渐演变成现代和服并最终定型是在（）时代。
- A、平安
- B、奈良
- C、室町
- D、江户
正确答案:C -
第2题：
半袖式衣衫是现代服装造型的主要形式，在隋唐时期也曾经出现过类似的服装式样，属短袖式罩衣，被称为（）。
- A、褐
- B、祆
- C、襕衫
- D、半臂
正确答案:A -
第3题：
汉长安城的位置与隋唐长安城的关系是（）。
- A、与隋唐长安城在同一位置
- B、在隋唐长安城的东北
- C、在隋唐长安城的西北
- D、即明代西安城的位置
正确答案:C -
第4题：
按出版的年代顺序，下列哪一组排列是正确的（）。
- A、《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《隋史遗文》
- B、《隋史遗文》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》
- C、《说唐演义全传》、《隋史遗文》、《隋唐演义》
- D、《隋唐演义》、《隋史遗文》、《说唐演义全传》
正确答案:B -
第5题：
隋唐
正确答案: 隋统一全国并修凿了南沟通南北的运河，对促进唐代的经济、文化以及茶业的发展起到了积极作用。饮茶之风盛行。如《封氏闻见记》载：“古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚；穷日尽夜，殆成风俗，始自中地，流于塞外”。在浙江盛产紫笋茶的顾诸山建立了首座“贡茶院”。公元780年世界第一部茶叶专著《茶经》问世。唐代的茶叶产地达到了我国近代茶区相当的局面。 -
第6题：
火药：隋唐（）：战国（）：汉（）：隋唐。
正确答案:指南针；造纸术；雕版印刷术 -
第7题：
填空题火药：隋唐（）：战国（）：汉（）：隋唐。正确答案： 指南针,造纸术,雕版印刷术解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题意大利服装大致可以分为（）A民族服装
B普通服装
C正式服装
D流行服装
E访问服装
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题按照日本的传统习惯和审美情趣，带有隋唐服装特色的服饰逐渐演变成现代和服并最终定型是在（）时代。A平安
B奈良
C室町
D江户
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题隋唐服装正确答案： 唐朝建立后，政权日益强大，经济发达，人民生活日益殷实富足、安居乐业。对外交流也日益频繁。这些对服饰的发展产生了深远的影响。唐朝服装样式在沿袭了秦汉、继承了隋制的基础上在款式的造型上更加复杂化。唐朝的服饰特点是袒胸、长裙、宽大袖子、没有纽扣而系腰带；裙子的线条流畅优美。盛唐时流行紧身窄袖，颜色以红、紫为主。当时的丝绸面料品种花色繁多，印染技术等达到了鼎盛时期。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题内阁、中书省、军机处、三公九卿、三省六部分别是下列朝代的中央官制（ ）。A秦汉、隋唐、元朝、明朝、清朝
B明朝、元朝、清朝、秦汉、隋唐
C元朝、隋唐、秦汉、明朝、清朝
D清朝、明朝、元朝、隋唐、秦汉
正确答案： C解析：
明洪武十五年（1382）仿宋制设华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士；永乐时大学士地位有所提高，准许参与军国重务，并出现内阁之名，但非正式衙署，官不过五品，职权也不甚重；洪熙时，开始出现内阁首辅，阁职渐崇，内阁逐渐成为凌驾于六部之上的最高中枢机构。隋唐时期，确立了三省（中书省、门下省、尚书省）六部（吏、户、礼、兵、刑、工）制度，成为中央政府机构的主要部门。清朝统治者入关以后，进一步加强君主专制，设立军机处，加强了皇权。秦王赢政于公元前221年建立起统一的多民族的封建国家为巩固统一、加强中央集权，秦始皇制定了“家天下”的皇位继承制度，设立三公九卿，颁布秦律，加强皇权。 -
第12题：
单选题按出版的年代顺序，下列哪一组排列是正确的（）。A《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《隋史遗文》
B《隋史遗文》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》
C《说唐演义全传》、《隋史遗文》、《隋唐演义》
D《隋唐演义》、《隋史遗文》、《说唐演义全传》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
服装新产品的类型除了新设计的服装和换代的服装，还包括（）。
- A、流行服装
