明末清初，促进中西文化交流的主要媒介人物是下列何者？（）A、耶稣会教士B、皇室贵族C、贸易商人D、航海家
题目
明末清初，促进中西文化交流的主要媒介人物是下列何者？（）
- A、耶稣会教士
- B、皇室贵族
- C、贸易商人
- D、航海家
相似考题
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第1题：
宋元时期中西文化交流的最大事件是什么？
正确答案:奉元时期中西文化交流的最大事件莫过于纸和造纸法、雕版印刷术、罗盘（指南针）、火药等中国最伟大的“四大发明”的西传。 -
第2题：
明末清初，歐洲文化傳入中國，傳入的食物可能為下列何者？（）
- A、燒餅
- B、葡萄酒
- C、蕃薯
- D、牛排。
正确答案:C -
第3题：
古代沟通中西经济文化交流的路上要道是（）
正确答案:丝绸之路 -
第4题：
新时期中西文化交流的特点？
正确答案: 这次交流有一个显著的特点，就是中国是以一个独立的主权国家，完全自主地进行中西文化交流的，不是清代的被迫交流。但是也有不对等的地方，在物质交流方面，中国向西方出口的产品技术含量低，西方向中国出口的产品技术含量高；在精神文化交流方面，中国从西方引进的多，而西方从中国引进的少；在互派留学生方面，中国派出的多，接受的少。 -
第5题：
《马可·波罗游记》是怎样产生的，如何评价该书在中西文化交流史中的作用。
正确答案: 元代，著名旅行家、意大利威尼斯商人马可·波罗在游历了中国等东方国度之后，记录下许多见闻。后狱中的同伴比萨人鲁思梯谦先生根据其口述，著成《马可·波罗游记》。正是因为马可·波罗的介绍，使得西方人比较直观、形象的了解了中国的文化与文明。更是让西方人产生对东方国度的向往和景仰，从而在世界历史上开创了所谓的“地理大发现”，开辟了“新航路”。“四大发明”，在中西方的交流中，逐渐被西方民族所认识、学习和吸收，进而促进和推动了西方社会的文明进程。首先对中国，宣传了中国，西方各国了解到东方文明古国的政治经济文化；对西方，西方各国增强了对中国的认识，越来越多的人去往中国经商，游历等；其次就是反面了，马可波罗行纪对中国作出了片面，不符合事实的宣传，后来的西方列强对中国的大肆掠夺，此书亦有一定宣传作用。 -
第6题：
《史记》最主要的内容是涉及了天文、地理、风土、人物以及对外文化交流等等。
正确答案:错误 -
第7题：
填空题明代著名科学家和“西学东渐”主要代表人物之一（），被誉为“中西文化交流第一人”，是我国第一位引进西方科学技术的爱国科学家。正确答案： 徐光启解析： 徐光启是明代著名科学家和“西学东渐”主要代表人物之一，被誉为“中西文化交流第一人”，是我国第一位引进西方科学技术的爱国科学家。 -
第8题：
问答题简要说明丝绸之路开辟后，促进中西经济文化交流的史实。正确答案： （1）“丝绸之路”开辟后，中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传。
（2）西方的毛皮、汗血马、瓜果以及佛教、魔术、音乐、舞蹈、雕塑等也纷纷东来。
（3）“丝绸之路”成为东西方经济文化交流的桥梁。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题《史记》最主要的内容是涉及了天文、地理、风土、人物以及对外文化交流等等。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题推动中外文化交流互鉴，发挥大湾区中西文化长期交汇共存等综合优势，促进（）与（）的交流合作，创新人文交流方式，丰富文化交流内容，提高文化交流水平。正确答案： 中华文化,其他文化解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题明末清初，促进中西文化交流的主要媒介人物是下列何者？（）A耶稣会教士
B皇室贵族
C贸易商人
D航海家
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述元代中西文化交流概况。正确答案： 蒙古帝国横跨欧亚大陆，为中西文化的交流创造了重要条件，揭开了前所未有的异域文化相互激荡的新篇章。
从元代开始，中国逐渐形成一个回回族。该族信奉伊斯兰教，使用汉族语言文字，保持阿拉伯文化传统。回回族的形成，直接促进了伊斯兰教在中国的广泛传播。基督教也于此时大举进入中国。
大体上分为两支：一支是曾在唐代流行的景教，另一支则是罗马天主教。1275年，马可•波罗一行人来到大都，受到忽必烈的礼遇，马可•波罗成为元代中西文化交流的象征。
科学技术的交流也是元代中西文化交流的有机组成部分。波斯人札马鲁丁精通历法，被元廷召入。他编制了回回历——《万年历》，在北京建了观象台，制造了7种创制于阿拉伯的天文仪。元代天文学家郭守敬吸取阿拉伯天文学的精华，他所创制的《授时历》就参考了回回历。高度发达的阿拉伯数学在元代流行，阿拉伯数字逐渐进入中国人的生活。欧几里得的几何学理论，对元代数学有重大影响。回回医术久负盛名，元廷专门设立回回药方院、回回药物局，以供大都和上都的皇宫药用之需。阿拉伯的建筑艺术在元代大显身手。阿拉伯人也黑迭儿及其子马合马沙，相继主持元代工程项目的管理，直接领导了大都的建设。北京城的规划，多出自也黑迭儿之手。
随着蒙古大军的西征，中国的科学技术如四大发明也传至阿拉伯世界和欧洲大陆。此外，中国的历法、数学、文学、瓷器、茶叶、丝绸、绘画等也大量西传，使中国文化声名远播。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列对历史文化名城澳门的叙述，正确的有哪些？（）
- A、中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区
