“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈关于（）的观点。A、教师作用B、教师任务C、师生关系D、择师标准
题目
“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈关于（）的观点。
- A、教师作用
- B、教师任务
- C、师生关系
- D、择师标准
相似考题
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第1题：
韩愈在《师说》中是怎样论述教师的作用、任务和择师标准的？
参考答案：唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
1、关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支柱。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”。
2、关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑。
3、关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量，谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师。4、关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。
总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统、有创建地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。
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第2题：
“闻道有先后，术业有专攻”中“术业有专攻”是指（ ）。A.工作差异原理
B.性别差异原理
C.职位差异原理
D.权责差异原理答案：A解析：工作差异原理。正所谓术业有专攻，人类知识的大量积累使一个有着有限精力的人，只能在某些方面具有高质量完成工作需要的素质。 -
第3题：
“闻道有先后，术业有专攻”中“术业有专攻”是指(.)。A:工作差异原理
B:性别差异原理
C:职位差异原理
D:权责差异原理答案：A解析：工作差异原理。正所谓术业有专攻，人类知识的大量积累使一个有着有限精力的人，只能在某些方面具有高质量完成工作需要的素质。 -
第4题：
下列选项中不属于韩愈教育思想的一项是（ ）。A、师者，所以传道、受业、解惑也
B、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
C、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
D、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻．如是而已答案：C解析：ABD三项都是韩愈《师说》中的观点。C项是孟子的观点。@## -
第5题：
“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈提出的。（ ）答案：对解析：出自韩愈的《师说》。 -
第6题：
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（）
- A、贤者为师
- B、闻道在先者为师
- C、学高为师
- D、能者为师
正确答案:B -
第7题：
“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈关于（）的观点。
- A、教师作用
- B、教师任务
- C、师生关系
- D、择师标准
正确答案:C -
第8题：
单选题“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（）A贤者为师
B闻道在先者为师
C学高为师
D能者为师
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈关于（）的观点。A教师作用
B教师任务
C师生关系
D择师标准
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈关于（）的观点。
A.教师作用
B.教师任务
C.师生关系
D.择师标准
参考答案：C
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第11题：
唐代韩愈在《师说》中指出：“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻．如是而已。”根据上述韩愈的观点，可以得出以下哪项?A.有的弟子必然不如师。
B.有的弟子可能不如师。
C.有的师不可能贤于弟子。
D.有的弟子可能不贤于师。
E.有的师可能不贤于弟子。答案：E解析： -
第12题：
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这种观点给当今教育的启示是( )。
A.教学相长，相互尊重
B.乐教善教，讲究教法
C.严于律己，为人师表
D.有教无类，教书育人答案：A解析： -
第13题：
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这种观点给当今教育的启示是( )。A、教学相长，相互尊重
B、乐教善教，讲究教法
C、严于律己，为人师表
D、有教无类，教书育人答案：A解析：题干中的观点出自《师说》，给当今教育的启示是教师与学生之间应实现教学相长，相互尊重的关系。 -
第14题：
唐代教育家韩愈的名篇《师说》论述的教育伦理问题主要包括（）。
- A、韩愈阐述了教师的重要性和作用：“古之学者必有师”
- B、韩愈提出了择师的标准：“道之所存，师之所存也”
- C、重视理性的价值
- D、论述了教育中的伦理关系的核心师生关系的问题：一是“弟子不必不如师”，二是“师不必贤于弟子”
正确答案:A,B,D -
第15题：
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”这种观点给当今教育的启示是（）。
- A、教学相长，相互尊重
- B、乐教善教，讲究教法
- C、严于律己，为人师表
- D、有教元类，教书育人
正确答案:A -
第16题：
单选题“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这种观点给当今教育的启示是（）。A教学相长，互相尊重
B乐教善教，讲究教法
C严于律己，为人师表
D有教无类，教书育人
正确答案： A解析： 此句出自《师说》，描述的是师生关系，给当今教育的启示是教学相长、相互尊重。 -
第17题：
判断题“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈提出的A对
B错
正确答案： 对解析： 见韩愈的《师说》。 -
第18题：
问答题韩愈在《师说》中是怎样论述教师的作用、任务和择师标准的？正确答案： 唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解。其主要见解：
1、关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的，儒家的道统是封建社会的精神支柱。而道要靠教师来传递，传道须有师。卫道必须先尊师，师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存，师之所存”。
2、关于教师的基本任务，韩愈作了经典性地表述，即“师者，所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑。
3、关于教师的资格。韩愈认为教师的选择，不应受年龄、地位、资格等限制，主要是用道与业来衡量，谁先有“道”，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师。4、关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的命题，含有“能者为师”和“教学相长”的意思，确立了新型的师生关系。
总之，韩愈的《师说》在中国教育史上有系统、有创建地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产。解析： 暂无解析