在中世纪后期的西欧，（）为其市场经济的产生和发展做了铺垫。A、分析B、新的观念C、交换D、“男耕女织”
题目
在中世纪后期的西欧，（）为其市场经济的产生和发展做了铺垫。
- A、分析
- B、新的观念
- C、交换
- D、“男耕女织”
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
西欧中世纪城市产生的意义有哪些？
参考答案：1、城市兴起促进了社会生产力的增长，使手工业、商业得到迅速发展；农业生产力在其影响下有了很大提高；生产技术也随之得到了相应的发展。
2、城市的产生和商品货币关系的发展，对封建的自然经济起到了瓦解作用。
3、城市的产生和发展改变了原来的阶级构成，使阶级斗争形势发生新变化，新兴的市民阶级是资产阶级前身；而平民则是“或多或少发展了现代无产阶级的先驱者”。
4、城市基于自身利益，要求自由贸易，反对封建割据，支持王权强化和国家统一，因此，在城市再现后，英、法等国出现了议会君主制，进而发展为中央集权制国家，这是历史的一大进步。
5、促进了反天主教世俗文化的发展。
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第2题：
西欧中世纪后期产生的城市学校是一种（）学校。
A等级性
B贵族性
C世俗性
D民族性
C
略 -
第3题：
下列哪些观念属于中世纪西欧的儿童观（）。
- A、性恶论
- B、性善论
- C、儿童中心
- D、预成论
正确答案:A,D -
第4题：
下列对中世纪西欧大学的专业和学位的叙述不正确的是（）
- A、中世纪的西欧，学生不管学什么专业，不管将来上什么大学，都必须学好七艺。
- B、在中世纪，博士和硕士之间存在高低之分。
- C、法学为硕士。
- D、神学和哲学为博士。
正确答案:B -
第5题：
经过几百年的混乱和社会重组，一个新的社会形态--封建制度逐渐在中世纪的西欧形成。
正确答案:正确 -
第6题：
西欧中世纪后期产生的城市学校是一种（）学校。
正确答案:世俗性 -
第7题：
单选题下列对中世纪西欧大学的专业和学位的叙述不正确的是（）A中世纪的西欧，学生不管学什么专业，不管将来上什么大学，都必须学好七艺。
B在中世纪，博士和硕士之间存在高低之分。
C法学为硕士。
D神学和哲学为博士。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题在中世纪后期的西欧，（）为其市场经济的产生和发展做了铺垫。A分析
B新的观念
C交换
D“男耕女织”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题西欧中世纪后期产生的城市学校是一种（）学校。A等级性
B贵族性
C世俗性
D民族性
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题西欧中世纪后期产生的城市学校是一种（）学校。正确答案： 世俗性解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题西欧中世纪城市产生的意义有哪些？正确答案： 1、城市兴起促进了社会生产力的增长，使手工业、商业得到迅速发展；农业生产力在其影响下有了很大提高；生产技术也随之得到了相应的发展。
2、城市的产生和商品货币关系的发展，对封建的自然经济起到了瓦解作用。
3、城市的产生和发展改变了原来的阶级构成，使阶级斗争形势发生新变化，新兴的市民阶级是资产阶级前身；而平民则是“或多或少发展了现代无产阶级的先驱者”。
4、城市基于自身利益，要求自由贸易，反对封建割据，支持王权强化和国家统一，因此，在城市再现后，英、法等国出现了议会君主制，进而发展为中央集权制国家，这是历史的一大进步。
5、促进了反天主教世俗文化的发展。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（）A文艺复兴
B宗教改革
C启蒙运动
D新航路开辟
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
西欧中世纪的婚姻爱情观与古代中国的家庭伦理观念有何不同？
参考答案：（1）古代中国婚姻目的在于繁衍后代，中世纪西方则认为婚姻不仅有繁衍后代的目的，也是夫妻双方情爱的一种表达方式。此爱除了爱不寻求原因和结果，此爱就是享有爱，而不是任何其他。
（2）在婚姻制度方面：中国传统文化通常认可一夫多妻，欧洲中世纪的修道士也是轻视妇女的，但是修道文学却经常以一夫一妻制作为中心。
（3）古代中国家庭中妇女的地位比西方妇女地位更低下。在法律和道德上，中古欧洲没有中国古代的“七出”规定，像“无子”、“有恶疾”这两条恰恰是西方法律明确禁止不得离弃妻子的情况；具有平民性和平等意识，一定程度上保护了妇女的权利：教会法认为男女通奸者应依法同样处置。
