更多“基督教早期只在下层人群中传播,当时对基督教提出最严格、最激烈批评的人是()。A、柏拉图B、尼采C、亚里士多德D、托马斯”相关问题
  • 第1题:

    尼采认为,基督教是奴隶的宗教。


    参考答案:对

  • 第2题:

    尼采激烈反对基督教,所以他并没有受到基督教的影响。


    正确答案:错误

  • 第3题:

    基督教哲学可以算是柏拉图主义和亚里士多德主义的混合产物。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    教父哲学高度厌离尘世,后来发展为()

    • A、亚里士多德主义
    • B、新柏拉图主义
    • C、托马斯主义
    • D、基督教主义

    正确答案:B

  • 第5题:

    柏拉图之后,对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是()和()。


    正确答案:普罗提诺;斯多葛

  • 第6题:

    柏拉图主义为早期基督教在希腊罗马帝国的传播奠定了神学基础。


    正确答案:正确

  • 第7题:

    判断题
    尼采激烈反对基督教,所以他并没有受到基督教的影响。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    判断题
    柏拉图主义为早期基督教在希腊罗马帝国的传播奠定了神学基础。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    列有关柏拉图哲学和亚里士多德哲学的描述错误的是()
    A

    柏拉图哲学是热情的迷狂,而亚里士多德哲学则是审慎的理性。

    B

    中世纪早期,12世纪以前的西欧,亚里士多德哲学处在低落状况,柏拉图主义哲学是显学。

    C

    亚里士多德主义,这样一种相对于柏拉图主义而言,带有更多的神秘、迷狂、热情色彩的思想,更多地为早期基督教神学所接受。

    D

    11世纪以前,亚里士多德主义在西欧处于低落状况,却在阿拉伯世界称为显学。


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    经院哲学结合的是()和基督教的教义。
    A

    柏拉图

    B

    亚里士多德

    C

    苏格拉底

    D

    安提西尼


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    早期基督教能在希腊、罗马传播是因为基督教接受了希腊哲学。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    尼采认为“真正的世界”的表现形态是()
    A

    柏拉图的“理念世界”

    B

    基督教的彼岸世界

    C

    佛教的大爱世界

    D

    康德的“物自体”世界


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    在希腊以神秘主义著称的什么主义成为基督教早期哲学理论的一个理论根基()

    • A、亚里士多德
    • B、柏拉图
    • C、黑格尔
    • D、毕达哥拉斯

    正确答案:B

  • 第14题:

    早期基督教能在希腊、罗马传播是因为基督教接受了希腊哲学。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    列有关柏拉图哲学和亚里士多德哲学的描述错误的是()

    • A、柏拉图哲学是热情的迷狂,而亚里士多德哲学则是审慎的理性。
    • B、中世纪早期,12世纪以前的西欧,亚里士多德哲学处在低落状况,柏拉图主义哲学是显学。
    • C、亚里士多德主义,这样一种相对于柏拉图主义而言,带有更多的神秘、迷狂、热情色彩的思想,更多地为早期基督教神学所接受。
    • D、11世纪以前,亚里士多德主义在西欧处于低落状况,却在阿拉伯世界称为显学。

    正确答案:C

  • 第16题:

    经院哲学结合的是()和基督教的教义。

    • A、柏拉图
    • B、亚里士多德
    • C、苏格拉底
    • D、安提西尼

    正确答案:B

  • 第17题:

    在《基督教的本质》一书中批评黑格尔思辨哲学关于基督教的错误观点的是?()

    • A、叔本华
    • B、尼采
    • C、费尔巴哈
    • D、马克思与恩格斯

    正确答案:C

  • 第18题:

    托马斯·阿奎那是如何改造亚里士多德的“四因”学说并为基督教神学服务的?


    正确答案: 托马斯把形式因和质料因归为“内因”范畴,把动力因和目的因归为“外因”范畴。在内因方面,托马斯进一步把形式分为“实体形式”和“偶然形式”(或“隐秘的质”),前者决定了事物的本质,后者决定了事物所具有的各种特性。他又把质料分为“原初的质料”和“第二性质料”,前者指不具有任何形式、从而没有任何现实性的物质。在外因方面,托马斯把动力因分为“第一因”即上帝和“第二性原因”即普遍的因果关系,把目的因分为终极目的(第一因的目的即上帝)和非终极性目的(第二性原因的目的)。

  • 第19题:

    判断题
    尼采认为,基督教是奴隶的宗教。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    判断题
    基督教哲学可以算是柏拉图主义和亚里士多德主义的混合产物。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    托马斯·阿奎那是如何改造亚里士多德的“四因”学说并为基督教神学服务的?

    正确答案: 托马斯把形式因和质料因归为“内因”范畴,把动力因和目的因归为“外因”范畴。在内因方面,托马斯进一步把形式分为“实体形式”和“偶然形式”(或“隐秘的质”),前者决定了事物的本质,后者决定了事物所具有的各种特性。他又把质料分为“原初的质料”和“第二性质料”,前者指不具有任何形式、从而没有任何现实性的物质。在外因方面,托马斯把动力因分为“第一因”即上帝和“第二性原因”即普遍的因果关系,把目的因分为终极目的(第一因的目的即上帝)和非终极性目的(第二性原因的目的)。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    教父哲学高度厌离尘世,后来发展为()
    A

    亚里士多德主义

    B

    新柏拉图主义

    C

    托马斯主义

    D

    基督教主义


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    基督教早期只在下层人群中传播,当时对基督教提出最严格、最激烈批评的人是()。
    A

    柏拉图

    B

    尼采

    C

    亚里士多德

    D

    托马斯


    正确答案: A
    解析: 暂无解析