在中国，魏晋南北朝研究的制高点人物是（）。A、傅斯年B、田余庆C、毛汉光D、李开元

题目

在中国，魏晋南北朝研究的制高点人物是（）。

  • A、傅斯年
  • B、田余庆
  • C、毛汉光
  • D、李开元
相似考题

1.在中国,自然事物真正作为审美对此进入人的视野是在()。A、先秦B、魏晋南北朝C、唐朝D、宋朝

2.中国大陆研究魏晋南北朝的代表性人物是：（）A.王国维B.陈寅恪C.白寿彝D.唐长孺

3.魏晋南北朝时期绘画的主流是为宗教服务的道释人物画。

4.中国古典数学的顶峰是在魏晋南北朝时期。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    魏晋南北朝时期由于佛教流行，在绘画方面取得支配地位的是：（）

    • A、山水画
    • B、人物画
    • C、宗教画
    • D、印度画

    正确答案:C

  • 第2题：

    简述魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作。


    正确答案:魏晋南北朝集中出现了一批专谈神异灵怪与人物佚事的著作，于是成为中国小说史上第一个重要的阶段。志怪小说的兴盛，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激。现存志怪小说中，干宝的《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。它的内容，大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。其代表是刘义庆的《世说新语》。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行。文字简洁隽永，笔调含蓄委婉。寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。

  • 第3题：

    中国古代绘画《人物龙凤图》是出现在我国（）时期的绘画作品。

    • A、战国
    • B、魏晋南北朝
    • C、唐朝
    • D、宋元

    正确答案:A

  • 第4题：

    佛教在中国的发展时期是（）。

    • A、两汉
    • B、魏晋南北朝
    • C、五代、宋
    • D、隋唐

    正确答案:B

  • 第5题：

    中国大陆研究魏晋南北朝的代表性人物是：（）

    • A、王国维
    • B、陈寅恪
    • C、白寿彝
    • D、唐长孺

    正确答案:D

  • 第6题：

    魏晋南北朝时期，后秦法显的（）是研究西域历史珍贵资料。


    正确答案:《佛国记》

  • 第7题：

    佛教开始传入中国是在（）时期

    • A、东汉
    • B、西汉
    • C、魏晋
    • D、南北朝

    正确答案:B

  • 第8题：

    魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作


    正确答案:魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
    阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
    嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
    刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。

  • 第9题：

    判断题
    唐长孺先生是我国魏晋南北朝研究领域的代表人物。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在中国，魏晋南北朝研究的制高点人物是（）。
    A

    傅斯年

    B

    田余庆

    C

    毛汉光

    D

    李开元


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    佛教开始传入中国是在(    )时期。
    A

    东汉

    B

    西汉

    C

    魏晋

    D

    南北朝


    正确答案： A
    解析：

  • 第12题：

    单选题
    魏晋南北朝时期，中国古代人才学的巅峰之作——《人物志》的作者是（）
    A

    周兴嗣

    B

    颜之推

    C

    刘劭

    D

    嵇康


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    佛教传入中国后在魏晋南北朝得到了迅速发展


    正确答案:正确

  • 第14题：

    在中国，自然事物真正作为审美对象进入人的视野是在（）

    • A、先秦时期
    • B、魏晋南北朝
    • C、唐朝
    • D、宋朝

    正确答案:B

  • 第15题：

    中国古典园林的奠基是在（）

    • A、秦汉
    • B、魏晋南北朝
    • C、唐朝
    • D、宋朝

    正确答案:B

  • 第16题：

    唐长孺先生是我国魏晋南北朝研究领域的代表人物。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    中国在（）时期才有了宗教。

    • A、西汉
    • B、东汉
    • C、魏晋南北朝
    • D、唐朝

    正确答案:B

  • 第18题：

    魏晋南北朝时期，中国古代人才学的巅峰之作——《人物志》的作者是（）

    • A、周兴嗣
    • B、颜之推
    • C、刘劭
    • D、嵇康

    正确答案:C

  • 第19题：

    中国第四次民族大融合是在（）。

    • A、春秋、战国
    • B、魏晋南北朝
    • C、清代
    • D、民国

    正确答案:C

  • 第20题：

    问答题
    魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作

    正确答案： 魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
    阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
    嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
    刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    简述魏晋南北朝时期出现的神异灵怪与人物佚事的著作。

    正确答案： 魏晋南北朝集中出现了一批专谈神异灵怪与人物佚事的著作，于是成为中国小说史上第一个重要的阶段。志怪小说的兴盛，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激。现存志怪小说中，干宝的《搜神记》是保存最多且具有代表性的一种。它的内容，大部分只是简略记录各种神仙、方术、灵异等事迹，在虚幻的形态中反映了人们的现实关系和思想感情。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。其代表是刘义庆的《世说新语》。内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言行。文字简洁隽永，笔调含蓄委婉。寥寥几笔，却能表现出相当生动的人物形象。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    中国古代绘画《人物龙凤图》是出现在我国（）时期的绘画作品。
    A

    战国

    B

    魏晋南北朝

    C

    唐朝

    D

    宋元


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    中国古典园林的奠基是在（）
    A

    秦汉

    B

    魏晋南北朝

    C

    唐朝

    D

    宋朝


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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