（4）古代中国婚姻多为父母之命媒妁之言所决定，是强制性的。中世纪婚姻倡导自由结合，尊重个人情感，严禁干涉婚姻。（中世纪教会的爱情婚姻观必须分层次去理解。神父、修士和修女对天国之爱的完美追求导致基督教禁欲主义。）教会婚姻法则讨论俗人的家庭生活，对人间情爱给予相当的肯定，对无视感情的封建婚姻颇多批评。教会的爱情婚姻观以婚姻为中心，以教会婚姻法为主体，以人道主义为宗旨。同样体现了强烈的人文主义色彩：婚姻必须以爱情为基础，夫妻不得离婚；严格禁止强迫任何人结婚，婚姻必须有自由的意志；强调不自由人有婚姻权，指出婚姻之存在与种族和社会地位无关。
（5）古代中国认为夫妻间只存在情爱，中世纪西方在情爱的基础上认为婚姻存在圣爱，即主对人的爱通过婚姻形式作用于夫妻双方。西方人用爱情阐释基督教会与教徒的关系，更具有宗教性。在贝尔纳看来，这就像是新郎与新娘的关系，也只有借助这样的比拟才可能完美地表达出这层关系里的爱意。
（6）婚礼在中国是一种世俗礼，重在讲究礼法。在西方婚礼是一种宗教仪式，具有神圣性
（7）西欧的特色——以骑士爱为中心的爱情婚姻观：路易斯在其备受欢迎的《爱的比喻》中指出，骑士爱是一种特别的爱情，以谦恭、礼让、婚外恋和爱的宗教化为特征。骑士爱推崇感情，试图将物质利益和利害关系排除在爱情婚姻之外。这种对美好理想的追求虽然在现实里往往是徒然的挣扎，却包含了深刻的人文主义精神。骑士爱肯定人对幸福的追求，是12世纪“文艺复兴”在世俗文化方面的一个突破，是对纯粹以政治经济利害为出发点的封建婚姻的一种反动。然而骑士爱具有阶级性，不当否认其势利的本性。
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第14题：
简答西欧中世纪城市学校的产生及其特点
产生：中世纪城市形成后，产生了城市自由人——市民，随着市民阶层的不断壮大，为了满足市民阶层对教育的需要，城市当局和行会建立了新型教育机构，即城市学校。
特点：最大的特点是更具有世俗性，不受教会的控制。具体特点主要有：
（1）创办者和管理者是城市当局或行会而不是教会。
（2）教育的目的主要是进行职业和技术培训
（3）学习内容主要是读、写、算以及一些实用的知识和技能。
（4）城市学校的设备较为简便，教学的水平较低。
略 -
第15题：
中世纪西欧商法的发展经历了共同商法和国家商法两个时期。
正确答案:正确 -
第16题：
中世纪的西欧由于受到封建贵族严格控制和禁锢科技发展非常缓慢。
正确答案:错误 -
第17题：
西欧中世纪后期内部的否定因素是（）。
- A、手工业独立
- B、庄园
- C、封建化
- D、文化
正确答案:C -
第18题：
布莱恩·蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300—1475年称为中世纪。他认为，中世纪后期西欧的动乱之所以没有导致文明的崩溃，是因为西欧人民表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是（）
- A、文艺复兴
- B、宗教改革
- C、启蒙运动
- D、新航路开辟
正确答案:A -
第19题：
单选题西欧中世纪后期内部的否定因素是（）。A手工业独立
B庄园
C封建化
D文化
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题西欧中世纪城市产生的原因。正确答案： 1、农业经济：农业方面三圃制逐渐推行，铁犁、重型复合性铧犁、铁耙广泛使用使深耕细作成为可能。马耕普遍，耕地面积不断扩大。园艺业、果艺业和葡萄种植业以及畜牧业都得到普遍发展。八世纪初，古代地中海区域使用的浅掘犁，在西北欧大部地区已被重型复合式铧犁所代替。
2、手工业：此时无论在采矿、冶铁或金属制造方面还是在毛纺织业和建筑业方面，都取得了很大的成就。手工业生产的发展，在技术上要求越来越熟练精通，这就不是一般的以手工业作为副业的农民所能办到的，生产的发展要求手工业必须脱离农业而独立。为领主贵族和自家生活需要而生产的手工业，变成为出卖（市场）而生产的手工业。
3、封建政治为城市的产生提供了有利条件。每个领主都希望在自己领地上建议城市以招揽劳动者并提高经济收入。
