据《素问·太阴阳明论》，脾与四季的关系是脾主季夏。（）
题目
据《素问·太阴阳明论》，脾与四季的关系是脾主季夏。（）
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第1题：
据《素问·太阴阳明论》简述“脾病四肢不用”的机理。
正确答案:四肢依赖脾气才能从胃禀受水谷精气，若脾病“不能为胃行其津液”，则会影响胃中水谷精气向四肢的输送，则四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉皆无气以生，故出现“四肢不用”。 -
第2题：
据《素问•评热病论》，风厥病的病位在于（）
- A、太阳与少阴
- B、阳明与太阴
- C、少阳与厥阴
- D、手太阴肺
- E、足太阴脾
正确答案:A -
第3题：
据《素问.太阴阳明论》，脾与四季的关系是（）
- A、脾主长夏
- B、脾主至阴
- C、脾不主时
- D、脾主季夏
- E、以上都不是
正确答案:C -
第4题：
据《素问•太阴阳明论》，关于脾胃的观点有（）
- A、脾胃为仓廪之官
- B、脾者属土
- C、脾不独主时
- D、脾主四肢
- E、脾治中央
正确答案:B,C,D,E -
第5题：
《素问·太阴阳明论》认为，脾主四肢的生理基础是（）
- A、脾统血
- B、脾为胃行其津液
- C、脾主动化水湿
- D、脾气主升
- E、脾摄津
正确答案:B -
第6题：
你对《素问•太阴阳明论》中“脾不主时”的学术观点是如何理解的？
正确答案: 《素问•太阴阳明论》指出：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也”。脾主运化水谷，化生气血，滋养四肢百骸、五脏六腑，如同自然界的土能生长、滋养万物一样，故称脾者土也。“治中央”，指脾主中央，因土在五方位中居中央。“各十八日寄治”，是说脾在四季之末，各寄治十八日，而不是只主旺于一个时令，故脾虽“不主时”，但却无时不主，这是脾与四时关系的一种说法。脾不主时，是《内经》重要的学术观点，它与《金匮真言论》、《六节藏象论》等篇“脾主长夏”的观点，共同强调脾土之气在整个生命活动中的地位，也是脾胃为后天之本的理论根据。 -
第7题：
单选题据《素问·太阴阳明论》所论，“治中央”的脏腑是（）。A肺
B脾
C心
D肾
E肝
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题据《素问·太阴阳明论》，脾与四季的关系是脾主季夏。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
据《素问-太阴阳明论》简述脾不主时的含义。
正确答案:脾不主时是指脾寄旺于四季之未各十八日，而不独主于一时。立论依据是脾属土，而土能生养万物。春夏秋冬四时皆靠土养，故脾土之气旺于四季，从而使胃土之精遍布周身，每时每刻都在灌溉四旁，这种说法突出了脾治中央，养四脏，反应 “土为万物之母”的重要性，也成为脾为后天之本的重要性。后汉张机发挥为“四季脾旺不受邪”，使其更赋予发病学和治疗学上的意义。 -
第10题：
《素问太阴阳明论》认为脾与季节的关系是（）。
- A、脾主长夏
- B、脾主四时
- C、脾不主时
- D、脾主长夏十八日
- E、脾主四时末十八日
正确答案:E -
第11题：
据素问太阴阳明论认为脾与季节的关系是（）
- A、脾主四时
- B、脾主长夏
- C、以上均不是
- D、脾不主时
- E、脾主四时末十八日
正确答案:E -
第12题：
《素问•太阴阳明论》认为脾与季节的关系是（）
- A、脾主长夏
- B、脾主四时
- C、脾不主时
- D、脾主四时末十八日
- E、以上均不是
正确答案:D -
第13题：
据《素问·太阴阳明论》所论，“治中央”的脏腑是（）。
- A、肺
- B、脾
- C、心
- D、肾
- E、肝
正确答案:B -
第14题：
单选题《素问·太阴阳明论》“脾不主时”的涵义是（ ）。A独主长夏
B独主春季
C独主秋季
D分主四季之末
E不定时
正确答案： C解析：
《素问·太阴阳明论》曰：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也”，脾不独主一时，而是分主四季之末各十八日。因此答案选D。 -
第15题：
单选题《素问·太阴阳明论》认为，脾与四时的关系是（）A主长夏
B各十八日寄治
C主太阴
D主至阴
E主季夏
正确答案： D解析： 《素问·太阴阳明论》："脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。"