- B、模仿与改进服装
- C、新面料服装
- D、新工艺服装
正确答案:B -
第14题：
隋唐的佛教宗派。在隋唐佛教诸宗里，哪些称得上是真正的宗派？
正确答案:隋唐时代，中国佛教已经完成对印度佛教的吸收、消化和创新的主要工作，逐步走向义理的融合，并从南北朝时期“学派”或“师说”的基础上形成了中国佛教的宗派。据汤用彤《隋唐佛教史稿》中说：“中国佛教史料中，有所谓‘十宗’、‘十三宗’之说，本出于传闻，而非真相。”所谓十宗者，指华严宗、律宗、法相宗、三论宗、成实宗、俱舍宗、天台宗、真言宗、禅宗、净土宗。
所谓十三宗，即：毗昙、成实、律、三论、涅槃、地论、摄论、净土、禅、天台、华严、法相、密宗等。禅宗又有五家七宗之说。
五家即：临济、沩仰、曹洞、云门、法眼等南宗禅流派。七宗即五家中之临济宗又分出杨岐派、黄龙派。
真正称得上宗派的有天台、三论、慈恩（又称唯识或法相）、华严（又称贤首）、禅、净土、密
宗、律宗八宗。也有认为只有天台宗、禅宗等才是真正意义上的宗派。详请参看李四龙《天台智者研究兼论宗派佛教的兴起》 -
第15题：
服装市场细分方法中按面料不同将服装划分为布料服装、（）、丝绸服装、（）、毛皮服装、羽绒服装、皮革服装、（）装等。
正确答案:呢料服装；化纤服装；毛线编结服 -
第16题：
试述隋唐时期教育制度上的创新。（或者：简述隋唐时期教育发展的特点。）
正确答案: 第一，建立中央和地方分级管理的教育行政体制；第二，形成一系列教学管理制度，如假期制度；第三，增添教育内容，扩大知识范围，如将儒家经典分为大经、中经、小经；第四，教育的等级性明显，如明文规定各级各类学校招生的身份标准；第五，学校类型多样化，既有以儒经为教学内容的传统学校，也有以传授专业知识为主的专科性学校；第六，学校的分布面较广，中央有中央官学，地方有州县学，甚至乡里也有学；第七，重视医学教育；第八，教育、研究和行政机构三者合为一体。 -
第17题：
被称为服装的“骨骼”是（）。
- A、服装面料
- B、服装里料
- C、服装衬料
- D、服装垫料
正确答案:C,D -
第18题：
避讳始于，盛于
- A、秦汉、两宋
- B、周朝、隋唐
- C、秦汉、隋唐
- D、周朝、清代
正确答案:B -
第19题：
填空题服装市场细分方法中按面料不同将服装划分为布料服装、（）、丝绸服装、（）、毛皮服装、羽绒服装、皮革服装、（）装等。正确答案： 呢料服装,化纤服装,毛线编结服解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题半袖式衣衫是现代服装造型的主要形式，在隋唐时期也曾经出现过类似的服装式样，属短袖式罩衣，被称为（）。A褐
B祆
C襕衫
D半臂
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题隋唐的佛教宗派。在隋唐佛教诸宗里，哪些称得上是真正的宗派？正确答案： 隋唐时代，中国佛教已经完成对印度佛教的吸收、消化和创新的主要工作，逐步走向义理的融合，并从南北朝时期“学派”或“师说”的基础上形成了中国佛教的宗派。据汤用彤《隋唐佛教史稿》中说：“中国佛教史料中，有所谓‘十宗’、‘十三宗’之说，本出于传闻，而非真相。”所谓十宗者，指华严宗、律宗、法相宗、三论宗、成实宗、俱舍宗、天台宗、真言宗、禅宗、净土宗。
所谓十三宗，即：毗昙、成实、律、三论、涅槃、地论、摄论、净土、禅、天台、华严、法相、密宗等。禅宗又有五家七宗之说。
五家即：临济、沩仰、曹洞、云门、法眼等南宗禅流派。七宗即五家中之临济宗又分出杨岐派、黄龙派。
真正称得上宗派的有天台、三论、慈恩（又称唯识或法相）、华严（又称贤首）、禅、净土、密
宗、律宗八宗。也有认为只有天台宗、禅宗等才是真正意义上的宗派。详请参看李四龙《天台智者研究兼论宗派佛教的兴起》解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题避讳始于（），盛于（）。A秦汉、两宋
B周朝、隋唐
C秦汉、隋唐
D周朝、清代
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述隋唐时期教育制度上的创新。（或者：简述隋唐时期教育发展的特点。）正确答案： 第一，建立中央和地方分级管理的教育行政体制；第二，形成一系列教学管理制度，如假期制度；第三，增添教育内容，扩大知识范围，如将儒家经典分为大经、中经、小经；第四，教育的等级性明显，如明文规定各级各类学校招生的身份标准；第五，学校类型多样化，既有以儒经为教学内容的传统学校，也有以传授专业知识为主的专科性学校；第六，学校的分布面较广，中央有中央官学，地方有州县学，甚至乡里也有学；第七，重视医学教育；第八，教育、研究和行政机构三者合为一体。解析： 暂无解析