战国时期的“显学”，是儒、法两家。
题目
战国时期的“显学”，是儒、法两家。
相似考题
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第1题：
春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）
A.阴阳、儒、墨、农、法、道
B.阴阳、儒、墨、纵横、法、道
C.阴阳、儒、墨、兵、法、道
D.阴阳、儒、墨、名、法、道
参考答案：D
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第2题：
春秋战国时期，私学大兴，（ ）两家的私学成为当时的显学
A.儒、墨 B.儒、道C.法、墨 D.道、法答案：A解析：儒、墨两家的各种主张在当时影响甚广，故而成为显学。 -
第3题：
诸子百家众多，“三教九流”并存，其中被称为显学的是（ ）A.儒、法
B.道、法
C.儒、墨
D.道、墨答案：C解析：儒、墨为显学，相对立。 -
第4题：
先秦时期被称作“显学”的是：（）
- A、儒、道
- B、墨、法
- C、儒、墨
- D、儒、法
正确答案:C -
第5题：
官学衰微，私学大兴 ，墨儒两家的私学成为当时的显学是在（）
- A、夏朝
- B、商朝
- C、西周
- D、春秋战国
正确答案:D -
第6题：
在战国中期以前影响最大的是哪两家？（）
- A、儒、道
- B、儒、墨
- C、道、法
- D、法、儒
正确答案:B -
第7题：
春秋战国时期最重要的儒、道、法三家代表人物是（）。
正确答案:孔子、老子、韩非子 -
第8题：
战国时期与儒家并称为显学的是（）。
正确答案:墨家 -
第9题：
问答题试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。正确答案： 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1）此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2）此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3）两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题官学衰微，私学大兴 ，墨儒两家的私学成为当时的显学是在（）A夏朝
B商朝
C西周
D春秋战国
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述先秦儒、法两家法律思想之异同正确答案： 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1.此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2.此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3.两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题战国时期的“显学”，是儒、法两家。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
在春秋战国时期的教育活动中，儒道两家的影响最大，成为当时的显学。 ( )答案：错解析：春秋战国时期，各家各派都不同程度地开展教育活动，其中，儒墨两家的影响最大，成为当时的显学。 -
第14题：
官学衰微，私学大兴，墨、儒两家的私学成为当时的显学是在（ ）A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.春秋战国答案：D解析：春秋战国时期，私学兴起，百家争鸣，儒、墨两家成为显学。 -
第15题：
在我国春秋战国时期，儒墨两家并称显学，但思想又有诸多的不同，请分析两家学 派的异同点。答案：解析：不同点： 儒墨两家在当时并称显学，但两派的阶级立场不同。孔丘旨在维护没落的奴隶主贵族的统 治，墨翟则反映正在上升的“农与工肆之人”即小生产者的要求。彼此利益相反，所以两派形 成对立面。由于儒墨两家立场不同，社会政治思想亦背道而驰。 （1）在教育对象方面，儒家主张“爱有差等”，墨家则主张“兼爱”； （2）儒家信“命”，墨家则“非命”； 儒家“盛用繁礼”，墨家则俭约节用； （3）在教育内容方面：儒家鄙视生产劳动，墨家则强调“不赖其力者不生”；重视科学技 术和逻辑思维训练。 （4）儒家教育方法上讲究“扣则鸣，不扣则不鸣”墨家主张：“不扣必鸣者也。”主张强 说人，儒家主张述而不作信而好古，墨家主张“述而且作”的创造精神。儒家严义利之辨，墨 家则主张“义，利也”，强调志功合一； 相同点：（1）都重视教育对社会的作用，认为教育是巩固政治统治最有效的手段； （2）教育目的：强调培养德才兼备的君子，来推广自己的政治理想。 -
第16题：
响的主要还是儒、法两家。
正确答案:错误 -
第17题：
试述先秦儒、法两家法律思想之异同
正确答案: 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1.此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2.此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3.两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。 -
第18题：
春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）
- A、阴阳、儒、墨、农、法、道
- B、阴阳、儒、墨、纵横、法、道
- C、阴阳、儒、墨、兵、法、道
- D、阴阳、儒、墨、名、法、道
正确答案:D -
第19题：
试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。
正确答案: 法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。
1）此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。
2）此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。
3）两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。 -
第20题：
填空题战国时期与儒家并称为显学的是（）。正确答案： 墨家解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指（）A阴阳、儒、墨、农、法、道
B阴阳、儒、墨、纵横、法、道
C阴阳、儒、墨、兵、法、道
D阴阳、儒、墨、名、法、道
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在战国中期以前影响最大的是哪两家？（）A儒、道
B儒、墨
C道、法
D法、儒
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题响的主要还是儒、法两家。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析