- B、是西方宗教文化在中国和远东地区传播历史重要的见证
- C、是四百多年来中西文化交流互补、多元共存的结晶
- D、重要历史人物对城市的评价，增加了该城市历史文化的内涵
正确答案:A,B,C -
第14题：
元代中西文化交流的象征人物是（）
- A、马可波罗
- B、伊本贝图达
- C、札马鲁丁
- D、也黑迭儿
正确答案:A -
第15题：
联系实际阐述新时期中西文化交流的主要特点。
正确答案: 国家的主权，主动参与，表现出的一些不平等和需要坚持的道路 -
第16题：
简述明末清初启蒙思想家代表人物的主要法律思想。
正确答案: 黄宗羲：
（1）以“天下之法”代“一家之法”的主张，对封建君主及其“一家之法”的批判。
首先，黄宗羲明确反对封建“家天下”制度。
其次，黄宗羲猛烈抨击专制君主对人民的剥夺和残害。
第三，黄宗羲集中地批判君主的独断与专横。
第四，黄宗羲指责封建法律的“一家之法”“非法之法”。
（2）具有民主因素的“法治”理论首先，立法必须体现“天下”人的利益，为“天下”人兴利除害。
其次，立法必须体现“以天下为主”，保障“万民”的平等权利。
第三，君主，宰相，大臣共同掌握立法，司法权力。
第四，实行“有治法而后有治人”的“法治”。
王夫之：
（1）“趋时更新”的法律是时变观点。
首先，王夫之认为法律“趋时更新”是不以任何人的意志为转移的客观规律。
其次，王夫之通过对“圣法不可变”的“正统”论的否定，以论证法律的“趋时更新”。
再次，王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要和法律“趋时更新”的前景。
总之，王夫之的结论是：天下有定理而无定法。 -
第17题：
简述元代中西文化交流概况。
正确答案:蒙古帝国横跨欧亚大陆，为中西文化的交流创造了重要条件，揭开了前所未有的异域文化相互激荡的新篇章。
从元代开始，中国逐渐形成一个回回族。该族信奉伊斯兰教，使用汉族语言文字，保持阿拉伯文化传统。回回族的形成，直接促进了伊斯兰教在中国的广泛传播。基督教也于此时大举进入中国。
大体上分为两支：一支是曾在唐代流行的景教，另一支则是罗马天主教。1275年，马可•波罗一行人来到大都，受到忽必烈的礼遇，马可•波罗成为元代中西文化交流的象征。
科学技术的交流也是元代中西文化交流的有机组成部分。波斯人札马鲁丁精通历法，被元廷召入。他编制了回回历——《万年历》，在北京建了观象台，制造了7种创制于阿拉伯的天文仪。元代天文学家郭守敬吸取阿拉伯天文学的精华，他所创制的《授时历》就参考了回回历。高度发达的阿拉伯数学在元代流行，阿拉伯数字逐渐进入中国人的生活。欧几里得的几何学理论，对元代数学有重大影响。回回医术久负盛名，元廷专门设立回回药方院、回回药物局，以供大都和上都的皇宫药用之需。阿拉伯的建筑艺术在元代大显身手。阿拉伯人也黑迭儿及其子马合马沙，相继主持元代工程项目的管理，直接领导了大都的建设。北京城的规划，多出自也黑迭儿之手。
随着蒙古大军的西征，中国的科学技术如四大发明也传至阿拉伯世界和欧洲大陆。此外，中国的历法、数学、文学、瓷器、茶叶、丝绸、绘画等也大量西传，使中国文化声名远播。 -
第18题：
单选题元代中西文化交流的象征人物是（）A马可波罗
B伊本贝图达
C札马鲁丁
D也黑迭儿
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
判断题法显、玄娤、义净等求法僧人对丝绸之路的中西交通发展，促进文化交流有一定的贡献。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题新时期中西文化交流的特点？正确答案： 这次交流有一个显著的特点，就是中国是以一个独立的主权国家，完全自主地进行中西文化交流的，不是清代的被迫交流。但是也有不对等的地方，在物质交流方面，中国向西方出口的产品技术含量低，西方向中国出口的产品技术含量高；在精神文化交流方面，中国从西方引进的多，而西方从中国引进的少；在互派留学生方面，中国派出的多，接受的少。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述明末清初启蒙思想家代表人物的主要法律思想。正确答案： 黄宗羲：
（1）以“天下之法”代“一家之法”的主张，对封建君主及其“一家之法”的批判。
首先，黄宗羲明确反对封建“家天下”制度。
其次，黄宗羲猛烈抨击专制君主对人民的剥夺和残害。
第三，黄宗羲集中地批判君主的独断与专横。
第四，黄宗羲指责封建法律的“一家之法”“非法之法”。
（2）具有民主因素的“法治”理论首先，立法必须体现“天下”人的利益，为“天下”人兴利除害。
其次，立法必须体现“以天下为主”，保障“万民”的平等权利。
第三，君主，宰相，大臣共同掌握立法，司法权力。
第四，实行“有治法而后有治人”的“法治”。
王夫之：
（1）“趋时更新”的法律是时变观点。
首先，王夫之认为法律“趋时更新”是不以任何人的意志为转移的客观规律。
其次，王夫之通过对“圣法不可变”的“正统”论的否定，以论证法律的“趋时更新”。
再次，王夫之揭示出“有定理而无定法”的规律，深刻论述了改革旧法的必要和法律“趋时更新”的前景。
总之，王夫之的结论是：天下有定理而无定法。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题联系实际阐述新时期中西文化交流的主要特点。正确答案： 国家的主权，主动参与，表现出的一些不平等和需要坚持的道路解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题明末清初，歐洲文化傳入中國，傳入的食物可能為下列何者？（）A燒餅
B葡萄酒
C蕃薯
D牛排。
正确答案： C解析： 暂无解析