《尧典》中有记录说一年是三百六十五又四分之一天。
题目
《尧典》中有记录说一年是三百六十五又四分之一天。
相似考题
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第1题：
从《尧典》开始记录的是？（）
- A、《周易》
- B、《诗经》
- C、《尚书》
- D、《礼义》
正确答案:C -
第2题：
（）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。
- A、《尚书•尧典》
- B、《文赋》
- C、《诗经》
- D、《楚辞》
正确答案:A -
第3题：
简述礼节狭义文化定义的三个尧典。
正确答案: （1）狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的。
（2）狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神。
（3）狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，畏怯更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。 -
第4题：
《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）
- A、再现说
- B、表现说
- C、能动反映说
- D、再现说和表现说
正确答案:B -
第5题：
我国第一篇讨论文学创作全过程的专论是：（）
- A、《毛诗序》
- B、《文赋》
- C、《尚书、尧典》
- D、《典论、论文》
正确答案:B -
第6题：
根据《尚书•尧典》的记载，古代负责典乐的人是（）。
- A、尧
- B、由
- C、胄
- D、夔
正确答案:D -
第7题：
单选题“亲，衬也，言相隐衬电。”一语出自( )A《释名·释亲属》
B《说文》
C《唐律疏义》
D《尚书·尧典》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题《尧典》中有记录说一年是三百六十五又四分之一天。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题根据《尚书•尧典》的记载，古代负责典乐的人是（）。A尧
B由
C胄
D夔
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。A《尚书•尧典》
B《文赋》
C《诗经》
D《楚辞》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题从《尧典》开始记录的是？（）A《周易》
B《诗经》
C《尚书》
D《礼义》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）中记录周公教育子孙在享受舒适生活之前，要先知道农耕稼穑的艰难。A《尚书•无逸》
B《尚书•尧典》
C《尚书•舜典》
D《尚书•禹贡》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。
正确答案:正确 -
第14题：
《尧典》载于（）
- A、《春秋经》
- B、《竹书纪年》
- C、《古石经》
- D、《尚书》
正确答案:D -
第15题：
（）是从《尧典》开始记录。
- A、《诗经》
- B、《礼义》
- C、《周易》
- D、《尚书》
正确答案:D -
第16题：
昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八厥。此说出自（）
- A、《宋书·谢灵运传论》
- B、《尚书·尧典》
- C、《吕氏春秋·古乐》
- D、《周易·中浮》九二
正确答案:C -
第17题：
《尧典》中就出现（）的影子。
正确答案:中国历法 -
第18题：
（）中记录周公教育子孙在享受舒适生活之前，要先知道农耕稼穑的艰难。
- A、《尚书•无逸》
- B、《尚书•尧典》
- C、《尚书•舜典》
- D、《尚书•禹贡》
正确答案:A -
第19题：
单选题（）是从《尧典》开始记录。A《诗经》
B《礼义》
C《周易》
D《尚书》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题《尧典》中就出现（）的影子。正确答案： 中国历法解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八厥。此说出自（）A《宋书·谢灵运传论》
B《尚书·尧典》
C《吕氏春秋·古乐》
D《周易·中浮》九二
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述礼节狭义文化定义的三个尧典。正确答案： （1）狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的。
（2）狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神。
（3）狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，畏怯更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《尚书·尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的：（）A再现说
B表现说
C能动反映说
D再现说和表现说
正确答案： B解析： 暂无解析