朱丹溪指出:“善治痰者,不治痰而()气顺则一身津液随气而顺也”。
第1题:
“肺胀而咳,或左或右不得眠,此痰挟瘀血碍气而病”出自哪位医家
A.刘完素
B.张仲景
C.朱丹溪
D.张子和
E.喻昌
第2题:
第3题:
第4题:
半夏最善治()痰,白芥子善治()痰,而禹白附,天南星多用治()痰。
第5题:
元代朱丹溪提出"无()不作眩"
第6题:
提出“善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身之津液随气而顺矣”的医家是()
第7题:
《灵枢·本神》:"盛怒者"则()
第8题:
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣(张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》) 在治疗痛证问题上,张介宾与朱丹溪有何分歧?
第9题:
第10题:
不战而屈人之兵,善之善者也
水浅而舟大也
一鼓作气,再而衰,三而竭
女娃游于东海,溺而不返
吾闻沛公慢而易人
第11题:
第12题:
第13题:
见痰休治痰而治气的机理是
A、气能生津
B、气能行津
C、气能摄津
D、津能载气
E、以上都不是
第14题:
第15题:
气开式调节阀随信号压力的增大而流通面积也增大;而气关式则相反,随信号压力的增大而流通面积减小。
第16题:
“见痰休治痰而治气”的理论基础是()
第17题:
训者,顺也,指顺其义理、语气而理解其文意;诂者,故也,指通古今之言而明其故。
第18题:
下列各句中,“而”表顺接的有()
第19题:
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣(张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》) 本文宗旨是()
第20题:
朱丹溪
王履
戴思恭
王纶
李中梓
第21题:
气能生津
气能行津
气能摄津
津能载气
津能生气
第22题:
流淫而不止
迷惑而不治
神惮散而不藏
气闭塞而不行
脏气竭绝
第23题:
风
火
气
虚
痰