董仲舒提出“性三品”的观点，把下层社会的劳动人民排除在教育对象之外。

题目

董仲舒提出“性三品”的观点，把下层社会的劳动人民排除在教育对象之外。

相似考题

1.()主张性分三品,把人性分为圣人、中民、斗筲之性。A、老子B、荀子C、董仲舒D、孟子

2.下列哪种观点是董仲舒提出的（）。A.性三品B.人性恶C.人性善D.好利恶害

3.董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）A.圣人之性B.中民之性C.贤人之性D.斗筲之性E.君子之性

4.提出“性三品说”的是( )。A.告子B.世硕C.董仲舒D.朱熹

参考答案和解析
正确答案:错误
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  • 第1题：

    我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于( )

    A.环境决定论
    B.教育主导论
    C.遗传决定论
    D.外因决定论

    答案：C
    解析：
    根据题干的描述可知，董仲舒的观点夸大了遗传的作用，是遗传决定论的典型代表。

  • 第2题：

    我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，实际上他所持的是（）观点。

    • A、遗传决定论
    • B、环境决定论
    • C、内发论
    • D、外铄论

    正确答案:A

  • 第3题：

    汉代董仲舒提出性三品理论：第一类是情欲极少的“圣人之性”；第二类是情欲极多的（），第三类是仁贪对半、可以为善也可以为恶的“中民之性”。

    • A、小人之性
    • B、君子之性
    • C、斗筲之性
    • D、庸人之性

    正确答案:C

  • 第4题：

    以下不属于董仲舒提出的性三品的是（）？

    • A、圣人之性
    • B、中民之性
    • C、贱民之性
    • D、斗筲之性

    正确答案:C

  • 第5题：

    董仲舒“性三品”说的主要内容是什么？


    正确答案: 董仲舒把人性分为上、中、下三等。他说：“圣人之性，不可以名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”董仲舒认为：少数统治者是上等之性，天生性善，因此不需要教化更不需要刑罚；而大多数贫穷的“斗筲之民”是下等之性，天生性恶，是教化不好的，即使教化也不能为善，所以只能用刑罚来制裁；只有“有善质而未能为善”的“中民”才可以名性。“中民”们虽然有“善质”，但既可以为恶，也可以为善，必须经过教化之后才能为善。所以对这部分人应该主要用德教，只是在教化不成时才用刑。董仲舒的德主刑辅论有其非常反动的一面。

  • 第6题：

    在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、董仲舒

    正确答案:D

  • 第7题：

    单选题
    在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    荀子

    D

    董仲舒


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    贤人之性

    D

    斗筲之性

    E

    君子之性


    正确答案： A,B,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    董仲舒的“性三品说”。

    正确答案： 董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此也可以不叫做性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫做性。中民之性是指多数人的人性能够接受封建统治者的教化而言，他认为人性虽然包含了善的素质，但不经过教化还不能成为善，他说：“禾虽出米而禾未可谓米也，性虽出善而性未可谓善也。”因此，要达到善，必须经过统治者的教育。而担当教育者责任的就是封建统治者。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    董仲舒提出“性三品”的观点，把下层社会的劳动人民排除在教育对象之外。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    董仲舒性三品的主要含义是什么？

    正确答案： 性三品说最早由董仲舒提出。由于“人副天数”，天赋的仁（善）与贪（恶）两性落实到具体的人身，由于配合和比例的不同形成了三品（三等），即先天性善、不教而成的上品圣人之性；先天性恶，教亦不能善的下品“斗筲之性”和先天有善有恶、教而后能善的中品“中民之性”。在这里，董仲舒对儒家人性论的重要改造加工，是以孔子的“性相近也，习相远也”解释中民之性，将孔子的“唯上智与下愚不移”改造为上智的性善和下愚的性恶，二者都是先天所成，不可移易。这一改造的意义在于将知识论意义上的人的智慧高低与人性论中的人的善恶评价联系在了一起，对后来人性理论的发展有重要的影响。
    董仲舒性三品说的基调仍是性善，先天性善（善质）是为了维护纲常人伦的绝对性，后天性善则是为了说明君主统治和教化的必要性，二者缺一不可。这就从人性论上为道德的至上性和君主的权威性作了论证。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    （）主张性分三品，把人性分为圣人、中民、斗筲之性。
    A

    老子

    B

    荀子

    C

    董仲舒

    D

    孟子


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）

    • A、圣人之性
    • B、中民之性
    • C、斗筲之性
    • D、平民之性

    正确答案:A,B,C

  • 第14题：

    董仲舒的“性三品说”。


    正确答案:董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性，圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此也可以不叫做性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫做性。中民之性是指多数人的人性能够接受封建统治者的教化而言，他认为人性虽然包含了善的素质，但不经过教化还不能成为善，他说：“禾虽出米而禾未可谓米也，性虽出善而性未可谓善也。”因此，要达到善，必须经过统治者的教育。而担当教育者责任的就是封建统治者。

  • 第15题：

    下列哪种观点是董仲舒提出的（）。

    • A、好利恶害
    • B、人性恶
    • C、性三品
    • D、人性善

    正确答案:D

  • 第16题：

    董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）

    • A、圣人之性
    • B、中民之性
    • C、贤人之性
    • D、斗筲之性
    • E、君子之性

    正确答案:A,B,D

  • 第17题：

    提出“性三品说”的是（）。

    • A、告子
    • B、世硕
    • C、董仲舒
    • D、朱熹

    正确答案:C

  • 第18题：

    我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）

    • A、环境决定论
    • B、教育主导论
    • C、遗传决定论
    • D、外因决定论

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    以下不属于董仲舒提出的性三品的是（）？
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    贱民之性

    D

    斗筲之性


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    骑笑拼高形．董仲舒的失全袍炒罩足塌皂卸匹资欧茫“性三品爆壳捧吃搞实乎匹资欧茫”说把人的性分为淡寄防粘配优舟宙朗（宏狐外垂绣）
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    贤人之性

    D

    斗筲之性

    E

    君子之性


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，实际上他所持的是（）观点。
    A

    遗传决定论

    B

    环境决定论

    C

    内发论

    D

    外铄论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）
    A

    圣人之性

    B

    中民之性

    C

    斗筲之性

    D

    平民之性


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    首次提出“性三品说”的是（　　）。
    A

    贾谊

    B

    郑玄

    C

    韩愈

    D

    董仲舒


    正确答案： D
    解析：
    董仲舒提出“性三品说”，把人性分为“圣人之性”“中民之性”和“斗筲之性”。所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性，是一般人先天不可能，后天不可及的。“斗筲之性”，是无“善质”的，生来就“恶”的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置他们。而“中民之性”，也就是万民之性，是“有善质而未能善”，必须通过王者的教化才能成善。

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