4、许多手工业者和农民由于不堪忍受领主的压榨，纷纷逃离庄园，到比较安全、交通便利、能取得廉价原料的地方从事手工业生产，为城市的产生创造了条件。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题西欧中世纪后期产生的城市学校是一种（）性学校。正确答案： 世俗解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试论西欧中世纪后期城市学校的产生及其意义。正确答案： 在西欧封建社会的最初几个世纪里，闭塞的自然经济占着绝对统治地位。到了十到十一世纪，随着社会生产力的提高，农业有了更多的剩余产品，手工业专业化，商业活动逐步展开，于是，在工商业者聚居的地方，开始出现以手工业和商业为中心的城市。十一世纪以后，西欧城市普遍兴起并迅速发展。城市的兴起，标志着西欧封建社会进入了它的发展时期。
中世纪城市兴起之后，使整个封建社会的阶级关系更加复杂。在农民反对教会和世俗封建主的斗争之外，又出现了下层市民与上层市民之间的斗争，以及市民反封建领主和教会的斗争。城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并支付教师的薪金，确定儿童的入学资格。
城市学校有几种类型：一种是由城市当局管理的拉丁文法学校，招生对象主要是上层市民的子弟，学习管理工商业的知识和行会内部的事务。
另外还有一种专为下层市民子弟设立的城市初等学校。学习一般的读、写、算的基本知识，用本族语言进行教学。如尼德兰的一些城市就曾开设用本族语教学的读写学校。这些学校成为后来初等教育的基础。
从14世纪初开始，有些私人教师也自设学校，招收手工业者和商人的子弟，收取学费，教授读、写、算的初步知识。
城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了教会对教育事业的垄断，削弱了宗教思想对人类精神的束缚，因而，它遭到教会的打击、刁难。同时，城市未设学校之前，地方牧师能读会写，他们常为本地区居民代写契约、私人信件、遗嘱等，收取酬金。从城市当局自设学校后，识字人数日多，牧师的收入大减，因而也遭到牧师的拼死反对。所以，有的城市学校师生被打，校舍被毁，或者学校被封，在这种情况下，有些城市与教会达成妥协，有的城市当局同意给教会人员经济补贴，有的城市同意除本族语用世俗教员外，其他教师由神职人员担任，也有的城市规定学费收入由城市当局与教会分享。
总之，城市学校是适应社会发展的客观需要而产生的，教会不可能阻止它的发展。到15世纪时，几乎西欧的所有大城市都办起了这种学校。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题西欧中世纪的婚姻爱情观与古代中国的家庭伦理观念有何不同？正确答案： （1）古代中国婚姻目的在于繁衍后代，中世纪西方则认为婚姻不仅有繁衍后代的目的，也是夫妻双方情爱的一种表达方式。此爱除了爱不寻求原因和结果，此爱就是享有爱，而不是任何其他。
（2）在婚姻制度方面：中国传统文化通常认可一夫多妻，欧洲中世纪的修道士也是轻视妇女的，但是修道文学却经常以一夫一妻制作为中心。
（3）古代中国家庭中妇女的地位比西方妇女地位更低下。在法律和道德上，中古欧洲没有中国古代的“七出”规定，像“无子”、“有恶疾”这两条恰恰是西方法律明确禁止不得离弃妻子的情况；具有平民性和平等意识，一定程度上保护了妇女的权利：教会法认为男女通奸者应依法同样处置。
（4）古代中国婚姻多为父母之命媒妁之言所决定，是强制性的。中世纪婚姻倡导自由结合，尊重个人情感，严禁干涉婚姻。（中世纪教会的爱情婚姻观必须分层次去理解。神父、修士和修女对天国之爱的完美追求导致基督教禁欲主义。）教会婚姻法则讨论俗人的家庭生活，对人间情爱给予相当的肯定，对无视感情的封建婚姻颇多批评。教会的爱情婚姻观以婚姻为中心，以教会婚姻法为主体，以人道主义为宗旨。同样体现了强烈的人文主义色彩：婚姻必须以爱情为基础，夫妻不得离婚；严格禁止强迫任何人结婚，婚姻必须有自由的意志；强调不自由人有婚姻权，指出婚姻之存在与种族和社会地位无关。
（5）古代中国认为夫妻间只存在情爱，中世纪西方在情爱的基础上认为婚姻存在圣爱，即主对人的爱通过婚姻形式作用于夫妻双方。西方人用爱情阐释基督教会与教徒的关系，更具有宗教性。在贝尔纳看来，这就像是新郎与新娘的关系，也只有借助这样的比拟才可能完美地表达出这层关系里的爱意。
（6）婚礼在中国是一种世俗礼，重在讲究礼法。在西方婚礼是一种宗教仪式，具有神圣性
（7）西欧的特色——以骑士爱为中心的爱情婚姻观：路易斯在其备受欢迎的《爱的比喻》中指出，骑士爱是一种特别的爱情，以谦恭、礼让、婚外恋和爱的宗教化为特征。骑士爱推崇感情，试图将物质利益和利害关系排除在爱情婚姻之外。这种对美好理想的追求虽然在现实里往往是徒然的挣扎，却包含了深刻的人文主义精神。骑士爱肯定人对幸福的追求，是12世纪“文艺复兴”在世俗文化方面的一个突破，是对纯粹以政治经济利害为出发点的封建婚姻的一种反动。然而骑士爱具有阶级性，不当否认其势利的本性。解析： 暂无解析